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角度和高度,决定了人的全部

2014-12-12 作者:溪水鹿  
来源:原创投稿本网站我也要投稿

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  圣经说,“太初有道,道与神同在,道就是神”(约1:1)。人可以从不同的角度和高度看到道的秩序和韵律,这秩序和韵律是荣美的全部。

  一、但为什么,人在纷繁的世界上行走,有眼睛却看不到这个道呢?

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  一条小路,人用各种颜色的鹅卵石,组成了一幅美丽的图画,人们走在上面,看到的是一个全景画面,但一只蚂蚁爬在这幅画上,它看不到这幅画,它爬在上面,虽然经历了每一块鹅卵石,爬遍了每一块鹅卵石,但它没有看到这幅画。原因是什么——高度。

  所以,有人人生走了一半,觉得太痛苦,就不想走了,就失望了,也有的放弃了,因为高度不够,但若有机会,他能看到一生走过的路程,他一生所描绘的这幅画,他可能觉得要是再往前走一段,会更好。

  只要再坚持一下,只要再坚持一天就好了,只要坚持到下一刻,下一秒,但他不知道,他之所以没有走到最后,是因为他一生辛辛苦苦走过的路,没有在他心中有一个美丽的图画,因为他不知道,有一位比他更高智慧的“设计师”——上帝,一直在他的上面观看、掌管和引导着他的人生画面。

  国外有一个画家,她画画不用笔,也不用自己画,她用蜗牛来画,她将几只蜗牛蘸上各色颜料,把它们放在一张画布上,蜗牛随自己的意思爬行,画家在上面观察,一旦它们太出格,她就会改变它们一下方向,爬到最后,一幅画快要完美地画出来时,就开始一只一只地拿出这些蜗牛,当拿出最后一只蜗牛时,画家在这幅画布上,稍微地加加工,点个彩,结果,一幅非常美丽的蜗牛画,就画出来了,一幅好的画,可以为这个画家,卖出很高的价钱。

  这些蜗牛哪里知道,它们在画布上漫无目的地爬,它们爬得很辛苦,它们以为它们的“牛”生(相对于“人生”来讲)没有目的和方向,但它们哪里知道,它们正在作画呢?它们哪里知道,上面有一双画家的眼睛,随时在观察着它们的一举一动呢?

  它们更不知道自己的“牛生价值”,它们以为自己没有价值,它们不会懂得,它们正在被这位画家使用,画家正使用它们,在作一幅价值很高的画,它们认为自己没有意义的“牛”生,其实是被一双大能的手所“掌控”,它们不知道,它们的无意义“牛”生,是在做一项精美的绘画“工程”。它们为什么不知道?因为它们没有高度。

  所以,人之所以不知道“道”,就是因为心灵的“高度”不够,人往往只看到眼前,只图眼前,看重眼前,紧抓眼前,陷入眼前,把眼前看得太大,结果被眼前抓住,不能脱身,一辈子就像这些画布上的蜗牛一样,只知道“眼前”。

  但“眼前”不是一成不变的,“眼前”的大或小,会因“高度”而改变。

  当一个人,有一天坐上飞机后,他在天上,看到地上的一切都变小了——房子变小了,车子变小了,公司变小了,银行变小了,假设这架飞机,可以持续不断地加上油,在天上飞着不下来,这个人一辈子都在天上飞,地上的一切大或小,对他又有什么意义呢?

  所以,飞机在天上,公司总裁可能会想到生命和归宿,但当飞机降落时,一切又变大了。为什么?因为“高度”变了。所以,同样是同一件事物,但高度的改变,也决定了一个人,对同一件事物眼光的改变。

  二、人生活在世上,不能脱离这个世界,虽然没有足够的高度,但我们可以站在不同的角度。

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  我曾经搞过一段时间的摄影,通过摄影,我了解到,眼前的同一幅风景,站在不同的角度,对同一个风景进行拍照,既使对一个普通的风景,进行拍照,因为角度的不同,远景和近景的不同,也会得到不同的画面效果。

  道充满宇宙万物,道也在宇宙万物中运行,我们若只站在一个角度,就看不到道运行的美丽,但通过角度的变化,随时变换着一个新的角度,我们可以看到道的存在和道的秩序,也就是说,任何一件事物或事物的运行,都充满着神的作为,都证明着神的存在。

  道就是神,道是有位格的,道充满一切,所以,道也同时运行在我们的日常生活中,我们的动作存留,一举一动,都关乎他,若顺道而行,则“凡他所做的,尽都顺利”(诗1:3)。若悖道而动,屡禁不止,不思悔改,则“满头疼痛,全心发昏”(赛1:5)。

  人是有限的,人也是有“边界”的,人一生都有边界,而且,在人生的每个阶段,童年、青年、中年和老年,人的疆界和边界也都不相同。

  人“住在全地上”,道就已经“预先定准他们的年限和所住的疆界”,但因为罪的遮挡和堵住,使人“心灵的眼睛”瞎了,愚蒙的人,看不到道的存在,看不到道给他的疆界,当他碰到疆界时,也不知道这是他的疆界,所以,世上的人,“瞎子领瞎子”(太15:14),自以为找到的是一条路,岂不知走到最后,掉进了坑里。

  每个人有不同的疆界,因为疆界的不同,所以,井底之蛙和盲人摸象,导致了人们在“道”是否存在的问题上,从古至今,争论不休。

  但一个人一生中,他的疆界随着环境和年龄的改变,也会改变,当这个人处在了一个新的疆界时,有朝一日,他得出了与过去人生观和价值观,完全不一样的结论,他就想知道为什么他会变?他想了解出事物的一个共性,他想掌握一条总纲,于是,这个人开始了道的“探险之旅”。

  他不知“道”,他发现,在人群噪杂纷乱的环境中,道不明显,于是,离群索居,走出人群,走向孤独,如同“沙漠教父”,但道无处不在,即使在他一个人孤独中,道也与他同在,这时,他会碰到了道为他“命定”的“墙壁”。

  孤独中,他忽然发现,为什么心中存在一个问题,但环境中,道藉着两个陌生人之间的谈话,回答了他心中正在想着的问题。

  在孤独中,他又发现,当他心中,忽然无缘无故和莫名其妙地想到了一个人的时候,这个人就真的突然出现在了他的视线中。莫不是一个人的心灵太纯净了,像水晶一样透明,这个人出现在他周围时,他心灵的“水晶”已经“照”进了这个人的“影像”。

  为什么树上的树叶,不偏不倚地落在了他的鼻尖。为什么一颗树上的果子,正好砸在了他的头上。

  他困惑不解的是,这个世界,道是他的中心,还是他是这个世界的中心。

  若道是中心,为什么,想什么就会出现什么,如果他是中心,那么,为什么我不知道,我从哪里来,我要到哪里去,我是谁,这些人生的终极问题?

  这个世界是真实的吗?还是我想象出来的?如果这个世界,是个真实的世界,为什么我想什么,这个世界就出现什么呢?如果这个世界是我想象出来的,那么,我在哪里,我是在现实中呢?还是在梦中呢?我是不是还没有醒来呢?

  那么,怎样证明这个世界,不是我想象出来的呢?

  最好和惟一的办法,就是用一下反证法,来打破一下在这个世界曾经我刻意遵守着的纪律和规则,如果打破一下这个法则,看一下,将会出现什么样的结果。

  于是,这个人的言语和行为,出现了异常,围观的人中,有的人行为,正好和他想象中得到的“不谋而合”,于是,他误以为他就是道的中心。

  原来,万人皆疯,我独醒,我想怎么样,就怎么样,既然是我想像出来的,那么,我就可以为所欲为。

  但这一切,只不过,是这个人碰到了上帝为他所预先定下来的“疆界”的“墙壁”,碰到了道为他所设定的“道的边缘”,在边缘地带,他受到了“道”藉着环境对他的“提醒”和“警告”。

  三、自古以来,人们都在寻求这个道,人们都在用不同的角度来寻求,只不过这个人,用了一个危险的方法,站在了一个极端的角度来寻求。所以,角度决定了方向,角度带出了结果,角度也决定了一个人的生命状态。

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  人若在寻道的过程中,不尊重道,想要利用和控制道,想要利用道,达到个人q uan力目的,想要操控道,满足个人肉体的欲望,那么,通常带来的,是道的咒诅和道的离弃。

  上帝是道,人是受造之物,人的大脑也是上帝造的,人有限的头脑,若不是上帝乐意启示他自己,人永远不能明白上帝的道。

  上帝说,我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。

  上帝这样说,似乎是不讲理,不是,因为上帝讲的是一句真理,上帝高过人,没有理由,也不需要理由。

  这就如同电脑永远不能明白人脑一样,电脑永远不能造出一个人脑,但人脑可以造出一个电脑,电脑不能控制人脑,人脑可以通过键盘控制电脑。

  四、人与道如何相通,因为人里面的罪,使人的高度有限,人与神之间,因为有罪(人)堵住了门,所以,瘫子从任何角度,都不能见到神,因为有罪(人)隔绝了耶稣,所以,撒该从任何角度,都看不见耶稣。

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  神只有降卑,有需要的人,为了要见神,只有改变高度,人只有“爬上房顶”,“爬上桑树”,站在一个新的高度,得到一个新的角度,当神只有掩面不看我们的罪,乐意向罪人显现,人才能看见耶稣。

  但人的地位,不能高过神的地位,人的高度,不能高过神的高度,人q uan也不能高过神权,所以,“瘫子要缒下来”,“撒该要下来”。

  他们只有谦卑下来,站在一个比过去更新的“低度”,有了一个比过去更新的角度,才能与神面对面,生命才有改变的机会。

  上帝喊撒该的名字,是上帝的主动,上帝要想拯救我们,也是上帝主动。

  所以,主耶稣说:“我来了”,他的“高度”是从天上来,他来的“高度”比我们高,所以,我们向着他的“角度”是举目。

  主耶稣被挂在木头上,向着约翰,对母亲说“母亲,看你的儿子!”的这一句话时候,母亲没有去看约翰,而是心痛地看着流着血的基督,向着他的“角度”是举目。

  因为他被挂在十字架上的“高度”仍然是比我们高,所以,我们向着他的“角度”是举目。

  人与人之间的差别,就在于看问题的角度,和一个人所站的高度,以及做事情的方式,主耶稣的高度,改变了我们认识道的角度,这是神为了让我们站在一个新的高度,最终把我们带到他来的“高度”——天上。

  属天的高度改变人的角度,角度改变了人定睛的焦点,全新的角度改变人的高度,角度最终也决定了人的高度。

  生命是一个人的全部,角度和高度,本质上改变的是一个人的生命。

  因为“生命在他里头,这生命就是人的光”(约翰福音1:4)。
 

【作者简介】 溪水鹿:雅博网编辑,水工环地质高级工程师,1993年第一次来到教会,2005年重生,重生后,2007年因主耶稣爱的感动,被神带领,以文字事奉主,陆续在《雅博网》《生命季刊》《生命与信仰》《海外校园》与《举目》等基督徒网站和基督徒期刊上发表文字,2010年参与家庭教会讲台事奉,讲台主持人,唱诗班男中音。

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