圣经说，“太初有道，道与神同在，道就是神”(约1：1)。人可以从不同的角度和高度看到道的秩序和韵律，这秩序和韵律是荣美的全部。

　　一、但为什么，人在纷繁的世界上行走，有眼睛却看不到这个道呢?

　　一条小路，人用各种颜色的鹅卵石，组成了一幅美丽的图画，人们走在上面，看到的是一个全景画面，但一只蚂蚁爬在这幅画上，它看不到这幅画，它爬在上面，虽然经历了每一块鹅卵石，爬遍了每一块鹅卵石，但它没有看到这幅画。原因是什么——高度。

　　所以，有人人生走了一半，觉得太痛苦，就不想走了，就失望了，也有的放弃了，因为高度不够，但若有机会，他能看到一生走过的路程，他一生所描绘的这幅画，他可能觉得要是再往前走一段，会更好。

　　只要再坚持一下，只要再坚持一天就好了，只要坚持到下一刻，下一秒，但他不知道，他之所以没有走到最后，是因为他一生辛辛苦苦走过的路，没有在他心中有一个美丽的图画，因为他不知道，有一位比他更高智慧的“设计师”——上帝，一直在他的上面观看、掌管和引导着他的人生画面。

　　国外有一个画家，她画画不用笔，也不用自己画，她用蜗牛来画，她将几只蜗牛蘸上各色颜料，把它们放在一张画布上，蜗牛随自己的意思爬行，画家在上面观察，一旦它们太出格，她就会改变它们一下方向，爬到最后，一幅画快要完美地画出来时，就开始一只一只地拿出这些蜗牛，当拿出最后一只蜗牛时，画家在这幅画布上，稍微地加加工，点个彩，结果，一幅非常美丽的蜗牛画，就画出来了，一幅好的画，可以为这个画家，卖出很高的价钱。

　　这些蜗牛哪里知道，它们在画布上漫无目的地爬，它们爬得很辛苦，它们以为它们的“牛”生(相对于“人生”来讲)没有目的和方向，但它们哪里知道，它们正在作画呢?它们哪里知道，上面有一双画家的眼睛，随时在观察着它们的一举一动呢?

　　它们更不知道自己的“牛生价值”，它们以为自己没有价值，它们不会懂得，它们正在被这位画家使用，画家正使用它们，在作一幅价值很高的画，它们认为自己没有意义的“牛”生，其实是被一双大能的手所“掌控”，它们不知道，它们的无意义“牛”生，是在做一项精美的绘画“工程”。它们为什么不知道?因为它们没有高度。

　　所以，人之所以不知道“道”，就是因为心灵的“高度”不够，人往往只看到眼前，只图眼前，看重眼前，紧抓眼前，陷入眼前，把眼前看得太大，结果被眼前抓住，不能脱身，一辈子就像这些画布上的蜗牛一样，只知道“眼前”。

　　但“眼前”不是一成不变的，“眼前”的大或小，会因“高度”而改变。

　　当一个人，有一天坐上飞机后，他在天上，看到地上的一切都变小了——房子变小了，车子变小了，公司变小了，银行变小了，假设这架飞机，可以持续不断地加上油，在天上飞着不下来，这个人一辈子都在天上飞，地上的一切大或小，对他又有什么意义呢?

　　所以，飞机在天上，公司总裁可能会想到生命和归宿，但当飞机降落时，一切又变大了。为什么?因为“高度”变了。所以，同样是同一件事物，但高度的改变，也决定了一个人，对同一件事物眼光的改变。

　　二、人生活在世上，不能脱离这个世界，虽然没有足够的高度，但我们可以站在不同的角度。

　　我曾经搞过一段时间的摄影，通过摄影，我了解到，眼前的同一幅风景，站在不同的角度，对同一个风景进行拍照，既使对一个普通的风景，进行拍照，因为角度的不同，远景和近景的不同，也会得到不同的画面效果。

　　道充满宇宙万物，道也在宇宙万物中运行，我们若只站在一个角度，就看不到道运行的美丽，但通过角度的变化，随时变换着一个新的角度，我们可以看到道的存在和道的秩序，也就是说，任何一件事物或事物的运行，都充满着神的作为，都证明着神的存在。

　　道就是神，道是有位格的，道充满一切，所以，道也同时运行在我们的日常生活中，我们的动作存留，一举一动，都关乎他，若顺道而行，则“凡他所做的，尽都顺利”(诗1：3)。若悖道而动，屡禁不止，不思悔改，则“满头疼痛，全心发昏”(赛1：5)。

　　人是有限的，人也是有“边界”的，人一生都有边界，而且，在人生的每个阶段，童年、青年、中年和老年，人的疆界和边界也都不相同。

　　人“住在全地上”，道就已经“预先定准他们的年限和所住的疆界”，但因为罪的遮挡和堵住，使人“心灵的眼睛”瞎了，愚蒙的人，看不到道的存在，看不到道给他的疆界，当他碰到疆界时，也不知道这是他的疆界，所以，世上的人，“瞎子领瞎子”(太15：14)，自以为找到的是一条路，岂不知走到最后，掉进了坑里。

　　每个人有不同的疆界，因为疆界的不同，所以，井底之蛙和盲人摸象，导致了人们在“道”是否存在的问题上，从古至今，争论不休。

　　但一个人一生中，他的疆界随着环境和年龄的改变，也会改变，当这个人处在了一个新的疆界时，有朝一日，他得出了与过去人生观和价值观，完全不一样的结论，他就想知道为什么他会变?他想了解出事物的一个共性，他想掌握一条总纲，于是，这个人开始了道的“探险之旅”。

　　他不知“道”，他发现，在人群噪杂纷乱的环境中，道不明显，于是，离群索居，走出人群，走向孤独，如同“沙漠教父”，但道无处不在，即使在他一个人孤独中，道也与他同在，这时，他会碰到了道为他“命定”的“墙壁”。

　　孤独中，他忽然发现，为什么心中存在一个问题，但环境中，道藉着两个陌生人之间的谈话，回答了他心中正在想着的问题。

　　在孤独中，他又发现，当他心中，忽然无缘无故和莫名其妙地想到了一个人的时候，这个人就真的突然出现在了他的视线中。莫不是一个人的心灵太纯净了，像水晶一样透明，这个人出现在他周围时，他心灵的“水晶”已经“照”进了这个人的“影像”。

　　为什么树上的树叶，不偏不倚地落在了他的鼻尖。为什么一颗树上的果子，正好砸在了他的头上。

　　他困惑不解的是，这个世界，道是他的中心，还是他是这个世界的中心。

　　若道是中心，为什么，想什么就会出现什么，如果他是中心，那么，为什么我不知道，我从哪里来，我要到哪里去，我是谁，这些人生的终极问题?

　　这个世界是真实的吗?还是我想象出来的?如果这个世界，是个真实的世界，为什么我想什么，这个世界就出现什么呢?如果这个世界是我想象出来的，那么，我在哪里，我是在现实中呢?还是在梦中呢?我是不是还没有醒来呢?

　　那么，怎样证明这个世界，不是我想象出来的呢?

　　最好和惟一的办法，就是用一下反证法，来打破一下在这个世界曾经我刻意遵守着的纪律和规则，如果打破一下这个法则，看一下，将会出现什么样的结果。

　　于是，这个人的言语和行为，出现了异常，围观的人中，有的人行为，正好和他想象中得到的“不谋而合”，于是，他误以为他就是道的中心。

　　原来，万人皆疯，我独醒，我想怎么样，就怎么样，既然是我想像出来的，那么，我就可以为所欲为。

　　但这一切，只不过，是这个人碰到了上帝为他所预先定下来的“疆界”的“墙壁”，碰到了道为他所设定的“道的边缘”，在边缘地带，他受到了“道”藉着环境对他的“提醒”和“警告”。

　　三、自古以来，人们都在寻求这个道，人们都在用不同的角度来寻求，只不过这个人，用了一个危险的方法，站在了一个极端的角度来寻求。所以，角度决定了方向，角度带出了结果，角度也决定了一个人的生命状态。

　　人若在寻道的过程中，不尊重道，想要利用和控制道，想要利用道，达到个人q uan力目的，想要操控道，满足个人肉体的欲望，那么，通常带来的，是道的咒诅和道的离弃。

　　上帝是道，人是受造之物，人的大脑也是上帝造的，人有限的头脑，若不是上帝乐意启示他自己，人永远不能明白上帝的道。

　　上帝说，我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。

　　上帝这样说，似乎是不讲理，不是，因为上帝讲的是一句真理，上帝高过人，没有理由，也不需要理由。

　　这就如同电脑永远不能明白人脑一样，电脑永远不能造出一个人脑，但人脑可以造出一个电脑，电脑不能控制人脑，人脑可以通过键盘控制电脑。

　　四、人与道如何相通，因为人里面的罪，使人的高度有限，人与神之间，因为有罪(人)堵住了门，所以，瘫子从任何角度，都不能见到神，因为有罪(人)隔绝了耶稣，所以，撒该从任何角度，都看不见耶稣。

　　神只有降卑，有需要的人，为了要见神，只有改变高度，人只有“爬上房顶”，“爬上桑树”，站在一个新的高度，得到一个新的角度，当神只有掩面不看我们的罪，乐意向罪人显现，人才能看见耶稣。

　　但人的地位，不能高过神的地位，人的高度，不能高过神的高度，人q uan也不能高过神权，所以，“瘫子要缒下来”，“撒该要下来”。

　　他们只有谦卑下来，站在一个比过去更新的“低度”，有了一个比过去更新的角度，才能与神面对面，生命才有改变的机会。

　　上帝喊撒该的名字，是上帝的主动，上帝要想拯救我们，也是上帝主动。

　　所以，主耶稣说：“我来了”，他的“高度”是从天上来，他来的“高度”比我们高，所以，我们向着他的“角度”是举目。

　　主耶稣被挂在木头上，向着约翰，对母亲说“母亲，看你的儿子!”的这一句话时候，母亲没有去看约翰，而是心痛地看着流着血的基督，向着他的“角度”是举目。

　　因为他被挂在十字架上的“高度”仍然是比我们高，所以，我们向着他的“角度”是举目。

　　人与人之间的差别，就在于看问题的角度，和一个人所站的高度，以及做事情的方式，主耶稣的高度，改变了我们认识道的角度，这是神为了让我们站在一个新的高度，最终把我们带到他来的“高度”——天上。

　　属天的高度改变人的角度，角度改变了人定睛的焦点，全新的角度改变人的高度，角度最终也决定了人的高度。

　　生命是一个人的全部，角度和高度，本质上改变的是一个人的生命。

　　因为“生命在他里头，这生命就是人的光”(约翰福音1：4)。