“一代过去，一代又来，地却永远长存。”（传1:4）

 

　　在耶路撒冷作王、大卫的儿子所罗门，享尽一生荣华之后，用短短的一句话总结人生：“虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。”（传1:1）

 

　　他之所以如此感慨，是因着看透人生，所谓荣华富贵不过是过眼烟云；同时，也因着哀叹生命之短暂，转眼之间就要离开这个世界。

 

　　就如摩西向上帝祈祷时所说：“你使人归于尘土，说：‘你们世人要归回。’在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。”（诗90:3-4）

 

　　千百年来，不知道有多少帝王将相、文人墨客，乃至黎民百姓，都在感慨岁月的无情。其中，曹操那首《短歌行》非常著名：“对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 ”

 

　　当然，也有不甘岁月流逝，勇敢与命运抗争的，就如岳飞的那首《满江红》：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！”他认为，不要空空将青春消磨，否则年老之时就只有徒自悲切了。

 

　　然而，命运却和他开了个极大的玩笑，在大理寺狱中被害时，还不满39岁。

 

　　生老病死，乃人生之定律，在这个物质的世界上，没有人可以逃离死亡的定律。在圣经中将人生喻为花、草、云、雾，就是说明生命的短暂。因此，圣经提醒我们，“死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（传7:2）

 

　　所幸，所罗门在日光之下找不到活着的价值，最终却在日光之上看到了造物主的美意。因此他勉励我们说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”（传12:1）

 

　　若我们在上帝那里找到存活的价值，又何惧人生之短暂？哪怕是今日离开这个世界，也死得其所。毕竟，对于基督徒来说，肉体的死亡只是新生的开始。

 

　　前天去墓地缅怀故人，一排排墓碑，上面刻着一个个冰冷的名字，脑海里浮现出一张张熟悉的脸庞。

 

　　虽然，一代过去，一代又来，但过去的人若在基督里，就一定是有福的。就如圣经所说：“我听见从天上有声音说：‘你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。’”（启14:13）

 

　　他们的离世可谓有福，只是当我用手抚摸这些冰凉的石头，心里会升起一丝淡淡的伤感。是的，他们已经荣归天家，再相会时，又是怎样的一种情景呢？只盼望那天尽快到来。

 

　　还有，既然一代过去，一代又来，当我们这一代过去以后，又能给后人留下什么呢？也许，这才是值得我们思考的问题。

 

　　肉体的生命是短暂，但属灵的生命却是永恒的。不要感慨青春易逝，不要空叹岁月无情，让我们从今天开始，努力为主而活吧！就如保罗所说：“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。（罗14:8）