欧美很多世界名著里面都有浓郁的基督情结，我们不仅可以从中了解当年的基督徒生活，也可以从中感悟信仰的力量和灵魂的高度。

　　《牛虻》是英国女作家伏尼契写的名著。最早读《牛虻》是在上小学的时候，我喜欢牛虻，恨那个出卖了牛虻的主教，是他毁了牛虻。信了上帝以后，视角完全不同了。

　　《牛虻》写的是19世纪意大利反抗奥地利斗争中的一伙g e命党人。书里的主人公几乎都是基督徒。牛虻出生在意大利一个英国富商勃尔顿家中，名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里主教的私生子。牛虻从小在家里倍受歧视，却始终不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里主教的渊博学识，把他当作良师慈父。

　　牛虻在神学院里接受了g e命思想。他认为，“教士是宣传基督教的教师，而一切g e命家中最伟大的一个正是基督。”他们的目标是要在地上“建立一个除了基督没有帝王的自由共和国。”

　　在我没有信主前也有点“愤青”。随着灵命的长大，眼光越来越放在国度而不是国家和人上。历史就是成王败寇，若没有神的应许，任何掌权者都坐不稳。反动还是正义，要看他是不是行在神的道上。世俗的权力更迭不是我们的使命，在任何政权下，都可以与主同行，都可以荣耀主名。

　　牛虻的父亲蒙太尼里主教看明白了牛虻的天真，为了保护牛虻也为了维护宗教的纯正，他出卖了自己的儿子和他的战友们。牛虻得知这个自己曾经最爱而如今出卖了自己的人，居然就是自己的亲生父亲。这个打击是致命的，支撑他生命的一切在瞬间垮掉，他选择了自杀。牛虻拿起铁锤砸碎了耶稣像，跳河了。

　　他没有死成，但他的灵魂死了，他拖着残废的身躯混迹天涯，在甘蔗园卖苦力，当杂耍戏团的小丑，脸上带着长刀疤、手指也不齐整、脚跛了、说话结巴着、驼背、羊癫疯、严重风湿……变成了一个苦苦挣扎在世界底层的畸形人，遭受了人间几乎所有的苦难。他把这一切都归于上帝。从此，上帝成为他的敌人。他开始了疯狂的报复，不放过一切攻击上帝和主教的机会。

　　他犯了两个致命的错误，一是把主教和上帝混为一谈，认为主教对不起他就是上帝对不起他。二是把人的罪和苦难归到了上帝的头上。

　　其实今天我们也会有类似的境况。也会因为社会上，教会里的问题，因为牧师，长老，基督徒身上的罪对上帝产生怀疑甚至怨恨。记得前几年远牧师的事件闹得沸沸扬扬，这么优秀的对我影响非常大的一个牧师，居然也能犯罪，我难过的几乎流泪，有一种受骗上当的感觉。加上后来经历了不止一次的教会分裂事件，经历了异端的牧者，经历了打着办教会的旗号游走行骗的神职人员……。我曾经在极度失望的情况下赌气不再承认自己是基督徒。

　　现在当然不会了，因为我知道我是属基督的，不属于任何人任何团体，我们信的是耶稣不是宗教，不是教会，不是牧者，不是长老，不是会长……信仰是我们与神之间的关系，与他人无关。我们活着的目的只是为了见证荣耀神。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”(加拉太书二章)一个基督徒，若因为世上的人和事轻易绊倒，说明信心的根基有问题。

　　蒙太尼里主教是一个多层面的矛盾体，一个恨与爱，善良与邪恶，神圣与卑鄙，天使与魔鬼的结合体。他和牛虻的母亲偷情是因为“她是一个美得让人不知所以的女人，有一张圣洁的脸”。这是他说的话是。圣洁也能成为犯罪的理由吗？他到底是好人还是坏人？

　　这就是人性，人都是矛盾体，人的罪性与生俱来，从亚当夏娃开始就种下了罪的种子。我们判断一个人不应该用好和坏来判断，而是看他与神的关系，他是否爱神，是否愿意悔改。比如大卫，他也犯了奸淫罪，甚至还有杀人罪，但是大卫始终是神喜悦的孩子，他一生与神同行，不离不弃。爱神的人，再坏也是神的孩子。不爱神的人，再好也是外邦人，与救恩无关。血脉不同，生命不同。

　　主教就是这样一个犯了罪的信徒。他和牛虻在监狱里的相见让我动容。

　　牛虻把脸埋在主教的臂膀里，这是他渴望了20年的父子亲情，他从头到脚都在发抖。他太爱他的父亲了。等这个时刻他几乎等了一生。主教是来救他出去的，这是一个死囚犯人求之不得的事情。但是牛虻要主教在上帝和他之间选择一个，或者放弃上帝，或者放弃他。他恨上帝，他把一生的苦难都归到了上帝身上，他问主教：“这个复活了的耶稣到底为我做了什么？耶稣在十字架上钉了6个小时，而我被钉了多少年？”他不能接受主教爱上帝超过爱他。爱有多深恨就有多深，他永远不会忘记在甘蔗地，在杂耍班的耻辱，他认为他受的罪远远超过了耶稣。这一切都是因为主教父亲抛弃了他，主教爱上帝超过了爱他。

　　他错了，他的苦难来自于罪，来源于他父亲的奸淫罪，他出世本身就是罪的后果，理当受到神严厉的惩罚。就像大卫和拔示巴的孩子被上帝赐死。主教只能终生背负苦难的十字架。

　　面对上帝和儿子，如何选择？任何一个非此即彼的选择都会要了主教的命。他能不要上帝吗？不能！他能不要自己的孩子吗？撕心裂肺啊。 最终他还是选择了上帝。如同亚伯拉汗为上帝献上了自己的儿子以撒。他在灵与肉的激烈搏斗之后放弃了儿子，他必须回到上帝身边，一个已经将自己与上帝身心灵全部连接的人，怎么可以离弃上帝？他把本可以回到身边的孩子又推向了死亡。

　　那个拖着沉重的脚步离开儿子走出死囚监狱的背影，永远定格在我眼前，他永远失去了儿子，他的生命也将就此结束。我泪如雨下。

　　有多少人因为看见这世界满了罪恶就不愿意信上帝。他们像牛虻一样质问：如果真有上帝，这个世界怎么会有如此多的苦难？如果真有上帝，像我这样的好人为什么会受罪？要么上帝不是全善的，他允许苦难发生在我们身上。要么上帝不是全能的，他解决不了人生的苦难问题。

　　这正是牛虻的悲剧所在，也是人类的悲剧所在。把世界上一切的恶，一切的苦，都推到了上帝身上。《牛虻》这本书让我们明白，这样的推理一定导致悖逆，一定导致悲剧。罪的工价乃是死。

　　扪心自问，我们是不是也曾经有过对上帝的怨恨？是不是也因此有过远离神的行为？是不是也因为自身的苦难迁怒于神，冷淡神？是不是也因为神没有及时回应我们的祷告而疏远神？但其实我们的大部分苦难都是来自于我们自身的罪，来自人类的罪。以色列是神的选民，但几千年来苦难就没有离开过他们，看旧约圣经，耶和华反复谴责他们离弃神，拜偶像，是大淫妇。他们的苦难来自他们的始乱终弃，来自于对神的背叛。

　　我们的神是全能全善的，如果我们连这点都不能确定，那还是一个基督徒吗？我们在遇到苦难时，首先要思考是不是我们自己的问题，向神认罪悔改，其次，苦难也可能是另一种祝福，是神在历练我们，造就我们，是神要使用我们。那种不分青红皂白把苦难归于上帝，因而离弃上帝的人，下场一定是悲惨的，就如同牛虻。

　　从《牛虻》这本书中，我们有这样几个感悟：1，不要把我们自身的苦难归于上帝。2，不是所有号称信上帝的人都是得救的。,3，不要看人，看人必跌倒。4，单单仰望神，再艰难的境遇，神都不会离弃我们，这是神和我们立定的永约。愿神引导我们。

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