珍珠是世上最珍贵而美丽的东西，但它是从痛苦和刺激中孕育而出的。

　　事实上，遭受的刺激越大，生成的珍珠越有价值。

　　才德的夫人就像牡蛎一样，也许会经历许多的刺激和试炼，但藉由种种压力的锻炼，她渐长的信心会在逆境中滋长出来。那随之而来的祝福是：她会成为一颗珍珠。

　　想起一位姊妹的遭遇。她的丈夫身体不好，不能上班，自然他也不能成为她的依靠。但这位姊妹很坚强，一家老小就靠她一个人养家，她非但没有心生愤恨，也没有藐视贬低过丈夫，反而处处尊重顺服照顾他的丈夫，她仰赖主来眷顾她。她培养出稳定的灵修生活，努力工作，信心也逐渐增长，并深信上帝一定会供应她的一切所需。

　　雅各书一章二至四节说：“你们落在百般的试炼中，要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试炼，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无欠缺。”

　　这位姊妹真正吸引我的是她的贤德，一个才德的女子，往往由内而外散发出一种迷人的光华。这里提到的才德是指内在的品德和美德，它不受时间的流逝而改变。因此我们常常说娶妻要娶德，是提醒我们做弟兄的学习看重妻子内在的美德。一个有好品德的妻子她就会是丈夫的冠冕，这里讲的冠冕就是丈夫的尊荣，丈夫的荣耀；那么，贻羞的妇人就如同朽烂在她丈夫的骨中。

　　曾经听过一个故事，至今记忆犹新。说的是古时候有一个人叫做许允，他是一个有学问的人。当时的婚姻都是媒妁之言，当许允结婚进入洞房花烛的时候，才发现他的妻子长得很丑，所以他拔腿就要跑，但是这个时候这个妻子拽住他，许允在挣扎的时候就问了妻子一个问题。他说：“妇有四德，你有哪四德？”这个丑妻子说：“我所缺的仅仅是美貌。”这个妻子又很快地问许允，“读书人有百行，你又符合哪几项呢？”许允说：“我百行具备”。但是，这个丑媳妇说：“百行德为首，你好色不好德怎么能说具备呢？”许允哑口无言，对这个丑妻子心生敬佩。之后，他们就很和睦地过夫妻的生活。

　　“才德的夫人，她的价值远胜过珍珠。”客家俗语也说：“家有万贯，不如娶个好老婆。女人决定了一个家的快乐。女人影响了上一代人的幸福，这一代人的快乐，下一代人的未来。”

　　比尔盖茨在接受杨澜采访时，被问到他一生中最聪明的决定是创建微软还是大举慈善？他回答都不是，找到合适的人结婚才是！可见一个好女人对一个家庭的重要。选妻子不仅是选择一个人，更是选择一种生活方式。

　　在我的记忆中，才德女子自立自强，爱神爱人。她们的口中不说刻薄论断之言，不说挑拨是非的话。她们也许遭遇过感情上的痛苦，捱过寂寞的时光。但这些经历和磨砺后来都转化成祝福，磨砺着她们的气质和品性。

　　岁月催人老，旧时代女性常叹菱花镜里朱颜改，当年的美人迟暮后已成昨日黄花。但有心人都会发现结婚后的女人会向两个方向发展，一部分日渐枯黄，另一部分反而气质越来越佳，内心稳定光明。

　　发生这种分化的驱动力大概是，婚后的你如何管理自己的生活，你有没有纯正的信仰和正确的价值观?而才德女子所呈现出来的珍贵特质，绝非珍宝店可以寻得，也不是等到某人在你手上戴了订婚戒指就能激发出来。当你让圣灵在生命里动工时，美好的品格就渐渐孕育出来。

　　所罗门王在箴言三十一章三十节，说“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞！”

　　这些话语清楚警告女人，不要掉进“外在美的陷阱”里。“只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰，这在上帝面前是极宝贵的。”我们处世为人要端庄，一举一动有见证，不能在外表和服饰上过度追求。

　　经文更教导我们要以里面存长久温柔、安静的心为妆饰。温柔，乃是说话不急躁，不伤人，愿顺服，做温良谦和的人，这是内在的美远超外面的妆饰。姊妹的安静也尤为宝贵。凡事不要在外面找依靠，在忙乱中浮躁不安。安静是多在主前有等候，看里面有否有平安的引导。藉着你内在温柔安静的心，关心肢体的难处，暗中代祷，爱心帮助，体恤软弱的，安慰伤心的人。

　　今天是妇女节，祝姊妹们节日快乐的同时，也愿姊妹们都学做才德妇人，温柔谦卑荣神益人，一生使家庭和社会有益无损。

　　——原文标题《愿你无惧岁月，慈而优雅，做一个珍珠般才德的女子！》，编辑时有变动