“服侍”一词有两层意思：一是服侍神，一是服侍人。但二者又是统一的，因为服侍神总要体现在服侍人上。

　　耶稣说：我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。（太25:40）

　　又说：你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。（太22:37）

　　所以，当我们说爱神的时候，应该明白其中的意思。人若说，“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。（约壹4:20）

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　　有些人对“服侍”有一种误解，认为服侍就是为人为教会做点事情。如此，服侍便成了一种可有可无，便成了一种虎头蛇尾。不明白服侍的本质，就很难长久持续。表面上是参与圣工，实则是与做俗事没有区别。

　　服侍不是空余时间的消遣，不是在自身之外赚点资历。服侍需要生命的委身，需要把自己摆上，成为神的仆人！

　　服侍不是一件简单的事情，它是基于爱的激励和生命的推动。当我们承认这些，在实际服侍时，就不会把眼光局限在具体的事务上，而是着眼于使命的担当上！

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　　服侍是一条艰苦的路，要付出必要的代价。使徒保罗原本年轻有为，如果走世俗的路，不会遇到这么多的艰难。但他毅然走上服侍的路，直面灵界的风霜雪雨！

　　他在米利都与以弗所长老相会时，虽然很清楚此趟去耶路撒冷会有艰难困锁，却不以性命为念，只要行完自己的路程，成就他从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。（徒20:24）

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　　服侍是违背人性的，因为人的付出总是要求回报的，付出多少，回报多少，甚至更多。所以，从某种意义上讲，服侍就是背起自己的十字架！保罗服侍哥林多教会，非但没有得到物质上的供给，反而遭到人的责难。初次申诉时，没有人前来帮助，竟都离弃他。

　　服侍在很多方面是受约束的。保罗虽有权利靠福音养生，却在哥林多教会完全不用这权柄，为的是不叫自己所夸的落了空。他虽是自由的，无人辖管，却甘心作众人的仆人，为要多得人。他为了不叫弟兄跌倒，宁愿不吃肉。

　　服侍是容不得任性的。因为在面向人时，服侍是为了造就人，以建立基督的身体。服侍者的一举一动，都要考虑使人得益处，而不是叫人跌倒。

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　　服侍会面临各样的挑战。有来自内部的，有来自外部的，有关乎身外的损失，更有关乎心灵的创伤！

　　服侍中，保罗被藐视过，鞭打过，又饥又渴，无定所，下监牢。屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险…

　　服侍没有什么赏赐，更谈不上重赏，甚至还要自己出钱出力。所以，一个真正回应神呼召的人，在世人看来是“癫狂”的。保罗说：我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。（林后5:13）

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　　尽管如此，甘心服侍的人却有说不出的大喜乐，乃是从神而来的大喜乐，是世人无法理解和测透的。

　　服侍是基于一个人被基督改变了的属天价值观。服侍者愿意放弃属世的功名利禄，愿意牺牲可见的既得利益。

　　服侍更是一种爱，基督的爱化成一种力量，叫人可以效法基督。神既这样爱我们，我们也当彼此相爱。我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。（约壹3:18）

　　正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。基督徒也当舍己服侍人，见证自己的属天生命！