我们的信仰解决了死亡所带来的可怕后果，是结束而不是灭亡，结束只是在有限的今生，但咏存的靈魂却安息于那咏恒的家乡。

　　我们的信仰也解释了死亡所带来的伤痛，是离别而不是永别，离别只是暂时的分开，将来我们要在咏恒中相聚。

　　我们的信仰也使死亡成为安慰，是释放而不是捆绑。咏恒的归宿有两个——地狱与天堂，在罪的捆绑中离世，定要去往为罪人所预备的地狱；接受了好消息而罪得赦 免的人离世，定要去往为義人所预备的天堂。

　　即便如此，亲人离世，仍免不了悲伤，但我们的悲伤是有度的，因我们有盼望，就是在那日，我们会在荣耀里重逢，一同永享富乐。

　　一位阿姨问我，刚刚离世的丈夫，靈 魂如今是在哪里？我答：如今在乐园里，等候那日，身体的复活……。

　　阿姨丧夫之痛得到安慰，思念转为盼望，信仰更具焦点性，因为今生已无所依恋。

　　以前也服侍过不少临终的家人，特别那些儿女也都信的家庭，与那些没有盼望的外邦人完全不一样。

　　他们会一起祈祷、唱诗，最后的时间讨论的多是关于将来的、咏恒的，彼此嘱咐最多的话就是要坚定信仰。虽然也有些悲伤，但更像是一场送别，因为将来相聚是共同的盼望！

　　但在那些以为只有今生的外邦人看来，死亡就是永别，死后是未知的。那些矛盾的传统，一边说“人死如灯灭”，一边又迷信各种关于“鬼 魂”、“轮回转 世”等传说，这种分裂型的思想和认知，面对死亡更多的是不确定，所以还是迷茫和恐惧。

　　亲人离开的时候，那种悲伤是撕心裂肺的，甚至有人哭的死去活来，不得安慰。

　　而我们坚信至高者的话，知道他们不是死了，乃是睡了。所以，家人离世莫悲伤，不是死亡乃释放！如书上所说：……在夫子里面而死的人有福了！”圣 靈说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”

　　书上说：“盼望不至于羞耻……。”因为盼望的眼睛总是望向更远的前方，就是美丽的家乡，使我们从那里获取力量和勇气，应对旅途中的所有艰险与伤感，盼望如阳光，驱散一切阴霾，照亮我们前行的道路……。