想家

大漠

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是北宋政zh i家王安石描写除夕的一首七言绝句诗。千家万户的人们在爆竹声里，喜气洋洋的喝着酒，贴着春联，完全陶醉在合家欢乐的氛围之中。这是家的温暖让人们感觉到节日的快乐和幸福。

挺热闹的一个春节晚会；明星的才艺，大腕儿的绝活，比春风扑面还要爽快，比喝琼浆玉液还要舒坦甜蜜地陶醉着全国的亿万观众。铺张扬厉而成的花团锦簇，像柔和的阳光那样，映照着千家万户的人们一张张欢乐的笑脸。除夕之夜，荧屏内外，万众合一，其情款款，其乐融融。同样，这也是家的温暖烘托出的一种喜庆。从古到今，春节这个传统的节日，就是一个阖家团聚的日子。有了合家团聚，爆竹烟花才多姿多彩，才那么绚丽迷人。有了合家团聚，春晚的节目才不同凡响，才那么令人心醉和喜乐。

为了这一天，再忙的工作也要停下来回家。

为了这一天，再远的路程也要赶回去与家人团聚。

所以，每年春节来临的时候，天上飞的飞机，地上跑的汽车火车，到处塞满了返程归家的游子。

家，是一个凝聚了亲情而温馨的港湾。

家，是一个充满了爱的憩息之地。

这个家，不管是简陋的平房，还是宽敞的楼厦，不管是觥筹交错的大宴，还是杯来盏往的小宴，都蒸腾和满溢了温馨的亲情，饱胀了浓浓的爱意。有家，就有了亲情的抚慰与呵护。有家，就有了爸妈儿女之间的天伦之乐。一句话，有家就有了爱。倦飞的鸟，需要一个憩息的鸟巢。远行的大雁，需要回归自己的小窝。所以，对家的想念，是每一个游子的心声。对家的盼望，是每一个游子都在默默期待的日子。这种想念和盼望，不仅属于游子，更是家人对游子的一种等候。春节晚会上，西单女孩任月丽的一首《想家》的歌，感动震撼了多少人的心？“……离开家已几个冬夏，爸爸妈妈已经老了，多多保重身体啊，想家，想家，想家，无论我在海角天涯，忍不住泪如雨下……”甜美的歌声，缓慢忧婉，听来有些沉重。“不管我们走多远，也走不出你的心啊，家里是我永远的根啊，想家想家想家……”

对家的情有独钟和眷恋，是人类共同的心理。远在外地的游子，对家的概念就会扩展为对整个家乡的怀想。身在异乡的土地，听见一句熟悉的乡音，便会蓦然回首地寻觅一番。吃到一顿家乡味道的饭，就会有一种到家了感觉。如果是一位遥远的异国之客，家的概念就会扩大为对自己祖国的怀念。于异国他乡，偶然地听到一首祖国的歌声，就会激动地跟着哼唱起来。偶遇一位自己国家的人，就会情不自禁地相互拥抱而泪滴衣衫。这正应了大卫所吟唱的那句诗：“弹琴的技巧可以忘记，耶路撒冷不能忘记；琴弦可断，怀念故土的忧思难断。”（诗137：5）

家，成了人类心灵深处最渴盼的一个归宿。有家就有了归宿，无家就会像浮萍那样漂泊。谁不想有个家呢？但是，现代人的困厄和迷惘，并不是没有家，即使有家也心藏一种无家可归之感。哪怕这个家富得流油，别墅轿车的享受着，也觉得自己无家可归。家的概念，已然上升到了一个精神层面。所以，想家，想的不是砖瓦砌就的那个小窝，也不是钢筋水泥构筑的楼厦，而是一种精神上的平衡、和谐和安宁。那么，是我们对自己拥有的家和这个世界缺少爱吗？当然不是，而是我们囿于这种爱，难以跳出这种爱造成的。恰如一位古人所说：“由两种爱造成两种城市：一座是世上之城，是由只爱自己、甚至连上帝都遭轻视的爱造成的；另一座是天上之城，是由爱上帝、甚至连自己都看轻的爱造成的。”（奥古斯丁《上帝之城》）这么看来，我们精神的失衡和不安宁，是由只爱自己，私欲膨胀，缺乏对上帝的爱和对别人的爱而造成的，把自己紧箍和局限在世上之城，不知道人类心灵里还需要有一座天上之城是应该建造的。原来，我们想家，想的就是这个天上之城的家。这样的家，才是我们每天都在渴盼的。因为这个家，“耶和华有恩典有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱”（诗145：8）主耶稣还强调这个家的人：“要尽心、尽性、尽意爱主你的神，并且要爱人如己。”（路10：27）这样的家，才是很多人于灵魂深处所理想的一个家。唯有这个家，才会真正平复我们内心的伤痕，才会真正得到精神上的平衡、安宁、和谐与幸福。

所以想家，是因为我们还没有看见和建造这个天上之城的家。所以，即使到家了，心里还是在想一个家。红尘滚滚，多少灵魂漂泊无家？多少人迷途而不知返？要想建造这个家，就要来到各各他，来到主耶稣的脚前，因在十字架的荫下有你“世世代代的居所”（诗90：1）

你想的这个家，就是基督的家。

因此，将福音传给这些“想家”的人，是主耶稣赋予每个基督徒的一项伟大的历史使命。