【经文】耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口。举目观看，见有三个人在对面站着，他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去，你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧。”亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说：“你速速拿三细亚细面调和做饼。”亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。”（创18:1—8）

十九、神与人相聚的画面

幔利，也叫希伯伦。本来是一个人的人名，就是亚伯拉罕拯救罗得时，为了打败基大老玛，亚伯拉罕与之联盟的那个幔利，他和以实各并亚乃都是弟兄。后来这一带地方，便以幔利的名字命名。幔利的意思，就是能力刚强与肥沃之意。

这块肥沃之地，对亚伯拉罕而言是有非常的纪念意义的。当他在伯特利与艾之间支搭帐棚的那块地方与罗得分开后，神的第三次应许便降临了。随后，他就搬到了幔利之地，而且，一住就是二十五年过去了。他在这块地方，曾经与神立约两次，一次是祭坛旁的祭牲之约，一次是割礼之约。他在这里娶了埃及人夏甲，有了儿子以实玛利。撒拉与夏甲的纷争曾经叫他忧心忡忡的，是神帮助了他，解决了他的忧心，是神让他的家庭和睦起来。他对神的情感是深厚的，可以说已经到了根深蒂固的程度。在幔利的帐棚前，有一大片繁茂的橡树林。橡树成了这个地方的一个显著的标志，所以当人们提起的时候，常常将地名与橡树一并提起。亚伯拉罕于信仰的历程里，在几经周折的坎坷之中，如同这片橡树那般经历风吹霜打后，愈加地枝繁叶茂。幔利之地虽然肥沃，但却是一个酷热难耐的地方，天上的太阳就是一团大火，闪烁在帐棚上，光耀熊熊，就像立刻要把帐棚燃烧起来那样，热气直透帐棚之内，把人烤得大汗淋漓。亚伯拉罕为了躲避这难耐的热气，时常蹲在帐棚门口的一棵可以遮阳的橡树下，接受着一缕缕凉风的吹拂。他蹲在那，遥望前面那片橡树林，想象着神的恩典，盼望着神的再次来临。神的一次次的应许，他一次次的与神立约，可是，每次立约都是神对他信仰上的一次提醒。在立约之后，他才醒悟自己对神的应许上的某些误解。神的宽恕他看得非常清楚，每次都是神把立约的规条具体地说明，他才真正明白神的意思。这点上，他觉得愧对神的恩典和应许。

就在这一天，他依然习惯地蹲坐在帐棚门口的橡树下纳凉，当他的目光搭落在那片橡树林时，忽然发现有三个非常奇异的人出现在他的面前。所谓奇异，就是从神情气质上显出的与众不同。这三个人，瞅着风尘仆仆，可在风度气质上显然不是平常人所具有的。这让他马上意识到，这三个人绝非等闲之辈。他对神的盼望，已经相溶于他的整个意识中，圣灵的指引和推动，使他立刻认识到这绝非是一般的客旅。想到这里，他慌慌忙忙地从帐棚门口一跃而起，向这三个人面前跑了过去，俯伏在地，恭敬而盛情地邀请着这三位奇异的不速之客。令他意想不到的是这三位客旅果然是耶和华和他的两个使者。

亚伯拉罕在招待神和神的两位使者时，首先想到的就是端水叫他们洗脚。因为在古代中东地区他们所穿的鞋，都是有底无帮的类似现在的凉鞋，行路的人脚上常常会沾满了尘土，所以，要常常洗脚，以此使身心清新爽快，消除一路的疲劳。接着，亚伯拉罕叫妻子撒拉给他们拿最好的细面做饼给他们吃。犹太人从古至今的主食就是饼，在各类食物中是占头等地位的，被犹太人视为“生命线”，有用小麦面做的，有用大麦面做的。小麦面的就是细面的，大麦面的就是粗面。所以，亚伯拉罕用了最好的细面做饼来招待神和神的使者。随后，亚伯拉罕亲自到牛群里牵了一匹又嫩又好的牛犊以及奶油和奶，叫仆人做好送给他们吃。而他自己，却恭恭敬敬地站在橡树旁看着他们吃。

这是一幅神人同在的生动的场面，也是圣经旧约里唯一的一幅神化为肉身与人相见的画面。神与他的两个使者在帐棚里吃喝，亚伯拉罕和撒拉夫妻侍立一旁，随时等待神的使用。这是主人与仆人关系的一种显现，是神与人的一种亲密。神亲自到人的家里做客，这显然是一次非同寻常的事情，应该说是破天荒的，划时代的，在人类的历史上也是空前未有的。对这个场面，《希伯来书》十三章第二节说：“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”按照如此说法，亚伯拉罕开始并没有意识到这三位客旅就是神和天使，是在后来才知道的。亚伯拉罕为人的厚道谦卑与热忱的性格特征，从这里便表现了出来。同时，我们从这个场面里也看到了神的降卑以及对世人的慈爱。这两点，表明的就是神爱世人，世人也应该爱神的真理。

亚伯拉罕对人的爱心，对素不相识的路人的爱心，应该说是一贯的。他对罗得的爱，对下一章将提到的所多玛人的爱，完全可以说明亚伯拉罕的爱心，不是一般意义上的爱心，而是超越了世人的俗念，是一位真正的充满了强烈爱心的义人。也许这就是神之所以拣选亚伯拉罕，赐福给亚伯拉罕的一个重要原因。在《圣经》里，曾三次提到亚伯拉罕是神的朋友。人与神成为朋友，那这个人无疑不是一般人。《历代志》下，第二十章第七节说：“我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？”这里，犹大王约沙法称亚伯拉罕为神的朋友。《以赛亚》书四十一章第八节又提到亚伯拉罕是神的朋友，说：“惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔。”这是神亲口承认亚伯拉罕是他的朋友。第三次是《新约》的《雅各书》第二章二十三节，说：“这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义，他又得称为神的朋友。”

作为朋友，神到亚伯拉罕家做客，按照人的常理也是很自然的。即为朋友，也就不分彼此了。可是，如果单一地认为神只与亚伯拉罕做朋友，那圣经的经典意义也就不存在了，更难谈得上是神所默示的话语了。只能说是一篇神话故事而已。神拣选亚伯拉罕的目的是要通过亚伯拉罕拣选他的民族，由此推及拣选我们整个人类。以这个意义来看，神能与亚伯拉罕成为朋友，就一定会成为我们的朋友。神与亚伯拉罕的立约，就是与我们立约。同样，神对亚伯拉罕的教训，就是对我们的教训。以此推理，神到亚伯拉罕家里做客，就是到我们家里做客。但是，这里存在一个迥然不同的状态，就是我们是否像亚伯拉罕那样对神充满信心吗？神拣选我们，救赎我们，这是我们白白得来的恩典。如果从属灵层面来看，我们的神始终住在我们里面，始终在我们家里做客。但是，我们可否像亚伯拉罕那样，对神显出极大的热情和厚爱？亚伯拉罕之所以为亚伯拉罕，这就是他超越我们的地方。

在幔利橡树下的亚伯拉罕的帐棚里，这个神与人相聚的场面，是我们应该永远要记住的一个场面。我们对主的爱，就要像亚伯拉罕那样，给神洗脚，给神细面饼吃，给神鲜嫩的牛犊，上好的奶油和奶，我们的职分是仆人的职分，只有站立一旁安静地侍奉主。亚伯拉罕这种侍奉，不是刻意的侍奉，更不是讨好似的侍奉，而是由于他惯常的爱心自然形成的。因为，开始他并不知道这三个客人是神和神的使者。因为他平时的爱心已经成为了生活里的习惯，对客旅也是这般地爱心，所以，正如希伯来书里所说，是在不知不觉之中接待了天使的。因为如此，我们要做的就是要培养自己爱人如己的生活习惯，不仅爱主内的弟兄姊妹，也要爱世上的一切人，甚至包括我们的仇敌。