洗罪之泉

——为纪念受洗三周年而作

本站作者：大漠

2009年8月28日这一天，当我在沈阳东关教会接受洗礼，脚步在踏入清亮亮的那汪池水中的那一刻，我就拥有了一个洗罪之泉。这个洗罪之泉，让我走出了昨天的泥泞，走出了昨天的狭窄，更走出了罪的辖制和捆绑。一个新的生命，雏燕一般，开始振翅翱翔在一片宽广无边的信仰的天空。

一晃儿，三年过去了。三年，在时间的概念里不过是稍纵即逝的一个瞬间。可是，这个瞬间，有一幅感人的画面在我面前却越来越清晰，越来越伟大和奇妙。那就是约旦河畔耶稣受洗的画面；身穿骆驼毛衣，腰束皮带的约翰，站在浩淼的约旦河边，正在给络绎不绝前来受洗的人施洗，这个时候，远处走来了我们的主耶稣，也要求受洗。约翰知道这是他的主，不由地退后对耶稣说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”可耶稣却说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰按照主的话领他到河里，把耶稣浸在水中。耶稣随即从水里出来，天忽然为他开了，约翰就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在耶稣的身上。接着，约翰从敞开的天空里听见有声音传来“这是我的爱子，我所喜悦的。”耶稣从水里出来，就跪在岸上祈祷……

就是这幅画面始终萦绕在我的心头。我们的主并没有罪，他所以受洗，是要与我们这些罪人同为一体，取我们应取的步骤和样式，作我们所该做的事，负我们的轭，担当我们的罪。他期望我们和他一样住在永恒真理的光中，与上帝合一，与他合一。就是这幅画面激励着我，让我在信仰的路上，不忘受洗之日，在圣洁的洗罪之泉里，一点一点地清洗自己内在心灵里的污垢，享受着受洗之后的神的恩典。我感谢神。

有这么一则故事；说的是元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐，路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐：“世道这么乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”

“我心有主”，这句话，虽发自非基督徒之口，但对基督徒而言，依然可以用来借鉴，这意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的信仰和操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所奴役，不被名利所困。因为，基督徒不属于这个世界。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价是极为惨痛的。究其原因，最根本的就是由于没有坚定的信仰理念，缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到“我心有主”，不人云亦云，不随波逐流，坚守信仰的精神家园，生活就会盈满甘甜和快乐，人生就会别有洞天。实际上，作为基督徒的我们，远比许衡伟大和幸运的多，因为我们心中的主与许衡心中的主是迥然相异的，我们的主是人类的主宰，是人类唯一的神。我们的心思意念都在神的引领之下，逐渐与主合一，最终使我们走向我们主所恩赐给我们的永生。

永生，是我们基督徒的最终归宿，也是我们追求的终极目标。但是，要想真正实现这个目标，走向这个归宿，就必须一生都不能忘记受洗之泉。一生都必须接受这个受洗之泉，让奔流的泉水不断地清洗我们身上的恶行恶念，走一条成圣之路，只有这样，我们才会被神引向这个归宿，才会真正的直达永生。

受洗之泉，是我们基督徒人生中的一种准则。它要求我们必须爱我们的主，我们的神。以主的真理之泉，洗涤和抹去我们心思意念里的一切偶像。

受洗之泉，是我们基督徒人生中的一种修养。它要求我们必须以主的真理《圣经》来陶冶我们的身心和我们的情操。以此洗涤我们一切的不良行为，一切不良的思想意识。

受洗之泉，是我们基督徒人生中的一种境界。它要求我们必须以主的关于爱的真理与世人相处，达到爱人如己的至极。凡是与爱相悖的意念和行为，都应该被清除和洗掉。

受洗之泉，是我们基督徒人生中的一种精神。它要求我们必须在主赐的恩典里快乐地生活，以主爱的泉水洗去一切的浮躁和忧虑，以神的真理之光笑傲和接受人生的苦难。

受洗之泉，是我们基督徒人生中的一种召唤。它要求我们必须听从主的召唤，洗去一切与主的旨意相违背的不洁不义，在基督里信徒与信徒合一，教会与教会合一。

受洗之泉，是我们基督徒人生中的一种使命。它要求我们必须遵守主给予我们传扬福音的使命，洗去一切与这个使命相悖的行为和意念。让我们周围的每个人都能够来到主的面前，得到主的救赎。

受洗之泉，是我们基督徒人生中的一种生命。它要求我们必须更新思想和意念，洗去以往灵魂深处的罪的痕迹，与我们所爱的神的生命相一致，我们的一切行为意念都要与主的样式相似相通。

受洗之泉，是我们基督徒人生中的一种宣告。它要求我们必须以荣耀主的方式向世人宣告，我们是真正的基督徒，是爱的宗教，是救赎人类的宗教，是使世界走向光明的宗教。

这就是我受洗三年来，于信仰上的一种遐思一种感悟一种向往。

阿们！

写于2012年8月28日