“人若自洁”，意思是人如果怎样，才有后面的可能性。也就是说人如果不自洁，后面所说的都根本谈不上。问题在于人怎么能自洁，又如何自洁？唯有在基督里。

 

　　一、自洁：在基督里的接纳与洁净

 

　　谈到自洁，一般来讲，都主要谈脱离世俗的成圣问题。这当然是对的，但因传统的圣俗二分观，或多或少带来应用上的误导，而忽略了根本：在基督里敞开、接纳，在关系里的悔改、成圣，好让圣灵在生命里面自由地做洁净成圣的工作。

 

　　1、 自洁的主动发出者是神，不是人。

 

　　神让信者在圣洁的地位上：神在基督里接纳了罪人，算其为义。神所接纳的，乃是披戴耶稣基督洁白义袍的。所以“自洁”，是神发出的一个邀请，也是神的旨意——哥林多后书5:21“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”贴前书4:4“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”4:7“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”

 

　　2、人作为自洁的主体首先在信心里。贴后书2:13“主所爱的弟兄哪，我们本该常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”确信吧！神的恩典已经临到我，我是神同在而自洁的人。

 

　　3、自洁的前提：接纳神的爱，接纳自己，并彼此接纳。敞开全身心拥抱神，拥抱新的人生，新的每一天。不能接纳他人的人，往往是不能接纳自己。神看我为甚好，我也看为甚好。很奇妙的，看为甚好的时候，也是关系最好的时候。

 

　　4、自洁的内容：脱离卑贱的事，作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。有什么被主所使用更贵重的呢？因着圣灵在人里面没有拦阻的工作，而不断被神所得着，为主所认识。是甘心乐意的，是预备好的，是随时可以出发，做精兵的，做比武的。

 

　　二、唯有圣洁，才能合乎主用，预备行善

 

　　1、圣洁乃是完全属主。灵、魂、身子都圣洁。圣，分别；洁，洁净。不沾染罪恶和污秽的，不断更新变化的。这是神的恩典，也是神的命定。出埃及记19:4-6“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”彼得前书2:9 “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”。可见，旧约和新约神奇的一致，神的心意从来没有改变。非圣洁不能见主的面。非圣洁者神也不会大大使用。尽管凭着人的热心能做点什么，但那些草木禾秸工程必然显露。

 

　　2、圣洁的人有顺服的心。一位作家说：圣洁“不是人做了什么，而是神在他身上做了什么。”让神的光照进我生命的每个角落。让神的手来触摸我抵挡的、掩饰的、不能触摸的部分。敞开，承认的人有福了，他已经进入医治的快车道。一个越被医治的人，越能恢复神最初创造的形象，从中发现神面向自己一生的旨意和计划——我是谁，我要做什么，我的归宿在哪里。自己也正是从神的心意中脱离虚空和自我的筹算，获得人生真实而崇高的价值、意义和尊严——“主要用我！”“我愿被主差遣！”有什么比和永恒相联系更有价值的呢。

 

　　3、圣洁的人有喜乐的灵。信心中的顺服、喜乐是圣灵充满的桥梁。主所使用的人是甘心乐意的人，主不需要苦哈哈的劳苦担重担的人来做祂的工。神是良善的，善本身看似苦却是乐、看似缺少却是一无所缺，充充满满有神的智慧、力量，美好和盼望。预备行善的人是被充满的人。

 

　　三、务要逃避少年的私欲

 

　　1、什么是少年的私欲？据查经资料，保罗写这封书信里的提摩太大约35岁了。怎么还是少年人呢。原来少年的私欲指不洁净的一己之欲。包括：属肉体的色琴、淫乱、污秽等；属血气的任性、嫉妒、不满、急躁、骄傲、虚荣、轻浮等；自我中心的思维与做派；贪爱金钱、名誉、享乐，又不肯努力，懒惰、自私、懈怠、放纵、无节制……

 

　　2、为什么是逃避？主祷文是这样祷告，“不要叫我遇见试探，救我脱离凶恶。”主耶稣可没有叫人去主动靠近私欲。人性是胜不过的，若是遇见，赶紧进入逃城——耶稣基督的磐石，而不是进入试探：人性被各样所引诱的环境，不由自主就被沾染，以致坏了胎就生出罪来。

 

　　四、同清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平

 

　　1、基督信仰不仅是个体性的，也是群体性的。彼此洗脚，彼此相爱，都为着基督的新妇——教会，同在基督里同被建造。

 

　　2、“同”是需要操练的，操练最好的场地就是教会。这里面有主极大的美意，求主让我们看到。当有同样的眼光——神的眼光：在基督里接纳；同样的心志——为着见证主，荣耀神，活出基督的生命；同样的动作——操练得协调、和美。像舞蹈，像一台戏。

 

　　3、如何追求公义、信德、仁爱、和平？爱并相信，以此行事为人。例如：信心之父亚伯兰罕在对待侄儿罗得的分家，在向赫人购买撒拉坟地的问题上。在主里竭力保守合而为一的心，对未信者，传达出基督的爱，显出信心的神采！

 

　　思想应用：

 

　　1、 每天籍着祷告、祈求和赞美，有规律，有作息，力上加力，恩上加恩。

 

　　2、 委身在教会，喜乐在服侍，得益在操练。