经文：诗篇23:4-5

 

　　“我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”（诗23:4-5）

 

　　引言

 

　　我们已经在农历的新年里面了，各位弟兄姊妹当我们在除夕夜、在大年初一的时候我相信我们的家里都会吃一顿大餐，做很多好吃的，那么当你享受这样的年夜饭和春节大餐的的时候，你有没有忘记上帝的恩典和祝福呢？我们的主也亲自为我们预备了这这样的大餐，你有没有享用？这份大餐就是，主耶稣基督看我们为宝贵，用祂的大爱爱着你我，用祂丰盛的恩典来安慰我们在软弱中的人，并且要消除我们的不安和释放我们的痛苦，使一切要害我们的都停止，因为我们的主已经亲自为我们摄摆筵席。我们要向神感恩，当我们在家庭聚餐的时候，或者是在为家人准备晚餐时，你的心里要庆祝上帝给你的恩典，我们要思想耶稣基督为我们的流血和舍命。不可在欢愉里忘记主。

 

　　这两节经文是大卫对上帝的赞美和称颂，不但告诉我们上帝是与我们同在的神，而且祂要恩待我们、赐福于我们，使我们的福杯满溢。这是关乎我们的灵魂的，因为神是灵魂的牧者。牧者就是牧羊人，羊不管在哪里牧羊人都不会离开，在新约里耶稣基督被称为是好牧人，好牧人是愿意为羊舍命的，所以主是好牧人，为我们舍命，引导我们行正直的路，但我们羊呢？乃是要成为一只顺服的羊，我们跟随主不是被动的跟随，而是要有充足的智慧并且甘心愿意的跟随祂。当我们跟随这位神而不掉队的时候，我们就有供应，没有任何的惧怕，今天人人都惧怕死亡，甚至都不愿意提到“死”这个字，因为觉得晦气，不吉利等等，今天很多人在死亡的笼罩下是没有任何的办法的，那个时候金钱、权利、家产、美貌都不能成为免死金牌，我们甚至可以逃战许多的困难，甚至疼痛、生病、受到伤害也能够忍一忍，但是面对死亡我们是无法战胜的，凭着我们自己是绝对不能的，但是陪伴我们走过死阴的幽谷，而且带领我们进入平安的里面只有一位，就是我们所信的神，因为祂是生命的掌管者

 

　　所以今天我们跟随这位牧羊人，坚定不移的跟随主，祂就会给我们永恒生命的保障和安慰。

 

　　一、享受死荫幽谷的平安

 

　　在死荫的幽谷里有平安，只有耶稣基督有这样的应许，因为神是无所不能的，今天很多人只愿意要祝福，却不愿意遭遇患难，但殊不知患难也是神给我们的祝福，只不过是化了妆的祝福。我们过年的时候，都会去拜年，当然今天YU情的原因，可能我们会用通讯的方式、视频微信的方式拜年等等，说的都是一切祝福的和关心的话，甚至会发很多祝福的短信等等，比如阖家团圆，恭喜发财，新年快乐，工作顺利，生活幸福、身体健康之类的祝福语，这也就是说人是不希望在自己的生活中遇到患难和困苦的，但是我们要知道我们今天是有苦难的，因为每一个人不管他是谁，是不敢说我不会遇到患难的，也没有人敢保证，但有一首诗歌说，困苦是祝福、患难是恩典，为什么这么说？就是基于有上帝的同在，在患难和困苦中有主的同在与安慰，因此我们就是有福的，这就是患难之福、困苦之福，耶稣基督也应许我们说：“在世上你们有苦难，但是在祂的里面有平安”，今天哪一个人敢说这样的话，唯有神。因为祂是神。我们要有天父的陪伴，有祂与我们同在，就不会惧怕，如果一个人在患难中自己去承担，那必定是痛苦的，就像小孩儿一样，只要就父亲或母亲在她身边，或者是与大人在她身边，她就你不会怕，否则就会哭，所以弟兄姊妹，当我们在患难和困苦中的时候，在死荫的幽谷里面，只要我们拥有神的同在，我们就不会不怕遭害，因为神与我们同在，祂的同在是完全的，在顺境中祂与我们同在，在逆境中祂也与我们同在。大卫能够战胜巨人歌利亚就是因为神与他同在，所以我们能够在死荫的幽谷中得着平安，就是因为神的安慰和同在，一个人在苦痛中、伤害中最需要的就是安慰，如果这个安慰是恰到好处的，将会给这个人带来很大的帮助，会使人有力量活下去，走下去，所以神的安慰超过人的安慰，祂说祂的杖和祂的杆都安慰我，而且这个安慰是免费的，是真正有效的，世上的心里辅导是如果要给你进行心里辅导，或者是心理医生，这都是需要花钱的，还不一定有效，但我们只要有主的安慰，我们就不至于软弱和跌倒，主耶稣基督复活升天时，赐下了圣灵保惠师，保惠师也称为劝慰师，也就是说圣灵常常会安慰我们的心灵，一个找不到主的安慰，只是盲目的自信或是寻找人里面的安慰，这都是因为我们没有真正的去相信上帝，没有去寻求、仰望和依靠祂。所以我们今天想要得着神的安慰，就是要与神有关系，向上帝去祷告，不断地追求，祷告就是跟神说话，就是把我们心里的苦痛向主倾诉，当我们祷告之后我们就会得着安慰，因为我们的神是听祷告的神。我们也可以从主的话语中得着安慰，常常去读、去思考神的话语就会在必要的时候透过神的话语得着帮助、得着力量。圣经中：“主对保罗说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”。所以圣经中有很多宝贵的话语，使我们可以得着安慰，所以弟兄姊妹，当我们在患难和困苦中的时候，不仅仅要相信主的应许，更要相信祂能够安慰我们，保守我们，即使在死荫的幽谷中也不要怕遭害，幽谷是与青草地和可安歇的水边相对的，对于我们信靠神的人是试炼之地，根据希伯来文的描述这是一个极度阴暗的幽谷，所经历的会有惧怕。但是我们信靠神这位大牧人，因而就得着了安慰。就不怕遭害，因为神与我们同在。“主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你”（来13:5）。因此我们能很有把握地说““主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”（来13:6）我不晓得你有什么样的遭遇，但你要记住，主总不撇下我们，也不丢弃我们。他始终会与我们同在。那么，我们就没有理由害怕。这是很大的安慰。

 

　　接下来有提到了“你的杖，你的杆，都安慰我。”杖是粗的棒子，用来赶走野兽。保护神的羊群免受到伤害。杆是只较细，前头带个弯的棍子，是用来带领羊群。它的弯钩可以拉住羊的腿，把它从危险的地方拉出来。它也可以点击羊的身侧，用来引领羊前进的方向，或偶尔当作管教。所以”神有时侯必须管教，但他的管教向来是出于爱。不管是责备我、纠正我、鼓励我、引导我，祂总是坚定且温和地对待我。

 

　　所以“杖”和“杆”是用来对付我们所面对的敌人。杖代表着权柄，用来对付撒旦，因为他不断地透过这世界来摧毁我们。耶稣说：他是个骗子，是个杀手，他要吞噬我们。所以主用杖来对付他。还有一个敌人就是我们自己内在的老我。有一句话说“我们最大的敌人，他就是我们自己。”，所以牧者手中的杆是用来管教和约束我的内在敌人。所以主给我们的应许和把握就是在任何的敌人面前，我们都不必惧怕。因为主带领我走过死荫的幽谷，一路保护我我们不受遭害。在我们行错路的时候，纠正我们，引导归正我们，这就是神对我们的爱。

 

　　二、享受以马内利的生活

 

　　以马内利的意思就是神与我们同在，所以以马内利的神就是与我们同在的神，享受以马内利的生活，就是在神与我们同在的生活中，享受祂丰盛的恩典，恩典和真理是分不开的，耶稣基督把恩典赐给了我们，同时也把真理彰显出来，世界上没有一个人可以像耶稣基督一样圣洁、公义、真诚、正直，耶稣基督是人类的楷模，是人类文明的典范，更是我们今天伦理道德的标准，我们今天来到祂面前就是要谦卑俯伏的敬拜祂，因为祂是全人类的救主，圣经说：“祂是道路、真理和生命”。一个哲学家说，人生像一个钟摆，左摆是失望、右摆是绝望，因为世界上的物质是无法去满足人的心，因为是在罪的里面，但是我们基督徒的人生是不一样的，因为有主的同在，我们才享受以马内利的生活，我们的人生也如同钟摆一样，但是我们左摆是希望、右摆是盼望，这就是不一样，奥古斯丁说：上帝啊，你因着爱创造了我们，如果我们不安息在你的里面，我们就永远得不到安息。所以我们只要回到耶稣基督的里面来，就能够享受安息，因为有祂与我们同在我们就有平安，能够远离罪恶，享受以马内利得胜的生活。

 

　　「他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就是要应验主借先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是神与我们同在。）」(马太福音1:21-23)

 

　　神的名是祂的属性，包含不受时间限制也是神的属性，祂是「自有永有的」、「首先的，是末后的」，是一位「昔在、今在、以后永在的神」。弥赛亚的名称为「耶稣」，在希伯来文的意思是「拯救」，因为他要将自己的百姓从罪恶里「救出来」。在祂与人类分享祂的救赎计划、在祂安置分别善恶树、甚至在祂创造天地以前，这就是祂的名，因为对于神，时间是祂的受造物，仿佛是在「单曲循环」。在耶稣基督到来世上之前，这位创造主的名早就是「以马内利」。祂不受时间限制，祂一直都是祂，连天地都没有、只有祂自己存在时，祂就已经把「我们」涵括在祂自己里面，祂已经是「神与我们同在」。

 

　　摩西在地上造的帐幕，都是在预演天上事的形状和影像，神都有目的。其实这就是弥赛亚再来时期待的与我们同在，做我们的神，「我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。」(启示录21:3)

 

　　所以，在末后凡不上来守住棚节的列国人，耶和华必不降雨在他们的地上。神的心意很明确，就是要所有的「我们」「一同」来亲近、事奉、敬拜这位「神」，然后祂会很享受这份期待已久的美好关系。以马内利，不单只是一句祝福的话，而是从起初直到末后，创造主对于与受造物同在的强烈渴望，甚至是在创世已先，这份关系就是祂自己的一部分，是祂自己的名。

 

　　以马内利就是神与我们同在。基督教最高的启示是什么？就是以马内利！而我们对主的认识要从外面进到里面，你头脑的知道，不代表你真的认识他，或许我们过去知道，知道耶稣很多的事，我们读了圣经，我们也知道他很多的事迹，也听别人的见证，都是在头脑里的知道。我们可能知道他为我们钉十字架，他是我们的救主，这都是头脑的知道。而最重要是，你要经历这位又真又活的神，叫做以马内利，他与你同在！他在任何的环境中与你同在。

 

　　所以弟兄姊妹，当我们走灵程道路的这一条路上，若你没有办法去经历这位以马内利的神与你同在，你可能没有办法过得胜的生活，我们生命中有三大仇敌，肉体、世界、撒旦、一直在紧逼地攻击着我们。因此我们需要常常靠近神，操练与神同在，常常感觉他的同在感。因为我们知道他的同在，我们就不会轻易地犯罪，而且我们也可以预尝天恩，能够有喜乐。所以享受以马内利的同时，也能够很敏锐地察觉，圣灵在我们的引导，能够按着里面的引导来生活行事。因此，在跟随主的道上有艰难、有逼 -/迫、有患难、有绝望的环境。但是，我们都不惧怕，为什么？因为我们以马内利的神与我们同在，我们就能够得胜有余。新年让我们有一个新的开启、全新方向，以马内利的神与我们同在！让我们在祂的里面去享受以马内利的生活。

 

　　三、享受筵席膏油的祝福

 

　　设摆筵席原文是经过了死荫的幽谷之后，就是经历过了患难而得胜了，羊群就会被牧人代祷丰盛的草原尽情的去享受、去食用，所以这就是指主为我们所预备的丰盛的灵粮，让我们在祂的里面尽情的享受祂给我们的祝福。为我们摆设筵席，在旧约里能够一同赴筵席的是非常重要的，因为这表达了亲密和立约的关系。这也说明了我们和神之间的关系。神为我们设摆筵席，祂是主人，在祂的里面有保障，所以即使在敌人的面前我们也不需要惧怕。筵席上所摆的，都是神给我们各种属灵的祝福，是祂用祂自己的宝血给我们买回来的。所以这个筵席就象征着在基督里每一样属于我们的东西，虽然我们被敌人包围，在环境和苦痛中，但神却能让我们在平安稳妥中去享受这样的祝福。

 

　　油：在古代喜庆的宴席上有用香膏抹头的方式，代表向贵重的宾客一种尊重和好意的表达，因此膏油代表着欢乐和丰满。用油来膏抹我们的头，油可以舒缓伤口的疼痛，而且有清醒复原的功效，对旧约的祭司来说膏油就是他们所奉上的工作，对君王来说，膏油就是被膏立和加冕，如同扫罗、大卫、所罗门一样，所以我们基督徒在接受救主的那一刻，我们就有了圣灵的恩膏，被圣灵膏抹，经文说：“你用油膏抹了我的头”，在盛宴上主人用油抹客人的头，表达着一种喜悦，代表着主人对客人的供应充足并且是丰富无比的，盛情款待。所以上帝赐给我们的，也是超过我们所容纳的。用油抹头就是代表着圣灵的膏抹可以是灵性复苏，让我们充满喜乐和平安。用油属灵的满足。所以圣灵的浇灌与涂抹，是使我们得着属灵的教导和属灵的医治，使我们的属灵的生命得到复兴。

 

　　膏油也代表着尊贵和能力，圣经中大祭司在受膏之后，才能承当圣职。尊贵的油浇在头上，就可以使他得尊贵。所以，祭司又被称为君尊的祭司。那么神给人的尊荣，不单是将来在永恒的国度里。也有很多神的儿女以及他们的后裔，这是神的抬举，使我们在地上的就有尊荣，我们今天要有这样的盼望。我们都盼望自己或自己的后代能有出息，能出人头地，这没什么不对。基督徒今天在世界中不是只能是最低贱的地位。因为神可以安排任何的身份给我们，不是只有低贱的身份才是属灵。圣经说：神使人降卑，也使人高升。神可以使囚徒一举成为最大帝国的宰相，就是约瑟，大卫当初在耶西家里，不过是最小的一个儿子，可能哥哥们不爱，或是不受到尊重，但是神使大卫成为以色列最伟大的君王。当撒母耳被神差遣去耶西家的时候，他先是以为年长的那几个，应该就是耶和华要使用膏立为王的人，结果都错了。神告诉撒母耳，耶和华看人，不像人看人，人是看外貌，神是看内心。神不看你有什么来头，有什么背景，有什么资格，神要看这个人是不是有信心。你侍奉主是不是有忠心。所以神应许会祝福义人的后裔，赐福他们的居所。什么是义人？就是敬畏耶和华的人。

 

　　膏油也代表着能力，当年主耶稣工作、生活都需要圣灵的能力，我们今天工作生活也需要圣灵的能力。因为没有圣灵的能力，人做工又累又没又果效。今天的教会在圣灵工作方面的真理是被灵恩派搅乱了，让人一提到圣灵的能力就马上想到的就是医病、说方言、浑身抖动，扑到、傻笑，像精神病一样，其实弟兄姊妹，圣灵的能力更多是在安静中的体现的。所以让我们在基督里充满各样的力量，得着神的话语，享受这筵席恩膏的祝福，只要信、不要怕。

 

　　总结

 

　　亲爱的弟兄姊妹，新年过完了，我们不能只沉浸在节日的气氛里，而是要把心归回到主的里面来，在神的恩典中得平安，愿我们天天都充满神的恩典，每一天都有以马内利的生活，共同享受这恩膏的筵席。让我们心存感恩，献上赞美，一切都在祂的手中掌管，保守自己常在祂的里面，主就会赐福我们的家庭、赐福我们的工作、赐福我们的生活，赐福我们的学习，赐福我们的后裔，赐福我们所走的每一个脚步，常常向我们施恩典，使祝福围绕着我们，当我们生命的杯中充满神诸多的福分，我们的人生就是福杯满溢，愿每一个弟兄姊妹成为神祝福的对象，恩典更多，福杯满溢！