可1:40-45;约9:24-25;12:9-11;徒4:14 五个见证人

　　在四福音书与《使徒行传》中记载了许多见证人，他们或有声或无声，都为主作了美好的见证。但也有的见证，并不讨神喜悦。我们来看《新约中的五个见证人》。

　　一、得洁净的麻风病人

　　1.麻风病人的祈求:(马可福音1:40)有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”

　　麻风病是一种传染性极强、死亡率极高的皮肤病，当时，患了这种病的人就等于判了死刑。这个长大麻风的人听说了耶稣的事迹，就相信耶稣必能洁净他。因此他冒着被众人用石头打死的危险来到耶稣面前，跪下求耶稣“你若肯，必能叫我洁净了。”他说这话，一方面表明他相信耶稣有能力洁净他；但另一方面他尊重耶稣的主权。只要耶稣肯，就必能。在神只存在肯与不肯的问题，不存在能与不能的问题，因为在神凡事都能(路1:37)。

　　2.耶稣洁净麻风病人:(马可福音1:41-42)耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风即时离开他，他就洁净了。

　　麻风病人的祈求，使耶稣动了慈心，就伸手摸他，耶稣肯，他就立即得了洁净，把不能的事变成了能。

　　3.耶稣的嘱咐:(马可福音1:43-44)耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”

　　耶稣打发这个得洁净的麻风病人走，严严地嘱咐他要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据，见证他已经得了洁净，可以回到正常人中去了。

　　4.麻风病人的传扬:(马可福音1:45)那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。

　　这个麻风病人却不听耶稣的严严嘱咐，出去后倒说了许多的话，把耶稣洁净他大麻风的事传扬开了，他是想为耶稣作见证，但却叫耶稣以后不得再明明地进城，给耶稣的事工平添了许多麻烦。

　　这个麻风病人虽然出于好意为耶稣作见证，但不蒙神纪念和悦纳。

　　二、曾经被群鬼附着的人

　　1.一个被污鬼附着的人:(马可福音5:1-7)他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说：“至高　神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着　神恳求你，不要叫我受苦！”

　　这个被污鬼附着的人被污鬼赶出人群，他常住在坟墓里，昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己，过着生不如死的生活。他是人，却活着像鬼。

　　2.耶稣赶出群鬼:(马可福音5:11-15,17)在那里山坡上，有一大群猪吃食；鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里，附着猪去。”耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。……众人就央求耶稣离开他们的境界。

　　耶稣赶出那人身上的群鬼，使他得了释放，耶稣看这个人的生命比两千头猪宝贝。但那城里的人因此损失了两千头猪，这是一项不小的经济损失。

　　3.耶稣要那人给耶稣作见证:(马可福音5:18-20)耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。

　　但那城里的人因为损失了二千头猪，就央求耶稣离开他们的境界。那人却恳求和耶稣同在。耶稣却不许，要他回家去，到他的亲属那里，将主为他所做的是何等大的事告诉他们。那人就走了，他遵照耶稣所吩咐的，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇，那人为耶稣所作的见证，为耶稣到这里传扬福音奠定了基础。

　　三、生来是瞎眼的

　　1.耶稣医治生来是瞎眼的人:(约翰福音9:1,6-7)耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。……耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（西罗亚翻出来就是“奉差遣”。）他去一洗，回头就看见了。

　　在一个安息日，当耶稣看见一个生来是瞎眼的人后，就怜悯他，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，吩咐他往西罗亚池子里去洗，他听从耶稣的话去洗的时候，回头就看见了。

　　2.从前瞎眼的为主作见证:(约翰福音9:13-15,17)他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”……他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”

　　他的邻居和那素常见他是讨饭的人把他带到法利赛人那里，那人就在法利赛人面前见证耶稣如何医治了他。当法利赛人要他说耶稣是怎样的人时，他说耶稣是个先知。

　　3.从前瞎眼的只知道的一件事:(约翰福音9:24-25)所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给　神，我们知道这人是个罪人。”他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”

　　当这些不怀好意的法利赛人第二次叫来从前瞎眼的人，强迫他承认耶稣是个罪人的时候，那人却为耶稣作见证说“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”

　　4.从前瞎眼的被赶了出来:(约翰福音9:30-34)那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道　神不听罪人，惟有敬奉　神、遵行他旨意的，　神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从　神来的，什么也不能做。”他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。

　　从前瞎眼的推理得出耶稣是从神来的，教训了一顿假冒为善的法利赛人。法利赛人立即恼羞成怒，把他赶了出去。

　　四、死去四天的拉撒路

　　1.拉撒路死了:(约翰福音11:11)耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”

　　拉撒路是膏主马利亚的弟兄，他罹患重病去世了，他的去世，给这个家庭罩上了一层阴影。

　　2.耶稣复活拉撒路:(约翰福音11:17,41-44)耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。……他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”

　　耶稣来到拉撒路坟墓时，拉撒路已经死了四天了。耶稣举目望天祷告后，就对着坟墓呼喊“拉撒路，出来！”拉撒路就出来了。

　　3.犹太人多有信耶稣的:(约翰福音11:45)那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的。

　　那些亲眼看见耶稣复活拉撒路的犹太人，就多有信他的。

　　4. 好些犹太人因拉撒路信了耶稣:(约翰福音12:9-11)有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了；因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。

　　逾越节前六日，耶稣在伯大尼西门家里坐席的时候，许多犹太人知道了，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里复活的拉撒路，他们看见了拉撒路，回去就信了耶稣。拉撒路没有说一句话，但他却用自己复活的新生命见证生命在主，复活也在主，以致那些祭司长商议连拉撒路也杀了。

　　五、生来是瘸腿的

　　1.彼得医治生来瘸腿的:(使徒行传3:1-8)申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他；彼得说：“你看我们！”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美　神。

　　彼得、约翰在一个申初上圣殿祷告时，在美门口看见一个生来是瘸腿的，就奉耶稣的名医治了他，使他能够起来行走。那人就同彼得他们进了圣殿，边走边赞美神。

　　2.那治好了的人为耶稣作见证:(使徒行传4:13-14,22)他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。……原来藉着神迹医好的那人有四十多岁了。

　　彼得、约翰在公会受审的时候，那治好了的人和他们一同站着，他没有说一句话，却用实际行动见证着耶稣就是基督。

　　3.彼得、约翰获释放:(使徒行传4:15-21)于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。”于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得、约翰说：“听从你们，不听从　神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与　神。

　　那些宗教领袖们想用恐吓的方式吓唬门徒，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人，但门徒所看见所不能不说，他们不出什么法子刑罚彼得他们，就又恐吓他们一番，把他们释放了。