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五个见证人

2022-05-05 作者:耶米玛  
来源:耶米玛工作室我也要投稿

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  可1:40-45;约9:24-25;12:9-11;徒4:14 五个见证人

  在四福音书与《使徒行传》中记载了许多见证人,他们或有声或无声,都为主作了美好的见证。但也有的见证,并不讨神喜悦。我们来看《新约中的五个见证人》。

  一、得洁净的麻风病人

  1.麻风病人的祈求:(马可福音1:40)有一个长大麻风的来求耶稣,向他跪下,说:“你若肯,必能叫我洁净了。”

  麻风病是一种传染性极强、死亡率极高的皮肤病,当时,患了这种病的人就等于判了死刑。这个长大麻风的人听说了耶稣的事迹,就相信耶稣必能洁净他。因此他冒着被众人用石头打死的危险来到耶稣面前,跪下求耶稣“你若肯,必能叫我洁净了。”他说这话,一方面表明他相信耶稣有能力洁净他;但另一方面他尊重耶稣的主权。只要耶稣肯,就必能。在神只存在肯与不肯的问题,不存在能与不能的问题,因为在神凡事都能(路1:37)。

  2.耶稣洁净麻风病人:(马可福音1:41-42)耶稣动了慈心,就伸手摸他,说:“我肯,你洁净了吧!”大麻风即时离开他,他就洁净了。

  麻风病人的祈求,使耶稣动了慈心,就伸手摸他,耶稣肯,他就立即得了洁净,把不能的事变成了能。

  3.耶稣的嘱咐:(马可福音1:43-44)耶稣严严地嘱咐他,就打发他走,对他说:“你要谨慎,什么话都不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又因为你洁净了,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据。”

  耶稣打发这个得洁净的麻风病人走,严严地嘱咐他要谨慎,什么话都不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又要献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据,见证他已经得了洁净,可以回到正常人中去了。

  4.麻风病人的传扬:(马可福音1:45)那人出去,倒说许多的话,把这件事传扬开了,叫耶稣以后不得再明明地进城,只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。

  这个麻风病人却不听耶稣的严严嘱咐,出去后倒说了许多的话,把耶稣洁净他大麻风的事传扬开了,他是想为耶稣作见证,但却叫耶稣以后不得再明明地进城,给耶稣的事工平添了许多麻烦。

  这个麻风病人虽然出于好意为耶稣作见证,但不蒙神纪念和悦纳。

  二、曾经被群鬼附着的人

  1.一个被污鬼附着的人:(马可福音5:1-7)他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能;因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断了,脚镣也被他弄碎了;总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己。他远远地看见耶稣,就跑过去拜他,大声呼叫说:“至高 神的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着 神恳求你,不要叫我受苦!”

  这个被污鬼附着的人被污鬼赶出人群,他常住在坟墓里,昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己,过着生不如死的生活。他是人,却活着像鬼。

  2.耶稣赶出群鬼:(马可福音5:11-15,17)在那里山坡上,有一大群猪吃食;鬼就央求耶稣说:“求你打发我们往猪群里,附着猪去。”耶稣准了他们,污鬼就出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在海里,淹死了。猪的数目约有二千。放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看是什么事。他们来到耶稣那里,看见那被鬼附着的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,穿上衣服,心里明白过来,他们就害怕。……众人就央求耶稣离开他们的境界。

  耶稣赶出那人身上的群鬼,使他得了释放,耶稣看这个人的生命比两千头猪宝贝。但那城里的人因此损失了两千头猪,这是一项不小的经济损失。

  3.耶稣要那人给耶稣作见证:(马可福音5:18-20)耶稣上船的时候,那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许,却对他说:“你回家去,到你的亲属那里,将主为你所做的是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。”那人就走了,在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事,众人就都希奇。

  但那城里的人因为损失了二千头猪,就央求耶稣离开他们的境界。那人却恳求和耶稣同在。耶稣却不许,要他回家去,到他的亲属那里,将主为他所做的是何等大的事告诉他们。那人就走了,他遵照耶稣所吩咐的,在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事,众人就都希奇,那人为耶稣所作的见证,为耶稣到这里传扬福音奠定了基础。

  三、生来是瞎眼的

  1.耶稣医治生来是瞎眼的人:(约翰福音9:1,6-7)耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。……耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,对他说:“你往西罗亚池子里去洗。”(西罗亚翻出来就是“奉差遣”。)他去一洗,回头就看见了。

  在一个安息日,当耶稣看见一个生来是瞎眼的人后,就怜悯他,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,吩咐他往西罗亚池子里去洗,他听从耶稣的话去洗的时候,回头就看见了。

  2.从前瞎眼的为主作见证:(约翰福音9:13-15,17)他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说:“他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看见了。”……他们又对瞎子说:“他既然开了你的眼睛,你说他是怎样的人呢?”他说:“是个先知。”

  他的邻居和那素常见他是讨饭的人把他带到法利赛人那里,那人就在法利赛人面前见证耶稣如何医治了他。当法利赛人要他说耶稣是怎样的人时,他说耶稣是个先知。

  3.从前瞎眼的只知道的一件事:(约翰福音9:24-25)所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说:“你该将荣耀归给 神,我们知道这人是个罪人。”他说:“他是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。”

  当这些不怀好意的法利赛人第二次叫来从前瞎眼的人,强迫他承认耶稣是个罪人的时候,那人却为耶稣作见证说“有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。”

  4.从前瞎眼的被赶了出来:(约翰福音9:30-34)那人回答说:“他开了我的眼睛,你们竟不知道他从哪里来,这真是奇怪!我们知道 神不听罪人,惟有敬奉 神、遵行他旨意的, 神才听他。从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从 神来的,什么也不能做。”他们回答说:“你全然生在罪孽中,还要教训我们吗?”于是把他赶出去了。

  从前瞎眼的推理得出耶稣是从神来的,教训了一顿假冒为善的法利赛人。法利赛人立即恼羞成怒,把他赶了出去。

  四、死去四天的拉撒路

  1.拉撒路死了:(约翰福音11:11)耶稣说了这话,随后对他们说:“我们的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。”

  拉撒路是膏主马利亚的弟兄,他罹患重病去世了,他的去世,给这个家庭罩上了一层阴影。

  2.耶稣复活拉撒路:(约翰福音11:17,41-44)耶稣到了,就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。……他们就把石头挪开。耶稣举目望天,说:“父啊,我感谢你,因为你已经听我。我也知道你常听我,但我说这话是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。”说了这话,就大声呼叫说:“拉撒路出来!”那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说:“解开,叫他走!”

  耶稣来到拉撒路坟墓时,拉撒路已经死了四天了。耶稣举目望天祷告后,就对着坟墓呼喊“拉撒路,出来!”拉撒路就出来了。

  3.犹太人多有信耶稣的:(约翰福音11:45)那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事,就多有信他的。

  那些亲眼看见耶稣复活拉撒路的犹太人,就多有信他的。

  4. 好些犹太人因拉撒路信了耶稣:(约翰福音12:9-11)有许多犹太人知道耶稣在那里,就来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了;因有好些犹太人为拉撒路的缘故,回去信了耶稣。

  逾越节前六日,耶稣在伯大尼西门家里坐席的时候,许多犹太人知道了,就来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看他从死里复活的拉撒路,他们看见了拉撒路,回去就信了耶稣。拉撒路没有说一句话,但他却用自己复活的新生命见证生命在主,复活也在主,以致那些祭司长商议连拉撒路也杀了。

  五、生来是瘸腿的

  1.彼得医治生来瘸腿的:(使徒行传3:1-8)申初祷告的时候,彼得、约翰上圣殿去。有一个人,生来是瘸腿的,天天被人抬来,放在殿的一个门口(那门名叫美门),要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿,就求他们周济。彼得、约翰定睛看他;彼得说:“你看我们!”那人就留意看他们,指望得着什么。彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!”于是拉着他的右手,扶他起来;他的脚和踝子骨立刻健壮了,就跳起来,站着,又行走,同他们进了殿,走着,跳着,赞美 神。

  彼得、约翰在一个申初上圣殿祷告时,在美门口看见一个生来是瘸腿的,就奉耶稣的名医治了他,使他能够起来行走。那人就同彼得他们进了圣殿,边走边赞美神。

  2.那治好了的人为耶稣作见证:(使徒行传4:13-14,22)他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的;又看见那治好了的人和他们一同站着,就无话可驳。……原来藉着神迹医好的那人有四十多岁了。

  彼得、约翰在公会受审的时候,那治好了的人和他们一同站着,他没有说一句话,却用实际行动见证着耶稣就是基督。

  3.彼得、约翰获释放:(使徒行传4:15-21)于是吩咐他们从公会出去,就彼此商议说:“我们当怎样办这两个人呢?因为他们诚然行了一件明显的神迹,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能说没有。惟恐这事越发传扬在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不再奉这名对人讲论。”于是叫了他们来,禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得、约翰说:“听从你们,不听从 神,这在 神面前合理不合理,你们自己酌量吧!我们所看见所听见的,不能不说。”官长为百姓的缘故,想不出法子刑罚他们,又恐吓一番,把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与 神。

  那些宗教领袖们想用恐吓的方式吓唬门徒,禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人,但门徒所看见所不能不说,他们不出什么法子刑罚彼得他们,就又恐吓他们一番,把他们释放了。

 

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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