经文：约翰福音9：1~12

        耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 门徒问耶稣说：「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？」 耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。 趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。 我在世上的时候，是世上的光。」 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 对他说：「你往西罗亚池子里去洗（西罗亚翻出来就是奉差遣）。他去一洗，回头就看见了。 他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就 说：「这不是那从前坐着讨饭的人吗？」 有人说：「是他」；又有人说；「不是，却是像他。」他自己说：「是我。」 他们对他说：「你的眼睛是怎么开的呢？」他回答说：「有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：『你往西罗亚池子去洗。』我去一洗，就看见了。」 他们说：「那个人在那里？」他说：「我不知道。」」（约9：1-12）这故事从一个生来瞎眼的人开始。门徒因为看到这生来瞎眼的人，提出了问题，想追究一个经历先天残疾的人，他遭此不幸的原因到底是什么？门徒提出人们常有的解释，其一是最直接的理由，把罪过归咎于他自己种下的祸因、恶有恶报。但是这个人生下来就残疾，难不成他在母腹中就犯罪了？真的有人提出这样的理论，认为胎儿在母腹中犯的罪，会导致天生的残疾，稍微理性的人都不会接受这种解释。或者有人将祸因归咎于他的父母，不是他自己犯罪，而是他父母犯罪了，结果他就被牵引进父母罪过的报应之中。这与过去迷信的观念相似，先人犯罪祸及子孙。不让人去理性面对家族传承下来的错误习性，反而把祸因给神秘化，好像整个家族遭受咒诅，让子孙在代代相传之间继续这不可改变的命运。也有些人受到轮回观念影响的，很难在当事人自己、或父母身上找到直接导致不幸的原因，就将祸因推到此人前世，因为造孽欠了罪债，所以今生来还债。这把不幸的理由推得更远，前世的存在与否渺不可测，退一步说，前世的生命就算存在，与今生的人是两个完全不同的个体，记忆不相连、性格不相关、人格不相同，命运又何能牵扯在一起？