1.我与我心的分开

　　让我们先来对比一下1上与5上：

　　【诗62:1上】我的心默默无声，专等候神。

　　【诗62:5上】我的心哪，你当默默无声，专等候神。

　　通过对比，大家就可以很明显的看到两处的区别。高度类似的话语，又是紧挨着的，为什么却用了不同的表述方式，难道大卫是因为随意说话而产生这样的区别吗？不是。这是让我们看到生命的长进。前面是‘我的心默默无声’，后面是‘我的心哪，你当默默无声’，大家注意后面这句的一个‘你’字，就把大卫和他的心分开了，大卫对他自己的心却称为“你”，可见大卫是‘我’，他的心是‘你’，这就说明大卫与他的心分开了，而前面是在一起的。这个分开很重要，我与我的心能不能分开，这是检验我们生命是否成熟的一个指标。为了让我们更加能清楚，新约保罗书信中有一处经文，非常恰当的解释了这个过程。

　　【罗8:6】体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。

　　这处经文，如果我们以拟人化的解释，很多人以为其中只提到了两个人，那就是肉体和圣灵。却常常忽略了第三个人，就是——我。这个‘我’在这处经文的字面上没有反应出来，但是，在意思上却很明显。谁体贴肉体？我！谁体贴圣灵，我！所以，这处经文讲得是三者关系，肉体是老我，也是辖制我的老主人；圣灵是我的新主人；我就是我自己，上帝创造的我，中性的思想情感意志。第八章的我恢复自由了，也就是我与我分开了，可以选择体贴肉体，也可以选择体贴圣灵了。可是第六章的时候就受洗归主了，第七章的时候，虽然已经得救了，但是，因为生命的幼小，我与我还分不开，中性的我与老我绑在一起了，所以，第七章是非常痛苦的经历，一方面我愿意为善，我也知道什么是对的，但是，另一方面，行动却由不得我，我被老我辖制住了，分不开。于是发出痛苦的呐喊‘谁能救我脱离取死的身体啊’？第八章生命成长了，得胜了，赐生命圣灵的律释放了我，使我和我分开了，感谢主，这时我就可以选择体贴肉体还是体贴圣灵了。如果基督徒不能到罗马书第八章的经历，也就是我与我没有分开，那么生命必定是不丰盛的。

　　2.坚定的信心

　　让我们再来对比一下2下与6下：

　　【诗62:2下】他是我的高台。我必不很动摇。

　　【诗62:6下】他是我的高台。我必不动摇。

　　2下是‘我必不很动摇’，有一个‘很’字，到了6下变成了‘我必不动摇’，‘很’字没有了。这一个‘很’字没有了，也是让我们看到生命长进的过程。2下说‘我必不很动摇’，那么，他动摇不动摇呢？是动摇的，只是动摇的不太很而已，当然，比不信的人还是强的，他也有点知道依靠神，靠神不动摇，但是难处如果大了，他又会有一点动摇，只是动摇的不太很，不会摇掉到磐石以外。他有可能一时的灰心，他也有可能发怨言，他也有可能对主冷淡，他也有可能放松追求……，这都是有一些摇晃。但是，到了6下变成了‘我必不动摇’的时候，这个信仰就稳固了。无论怎样，他一点都不动摇，无论是患难、困苦、逼 -/迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑都别想让他不爱神，都别想动摇他对神的信心，因为他知道他所信的是谁了。这个知道可不是我们通常以为的那种知道，只是知道个名字那么简单了，我知道奥巴马，奥巴马和我啥关系也没有。保罗的这个知道是认识了神的性情，认识了他与我的关系，并坚定的确信这一切。想让保罗停止事奉，想让保罗对神发怨言，比登天还难。保罗去腓立比那可是奉启示去的啊，到了不多久就被抓了，如果不知道后面的结果，这可太令人费解了，保罗没有发出疑问。抓进去之后，被狠狠地打了一顿，打得浑身是伤、流血，保罗、西拉没有发一句怨言，反而高声赞美神，这就是不动摇的信心。我想，保罗被打的浑身剧痛的时候，撒但也会送给他各种试探：“你看看你的神爱你吗？就是这样爱你的，让你打成这样也不帮你。你为他付出的一切值得吗？到底有没有神，都是虚构出来的吧？……”但是，保罗知道他所信的是谁，没有什么可以动摇他对神的信心。

　　神的儿女若有这种不动摇的信心，那是令神非常得荣耀、非常令神自豪的事情。神可以在魔鬼面前称赞约伯，因为神信任约伯，我们呢？能这么令神放心吗？今天，很多基督徒只要被魔鬼戳一下，就摇个半天停不下来，犯罪、软弱、埋怨就都出来了。魔鬼一看，有戏，就更喜欢戳戳他们。像约伯、保罗这样的，魔鬼再怎么戳他们，他们巍然不动，魔鬼就拿他们毫无办法了，神也可以用这样坚固的人做神家的柱子。