上帝威严但不强迫
【伯23:6】[和合本] 他岂用大能与我争辩吗?必不这样!他必理会我。
[NIV] Would he oppose me with great power? No, he would not press charges against me.
[文理本] 彼岂以其大能与我争乎、非也、必俞允我、
约伯朋友的问题就在于,他们为安慰反而伤害,为皈劝反而沦为口舌的攻击,用神学解释人间问题又不能自圆其说,不能回答约伯的诘问,反而给约伯定罪,他们自己都觉得理亏,反而用不义的逻辑,似乎为上帝压服约伯顺服。因此,约伯反诘朋友们,公义的上帝必不以罔屈正直的办法自保,祂也不喜欢人昧着良心来讨好自己。那样祂不就剥夺了人的自由意志而成了暴君。另外,约伯告诫朋友;“彼岂以其大能与我争乎?非也!必俞允我!”换句话说,上帝全能,但不会以能力强逼我;祂尊贵,但也理会卑微的我。
是的!正如上帝后来给约伯的见证:7耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说:“我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”约伯基于上帝高贵的属性判断上帝,祂威严但不强迫。祂既然是公义的,就容不得虚假,祂的荣耀既然是建立在自己的属性之上,就无需人的谄媚以增加祂的荣耀,或者诋毁便损伤祂的荣耀。人的悖逆也好,顺服也罢,都无损或者无益上帝自身的自存与纯全。正如年轻人以利户的判断:
6你若犯罪,能使 神受何害呢?
你的过犯加增,能使 神受何损呢?
7你若是公义,还能加增他什么呢?
他从你手里还接受什么呢?
8你的过恶或能害你这类的人,
你的公义或能叫世人得益处。(伯35:6-8)。
我们对上帝的侍奉必须符合上帝自己的旨意,对祂的敬拜要按着祂自己的属性。
上帝威严但不强迫,
祂全能但不炫耀,
上帝慈爱但不懦弱,
上帝公义而不刚愎。
祂接受赞美但厌恶谄媚,
祂喜欢我们自由意志真正的顺服,
但不喜欢没有理智的机械地臣服。
祂要我们思考,不要我们盲从,
祂要我们甘心不要我们被迫。
祂要求敬拜的敬虔,
也要求敬拜的真理。
祂要感性联手理智,
祂要真理携手诚实。
祂要尊重但不喜欢讨好,
祂要敬畏不要害怕,
祂要敬拜不要叩拜,
祂要敬虔不要迂腐。
祂喜欢人与祂辩驳如约伯,
也胜于人因为害怕而讨好祂,
如约伯的朋友。
祂要我们思考,哪怕祂发笑,
祂不要我们机械地接受,惹祂发怒。
上帝尊重人的意志自由,甚至甘愿为此牺牲,也不肯剥夺人的意志。自由是上帝给人最宝贵的礼物之一,也是祂属性的延伸。祂用自己的形象样式造人,赋予了人自由意志。自由就是上帝属性的明证。剥脱自由意味着对上帝的僭越,上帝若僭越人的自由就是上帝对自己属性的僭越,上帝的不能背乎自己,因此,祂尊重人的意志与自由。
因为祂造我们是儿子,不是乞丐。是有自由和意志的王子,不是没有意志的奴隶。祂要的是一个活生生的,用意志选择顺服的儿子,而不是一个只懂得执行任务,照着机械的程序,机械地工作的没有感情的机器。
因此,祂容许恶人在自己的意志上选择了邪恶,也盼望人人都在对真理的认知中忏悔悔改。
因为上帝尊重人,祂威严而不强迫。
亲爱的父上帝:
祢是爱我,
为我舍己。
祢以自己的形象样式创造我,
赋予我以祢的道德属性。
祢让我们信靠而不怀疑,
让我们接受启示而认识真理。
祢喜欢我们思考而认识祢创造之理,
接受而承受祢救赎之福。
求祢拯救我,
怜悯我。
教导我按着祢属性敬拜祢,
照着祢的心意侍奉祢。
好让我能力在真正的经历中见证祢,
在蒙恩中见证祢的恩典。
有全然的信靠,
也有理智的委身。
有心灵的臣服,
也有生活的见证。
求祢赐下祈祷的灵教导我如何向祢祈祷,
赐下智慧的灵让我知晓祢启示的奥秘,
和祢赋予受造之物背后的事理。
好使我能见证祢的大德,
按着祢的真理与智慧见证祢的真理与救赎。
唯愿祢赐给我洞悉真理的灵性,
赋予我认识祢启示的属灵慧眼。
也给我祢恩膏的口,
有祢滋润赐福的笔,
有祢的无限的量带,
有祢的不竭的能力。
我就传扬祢的美德,
将祢的救恩传于万邦。
愿万人因此得福,
愿祢的圣名因此被高举。
奉耶稣基督的名祈求!
阿门!
作者:田莱顿师母
慈悲的神,祢是满有怜悯与忍耐,求祢使我们恳切地悔改,虔心为自己一切的罪忧伤,罪恶使我感到重压与痛苦,我必以痛苦痛悔的心投奔祢。求慈悲的主看顾我、安慰我、搭救我,激励我肯真实悔改,求祢赐我真理的知识,深信祢的恩慈,直到来世永生。求祢赐我力量胜罪,使我能承担各样的责任。求祢使我在活着的时候事奉祢,就是祢所呼召我应有的事奉。最后我如脱去今世的辛劳与痛苦,安然去世,得蒙永远的福乐。奉圣子主耶稣基督我们救主的名。阿们!
荘森(一七〇九-八四)
【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。