结11：18-20“他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝。”

　　这里说到重生的时候，要除掉石心，赐给肉心。从客西马尼园一直到十字架，都在向我们展现耶稣怎样爱我们。上帝用这样炽热的爱来软化了我们刚硬的内心，而且也赐给我们新的心，让我们变成顺从上帝的诫命的人。

　　圣所制度有三个部分：圣所外院，圣所，至圣所。这也就是说明我们的称义、圣化和完全的经验。圣所制度说明了福音究竟是什么，给我们展现了上帝怎样拯救我们的道路。通过圣所制度我们可以看到上帝是怎样从我们里面除掉罪恶的。所以，上帝把我们改变成能守诫命的人，这是福音成就的事情；上帝把我们从罪孽当中拯救出来，这就是得救的经验，也就是福音的经验。

　　尼哥底母带着一种疑惑、苦恼的心情来找耶稣，在圣经当中哪里描写了尼哥底母的这种心情呢？罗马书第七章。

　　罗7：7-8“这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，‘不可起贪心’，我就不知何为贪心。然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。”

　　14-15节“我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。”

　　19-21节“故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”

　　怎么努力地想从罪孽当中解脱出来，也做不好，在这样的状态下呐喊着；罗马书第7章也就是这个内容。这个时候福音就临到我们了；罗马书第8章也就是说明福音的内容。

　　罗8：1-4“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”

　　从这里可以知道，圣灵让我们从罪的力量当中得到释放；这就是得救，也是福音。

　　林前10：5-6“但他们中间，多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。”

　　在这里圣经告诫我们以色列百姓在旷野倒毙的原因。他们有没有从埃及为奴之地出来呢？他们是出埃及了。他们虽然出了埃及，但是为什么在旷野中倒毙了呢？这里说到“多半是上帝不喜欢的人”，这是什么意思呢？在第6节有说明，他们“贪恋恶事（lust after evil things）”。我再问大家：以色列百姓出埃及的目的乃是为了进迦南地，但是为什么他们没能进入迦南地，而在旷野倒毙了呢？因为他们贪恋恶事，所以死去了。换句话说，虽然他们的肉体从埃及出来了，但是他们的心仍然还是在为奴当中。对我们来讲，以色列百姓在旷野的倒毙是一种鉴戒，叫我们不要像他们那样贪恋恶事。

　　尼哥底母是教导律法的拉比，但是他内心中没有得救的经验，所以他放下了自己的面子和自尊心，深夜来找耶稣。耶稣告诉他：你必须得到重生！重生以后，心里就会进入得救的经验，从罪孽当中得到释放、从罪的力量当中得到解放，这样才能看到天国。

　　雅1：14-15“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”

　　以色列百姓内心当中被“私欲（lust）”牵引，私欲怀了胎，从而得到了灭亡。说他们“贪恋恶事”，也就是指他们对罪的私欲怀了胎。虽然肉体是出了埃及，但是他们内心还没有得到重生。这也就是罗马书第7章所描述的情形。虽然我自己非常想行义，也非常想按照主的话语去生活，但是我为什么总是作不到呢？我想行善，却总是犯罪。这就是罗马书第7章的描述，也是尼哥底母的感受，在旷野徘徊的以色列百姓的心理状态也是如此。

　　我们被自己的私欲牵引、私欲怀了胎时，我们就会犯罪，因为此时在我里面罪的力量远超过了我心里的愿望。当时尼哥底母知道自己应该怎样去作，也明白应该谨守诫命，也知道应该从罪孽当中得胜，但是他怎么努力也作不到，他感觉到非常难受，所以他深夜来找耶稣。要好好理解罗马书第7章的话语，我们理解了这个事实，才能进入罗马书第8章，那里说到是圣灵让我们得到释放，这样才成为属于天国的子民。

　　罗7：1-6“弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给上帝。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”

　　这内容不太容易理解。这里使徒保罗就像在讲故事一样，他说的这些话，我现在换成现代语言来说一下。有一位长得非常漂亮的姑娘，这姑娘非常爱一位小伙子，这小伙子长得非常英俊。凡是这小伙子说的什么话，这姑娘都会听从。在她看来，这个男朋友心地善良，是非常优秀的一个人。这姑娘就想要是跟他生活一辈子该多好啊。他们正谈恋爱当中，那姑娘一看到那男青年，心里就很激动和喜悦。她一直等待着和他结婚的日子。

　　但是这姑娘的家庭破产了，欠了很多债。如果还不清，整个家庭就无法存活。这个姑娘的父亲，为了还清这债，把自己心爱的女儿嫁给了债主的家。这姑娘为了自家的幸福，为了偿还债务，被卖到了富人家。但是她去了以后，没有什么幸福，她总是想念恋爱的男朋友。可是这个女人已经成为了富人家的妻子。她被这富人捆绑着，丈夫说什么就得作什么，像奴隶一样被捆绑着。虽然她想和过去谈过恋爱的人一起生活，但是她和第一个丈夫捆在了一起。

　　她为了回到自己所爱的男青年那里，只有一件事情可以做，那就是等她的丈夫死了才行。这丈夫死去以后，从丈夫的捆绑中得到释放，才能回到以前的男朋友那里。因为她现在被捆绑在自己不愿意的婚姻当中，所以她的丈夫死了，她才能回到原来的男朋友那里。

　　我们已经读完了罗马书7：1-6，这里面第一个丈夫是指谁呢？受其捆绑的第一个丈夫死了之后，她就可以到第二个丈夫那里，第二个丈夫又是指谁呢？第一个丈夫是谁呢？律法。她恋爱的男人又是谁呢？基督。使徒保罗在说明这样的问题，也就是说明福音。罗马书第7章并不是说我们不去遵守律法。而是说律法本身是圣洁、公义、良善的，他也承认律法是好的，并且非常努力想过义的生活，不奸淫、不贪心、不拜偶像，他非常喜欢这样去行，但是自己为什么总是作不到呢？他被捆绑在原来的丈夫身上，律法是属于第一个丈夫，我们在律法上应该死去才行。大家明白这是什么意思吗？我们来看另一处圣经。

　　[编者按：律法使人知罪，但没有救赎的功效。对于被罪捆绑的人，律法有定罪和量刑的要求，或者说罪人欠律法的债；另一方面，律法是义的标准，本身要求人遵行，有成就义的要求。罗马书7章讲到的是前一方面，接着第8章又讲到了后一方面。基督一方面代替罪人成全了律法的刑罚，另一方面帮助我们成就遵守律法的义。基督使我们从被罪捆绑和被律法定罪的情形中脱离出来，并跟随他顺从律法的榜样。]

　　加3：1-14“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉体成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？正如‘亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义’。

　　所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，上帝要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福。’可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅。因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：‘义人必因信得生。’律法原不本乎信，只说：‘行这些事的，就必因此活着。’基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”

　　从这里我们可以知道我们是“因信得着所应许的圣灵”。我们无论怎样想按照自己个人的力量和意愿去遵守律法也是不行的，我们要因着信心得到圣灵才行。

　　加3：23-27“但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”

　　这里所说的“训蒙的师傅”是指什么呢？是指律法。这律法包括了仪文律法和十条诫命。我们按照自己的努力是无法去守诫命的。难道这是废除诫命的意思吗？那么我们从现在开始可以杀人吗？我们也可以干犯安息日吗？不是的。但是不要把律法和诫命作为我们的救主，不要自己努力一条一条去守诫命。我们必须要到耶稣那里，然后耶稣就会在我们心里赐下福音和得救的经验。

　　加4：5-6“要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，上帝就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：‘阿爸，父！’”

　　如果我们到耶稣那里，上帝就差他儿子的灵进入我们的心中，这样我们就可以成为上帝的儿子。这样一来，我们内心当中就会产生义，就会很自然地去遵守上帝的诫命了。