再次，吗哪还有一个不可思议奇妙之处，那就是它是密度自动会发生变化。以色列人各人每天根据自己的饭量收取吗哪，饭量大的多收，饭量小的少收，及至用俄梅珥量一量，多收的也是一俄梅珥，少收的也是一俄梅珥，也就是说，多收的也没有余，少收的也没有缺。吗哪这一神奇的特点，到了新约，在保罗写哥林多后书时，做出了属灵含义的解释：【林后8:13-15】我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平。就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记‘多收的也没有余，少收的也没有缺’。哦，这下我们就明白了，神给吗哪设计这一神奇的特点，是要告诉我们在神家中的‘均平原则’，富足的人要补缺乏之人的不足，富足之人或许今后也会有缺乏的时候，别人再来补他的不足。有两件衣服的就分一件给没有的人，有食物的也当如此行，这个标准或许在今天的某些基督徒看来不太容易做到，那是因为今天基督徒的小信与自私。初期教会的大多数基督徒都能做到‘凡物公用’，其实就是均平原则。彼得当时并没有勉强谁这么做，只是鼓励建议。就有许多人都能做到，他们没有一个人说有一样东西是自己的。在凡物公用的人群中，既有像巴拿巴这样的大财主，也有像彼得这样的穷渔夫，一合到一起就均平了。现在的基督徒之间界限很清楚，这是我的，那是你的。不要说均平了，就是多付出一点点都心有不甘。很像属肉体的哥林多教会，在爱筵上还富的与富的一桌吃饭，穷的与穷的一桌吃饭，不能做到均平。有人心里说，凡物公用的均平原则，是让富人吃亏，穷人占便宜了。凡是这么想的人都不认识神的心意，也是属肉体的想法。他忘记了富足也是神给的恩典，是要让他管理神的财物，如果把神让他管理的财物，一旦到了自己手里就想独吞，不肯均平出去的话，这就是不义的管家，侵吞了主人的财物，将来会收到公义的审判。均平的原则固然好，也都知道这是神的旨意，但是，因着人里面有私心，常常做不到位。即使是使徒时代的初期教会，尽管当时大多数基督徒都能做到诚诚实实的凡物公用，但是，也是有做不到的人，象亚拿尼亚和撒非喇这样的信徒。做不到的，就不得奖赏，千万不要用假冒伪善的手段去欺骗别人。在末世老底嘉的时代，再提凡物公用的均平原则，似乎是高不可攀的一个要求了。只是神的话安定在天，直到永远，神的旨意没有改变，我们需要悔改归向神的话。

 

　　吗哪还有一个神奇的特点，就是保质期也是变化的。神要求他们每天收取每天的份，不要多收。可是总有人不听神的话，他们或许认为早晨太阳未出就得早早起来收吗哪，太辛苦了。也或许怀疑万一明天不降了怎么办？不如今天多收点，明天就不用收了，还可以睡个懒觉。可是，吗哪的保质期只有一天，留到第二天就会生虫变臭。每天只能收取每天的份，这一特点也是有属灵含义的，主耶稣教导我们的祷告文里有一句说‘我们日用的饮食，今日赐给我们’。这是信心的生活，不要为明天忧虑。我们今天很多人对神信心不足，总是把信心建立在财物上，所以，多多积攒财物，认为攒多了，安全感就增添了。可是事实证明，想通过财物极大的丰富带来安全感与快乐的想法如同是海市蜃楼，似乎眼前马上就可以得到，但是，却又永远都得不到。神不喜悦基督徒大量积攒财物，因为这不是对神有信心的表现，【雅5:3】你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。主耶稣对一位少年财主说：“你要想做完全人，就变卖一切分给穷人，然后再跟从我”。吗哪的保质期只有一天，过期就生虫变臭。但是，因为安息日那天不降吗哪，所以，神允许百姓星期五时可以多收一天的吗哪，这天收的放到第二天就不会生虫变臭，这天收的吗哪保质期为两天。还有，神让摩西在约柜里存一罐吗哪，给后世的人看到神的恩典。这罐吗哪保质期无限，放到什么时候也不会变坏。

 

　　就这样，在旷野的四十年里，二百多万以色列人天天可以吃到吗哪，天上的仓库从来不会紧张，从没有让以色列人省着点吃，没有饿着一个人。他们尽管放心大胆吃，一直吃到他们进了迦南地，吃上了当地的出产吗哪才停止。

 

　　吗哪还有一个更重要的预表意义，那就是代表主耶稣。【约6:48-51】我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。我们今天虽没有吃过在旷野降下的那种吗哪，但是，神给了我们比他们更大的恩典，就是主耶稣基督自己。吃过那吗哪的人还是死了，我们吃主耶稣这粮的，可以永远活着。