约拿书第一章

 

 

        1耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：

 

        “耶和华的话”：先知所说的乃来自神，祂是信息的来源和权威。

 

        2“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”

 

        因尼尼微城里人的罪恶达到神的面前，他们所犯的罪恶，先知拿鸿有所描述：

 

        “祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴，抢夺的事总不止息。鞭声响亮，车轮轰轰，马匹踢跳，车辆奔腾，马兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁，被杀的甚多，尸首成了大堆，尸骸无数，人碰着而跌倒（鸿3:1-3）。”

 

        神向约拿启示将不久要审判尼尼微城的信息，要约拿向此城的人宣告，在此使我们看到一位怜悯人的神，在审判到来之前，总是给人悔改的机会。

 

        3约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。

 

        “他施”：在今天西班牙西南岸，是当时世界所知道在西方可以到达的最远地方。他施和尼尼微二城，一在巴勒斯坦西3200公里，一在东800公里，有若两极。约拿逃往他施，真是南辕北辙。

 

        “躲避耶和华”这句话似乎表示约拿认为逃避耶和华的面是可能的；逃往他施，耶和华就鞭长莫及。然而，这种对神的认识是多么的肤浅，诗人说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我（诗139:7-10）”。

 

        应用：传扬福音，是主托付教会的大使命，今日的信徒也同样应当向这世代呼喊，传福音是主的托付，也是我们的本分和责任，将来恶人死亡是跟我们有否向他们传福音有关的，就如以西结所说的那样：

 

           “我何时指着恶人说他必要死，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中；你却救自己脱离了罪（结3:18-19）。”   

 

        甚至像罗得那样可怜的信徒，尚且会因他那世代的罪而“义心就天天伤痛”（彼后2：8），你我岂能没有感觉？

 

 

        4然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。

 

          “耶和华使海中起大风”，这句话是要显明神不但创造了这个世界，也是管理这个世界的神，整个被造界都要顺从他的支配。

 

        5水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱躺卧沉睡。   

 

        6船主到他那里对他说：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”

 

        这次的风浪很可能是水手们平生遇到最大的一次，致使他们开始求告自己的神保护，为的给船减轻负担，将船上的货物抛在海中，而这时的约拿却在底舱躺卧沉睡。

 

        从水手在对约拿的话中，充满了讽刺，一个敬拜真神的人和一群敬拜假神的人，表现出两种截然不同的态度。

 

        7船上的人彼此说：“来吧！我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。”于是他们掣签，掣出约拿来。

 

        船员掣签寻出有罪之人，这方法近于迷信。他们的办法能行得通，只因为神介入其中，为要让约拿知道自己根本跑不掉，隐藏的事最终会被显露出来。

 

        8众人对他说：“请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国、属哪一族的人？”

 

        9他说：“我是希伯来人。我敬畏耶和华──那创造沧海旱地之天上的神。”

 

        这时的约拿才认识到神是无所不在的神，他之所以用这种方式介绍神,就是在承认自己得罪了神,并为了躲避神而逃亡。

 

        10他们就大大惧怕，对他说：“你做的是什么事呢？”他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。

 

        11他们问他说：“我们当向你怎样行，使海浪平静呢？”这话是因海浪越发翻腾。

 

        12他对他们说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。我知道你们遭这大风是因我的缘故。”

 

        水手们既已找出祸源，就询问约拿的意见，看怎样能让风浪平息下来，约拿的回答是，风浪是由他引起，那么只有把她抛在海里，才能使事情得以解决。

 

        13然而那些人竭力汤桨，要把船拢岸，却是不能，因为海浪越发向他们翻腾。

 

        14他们便求告耶和华说：“耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们，因为你耶和华是随自己的意旨行事。”

 

        为了避免将约拿抛到海中，水手们尽力要把船靠岸。然而他们的努力只是徒劳。他们先前是各人哀求自己的神（5节），现在却一起求告耶和华。他们所说的“无辜人”，并非表示约拿无罪；而是他们担心若将约拿抛下海中，便必须为约拿之死负责。他们和船主一样，体认到神的无上主权（6节）∶“你耶和华是随自己的意旨行事。最后约拿也必须认知这个事实。”

 

        15他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。

 

        16那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。

 

        当水手们依照约拿的指示，把他抛入海中后，立即便有预期的结果。水手们眼见海浪平息，满心畏惧；故事至此也再度强调他们的惊惧。然而此处还有一重大发展，他们现在敬畏耶和华（参9节）。因此，他们便向耶和华献祭和许愿（参∶诗116：17～18）。神的名字在16节中两度出现，强调了水手们如今对祂的身分十分熟悉。所以，虽然约拿不顺服神，但这些水手却承认约拿的神便是他们的神。

 

        17耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。

 

        “三日三夜”：耶稣曾引用此事预表祂的埋葬与复活，祂在坟墓中三日三夜（太12：40；16：4）。主基督礼拜五下午埋葬，礼拜天一早便已复活。

 

        第十七节是连接第二章的过渡句。