当先知谴责了百姓的罪恶以后，随即引导他们去思考：“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？”（弥6:6-7）

 

　　那么究竟什么才是上帝所喜悦的呢？弥迦向以色列人宣告，上帝真正所要的，就是他们“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8）

 

　　“行公义”：上帝对以色列人第一要求就是行公义。弥迦通过对历史的回忆，让他们知道“耶和华公义的作为”（弥6:5），诚然，耶和华是全然公义的，“断不做非义的事”（番3:5）；但他们却违背上帝的命令，“厌恶公平，在一切事上屈枉正直”（弥3:9），与上帝的心意背道而驰。

 

　　“好怜悯”：怜悯是上帝的属性，就如以色列人虽然恶贯满盈，却仍没有被全然灭绝，就是基于上帝的怜悯。先知让我们看到，当时整个社会都失去怜悯之心，人与人之间尽皆尔虞我诈、相互欺骗；他们贪恋非义之财，用“不公道的天平，和囊中诡诈的法码”（弥6:11）；“富户满行强暴，其中的居民也说谎言”（弥6:12）。律法中的教训已经完全失去，物质利益高于一切。

 

　　“与神同行”：可以说这是上帝对他们最重要的要求。当以色列人遵守上帝的命令、真正与神同行的时候，他们才能摆脱罪恶的羁绊，活在上帝的旨意当中。当然，与神同行的先决条件就是“存谦卑的心”。这里的“谦卑”是指“小心”、“审慎”，是我们与神同行所当存的态度。

 

　　还要留意的是，弥迦说“耶和华已指示你何为善”，是要告诉以色列人，以上这些并非上帝所赐新的命令，而是律法的一贯要求，只不过被以色列人抛在脑后而已。就如今天的基督徒，并非不明白上帝的旨意，只是“立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7:18）；我们总是有意或无意地忽略主的要求，违背圣经的教训。

 

　　求主加给我们力量，使我们从今日起，行公义，好怜悯，存谦卑的心，与我们的神同行！