【赛20:2】那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样作，露身赤脚行走。3耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹，4照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。

　　先知的侍奉常会以自身的生活形态形象地演绎预言对象的命运。比如，上帝要以赛亚露体赤脚行走长达三年之久，作为埃及和古实之命运的写照。也同样要何西阿娶妓女为妻，作为以色列对上帝不忠诚之象征。让耶利米去在河边埋下带子，让带子之腐烂作为犹太人之败坏无用的表征。甚至让以赛亚先知儿子的名字和死亡作为以色列国运的兆头。

　　犹如新约时代耶稣的比喻，借助生活中大家耳熟能详的事例，演绎属灵的真理。旧约先知的生活形态作为日后预言对象的命运演示。帮助人们可以形象地理解日后必然遭遇的结果。你可以想象，因为预言所描述的都日后的情景，尚未发生，而我们认识未知都是在已知的常识中认识到未知，从而明白我们尚不熟悉的对象。对预言对象而已，如果没有这些生活中活生生的形象的演绎，当时代的人就无从理解日后的境况。因此，先知就成了中间的演员，用他们的生活演绎将会发生的大事。

　　这看似简单的侍奉——上帝叫你做什么，你就做什么；叫你怎么做，你就怎么做；叫你说什么，你就说什么；叫你怎么说，你就怎么说。但问题是，所有的演绎几乎都是报告恶信，而且，都是以一种人们未曾经历过的怪异的行为去表达的。试想，我们告知祝福，人人皆大欢喜，如果你宣告罪恶的审判，宣告对社会终极的判决。对一个悖逆的时代（先知侍奉的场景多半是面对悖逆犯罪的时代），宣告他们毫无希望的未来，你怎么会被主流社会认可？又怎能逃避怪异和邪恶的判决？因此，先知在当时的社会总是不被主流社会接受，也常常遭遇各样的非难和逼 -/迫。甚至，很多先知因此被当时的社会处死。

　　但真先知的最伟大的品质莫过于顺服。正如上帝对耶利米的宣告：耶1:7 耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。耶1:8 你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。

　　这就是做先知最重要的品质，看似简单，实则并不容易。殊不知，上帝差遣你去的往往是不太好去的地方——去到罪恶的百姓中。吩咐你说的，往往也是难以启口的——宣告上帝的审判。不要惧怕他们——意味着你们已经为敌，而被他们威胁了。要拯救你——意味着你已经深陷危险，需要被拯救。先知的实际处境正是如此。看似光鲜伟大，可以斥责罪恶，可以预知未来。但殊不知，都是在以性命侍奉，以生命为代价的。除非你做一个只讨人好的假先知。

　　做先知是需要付代价的。这个代价就是无条件的顺服，至于结果，那就只能交托上帝了。

　　耶1:17 所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们；不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。

　　耶1:18 看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。

　　耶1:19 他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”

　　这就是先知的命运，你就只能选择在顺服中持守使命。难怪马丁路德警告我们：若是没有上帝亲自的呼召，你要像逃避地狱的火一样逃避做传道人。但这句话反过来也适合：只要你完全顺服，全心交托，这神圣的侍奉乃是极重无比永远的荣耀。

　　亲爱的父上帝：

　　我是多么不配，

　　竟然做了祢的仆人。

　　站在祢神圣的圣地，

　　我该如何侍奉，

　　有罪的人又怎能在祢面前侍立。

　　我被冲动辖制，

　　被不安包裹。

　　我亟需你的医治，

　　需要祢改变我的肺腑心肠，

　　我的思想为人。

　　主啊！

　　求祢不要丢弃我，

　　不要任由祢的孩子在愚昧和恐惧中消亡。

　　求祢拯救我，

　　照着祢的美善，

　　用祢慈爱的智慧，

　　快快将我塑造成型。

　　好使我成为祢合用的器皿，

　　成为祢时代的精兵。

　　主啊！

　　我深信祢的大爱

　　也相信祢对我有美善的计划，

　　对祢的信心是我唯一能活下去的指望。

　　求祢将稳健而大能的爱浇灌在我心中，

　　使你的仆人在对自己深深的失望和罪疚中

　　依旧能保持坚定的信心而不至失落漂移。

　　求祢使我复兴，

　　好使我能复兴他人；

　　求祢使我充满圣灵，

　　也被祢圣爱的灵浇注充满，

　　使我福杯满溢，

　　就能与祢所爱的人分享福乐。

　　并且以祢的丰富充满我，

　　好使我的生命日益更加丰盛。

　　奉耶稣基督的名。

　　阿们！