21亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：“耶和华以色列的神如此说，你既然求我攻击亚述王西拿基立，

 

　　22所以耶和华论他这样说：

 

　　锡安的处女藐视你、嗤笑你；

 

　　耶路撒冷的女子向你摇头。

 

　　35因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”

 

　　面对西拿基立咄咄逼人的攻势和侮辱，希西家如同一个受了委屈的孩子，恸恸地回到上帝面前哭泣恳求。事实证明，希西家这个看似柔弱的国王，选择了一条最正确的路。

 

　　而上帝的回答满有仁慈：“你既然求我攻击亚述王西拿基立……”，上帝就垂听了希西家的祈祷，将狂傲之人丢到最可悲的结局之中，让他们的子民得到荣耀的拯救。

 

　　西拿基立和他所依靠的铁骑的结局是：

 

　　36耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。37亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。38一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。（37章）。

 

　　当时犹大人得到拯救有三个明显的原因：

 

　　第一、是上帝为自己的缘故：35因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”上帝自己的缘故包括了祂对自己子民的应许，祂的慈爱，祂的荣耀等等。不是因为犹大配得拯救，也不是因为他们的敬虔换来了上帝的恩典，而是，上帝就是上帝，祂不为别的，不带条件，仅仅是因为祂自己的应许与公义，祂就会施行拯救。

 

　　第二、是为大卫的缘故。35因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”大卫此时已经离世近三个世纪了，但上帝对大卫的承诺，大卫为自己后代的恳请祈祷，当时蒙神垂听的事实构成了上帝与大卫的契约。上帝承诺让大卫的后裔可以永远继承他的王位，从而延续至弥赛亚的拯救，直到基督再来，都成为上帝应许永不改变的见证。因此，大卫不仅因为他的虔诚让后代蒙福，大卫本身与上帝形成的契约关系，就是上帝拯救的凭证。

 

　　第三、是希西家的祈祷。“耶和华以色列的神如此说，你既然求我攻击亚述王西拿基立，22所以耶和华论他这样说：

 

　　锡安的处女藐视你、嗤笑你；

 

　　耶路撒冷的女子向你摇头。

 

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　　前两个原因都是上帝应许祈祷的保障，这个原因是推动应许之成就的动因。也就是说，希西家的祈祷直接导致了上帝立刻的做工，将仇敌剪灭。正如耶稣基督的教导，你们祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给你们开门。关于祈祷，正如加尔文的阐释：原本可以得着的也许因为没有祈求而没能得到，原本可以寻见的因为没有寻找而没有寻见，原本可以为你敞开的大门，因为你没有叩门而没有向你敞开。

 

　　我们看到，无论是影响永恒的大卫之约的成就，还是希西家的祈祷，都反映了一个基本的属灵定律——你归向上帝就有出路，你全然信靠祂就有恩典。无论在什么处境中，归向上帝的路，就是走出困境最近的路，也是通往福乐唯一的门。

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　我心爱祢，

 

　　我的灵渴慕祢的同在，

 

　　我的生命等候祢的充满，

 

　　我的全人都在呼唤祢的掌权。

 

　　求祢因着祢的荣耀而拯救我们，

 

　　因为祢圣名之荣美而复兴我们，

 

　　求祢不容仇敌得胜，

 

　　不要让灰心弥漫我的心灵，

 

　　求祢以刚强智慧和大能充满我们。

 

　　主啊！

 

　　我倾心向祢倾吐，

 

　　我拙口笨舌地向祢表达我的心愿，

 

　　我的处境祢都知道，

 

　　我的懦弱祢全晓得。

 

　　求祢给我你力量，

 

　　因为我呼求祢。

 

　　求祢复兴拯救，

 

　　因我是祢的儿女。

 

　　求祢使我们亨通，

 

　　让仇敌闭嘴，

 

　　求祢使我们享福，

 

　　让人羡慕祢的仁慈。

 

　　求祢使我们比世人聪明，

 

　　让人看到祢是赐聪明智慧的主；

 

　　求祢使我们比恶人强大富有，

 

　　使人看到祢是赐福眷顾我们的神。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！