有的基督徒担心吃喝玩乐的享受生活那不是爱世界了吗，他们认为基督徒不应该吃好的，不应该穿漂亮衣服，不能看电影、电视，不要去旅游满足，不应该烫头发，不应该住大房子……，因为他们认为这些享受都是在满足眼目的情欲、肉体的情欲，都是在爱世界。有这种观点的人还不少，有些人即使不是非常严重，极端的去反对这些，也是觉得反正不太好，心里不平安。造成这种认识的原因，还是因为没有正确平衡地理解圣经的话，拿出一部分圣经，然后以偏概全的扩大应用范围，遮盖了圣经另一面的真理。或者是虽然他们两面的真理都看到了，但是不会调和看似矛盾的两面。其实，适当享受不等于是爱世界，适当享受不仅不是犯罪得罪神，也不是神不喜悦但因我们的软弱勉强许可，而是神很喜悦的事情，是神给人的恩典之一。【传5:19】神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。【传3:13】并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。在新约中，神也被称为“厚赐百物给我们享受的神”（提前6:17）。如果神不喜欢人享受，当初就没有必要把伊甸园创造的如此美好，只要造个简陋的窝棚能让人住就行了。上帝为什么将这世界创造的如此美丽，就是让我们在其中赏心悦目，欣赏上帝智慧的创造，不要把这等同于眼目的情欲。神为什么将食物创造的如此美味，神对他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃”，如果神造食物，只是为了给人提供生存所必须的营养的话，那么，把目前这些能做食物的品种即使减少100倍，也足够人类用的了。甚至上帝完全有能力只创造出一种水果，里面包含人类必须的各种营养。每天就吃这一样，虽然营养也是够了，也能很健康的活一辈子，但是，却不能品尝到各种美味，享受口味的变化了，神认为不好。现在多好，苹果是一种味道，葡萄又是一种味道，有能当水喝的椰子，有软软的香蕉，有香气扑鼻的香瓜，也有闻着臭的榴莲……，有各种水果，有各种谷物，有水里的鱼，有空中的鸟，这是多么美好的享受！不仅食物如此令人享受，上帝还创造了奇妙美丽的大自然给人享受，高山、海洋、蓝天、白云、沙漠、高原、河流、湖泊、瀑布、溶洞……多姿多彩的世界给人享受。

　　神赐福以色列人，不是把他们安置在贫瘠的不毛之地，而是把他们领进流奶与蜜的迦南美地。只是以色列人不争气，环境一好了，他们就容易远离神，然后去犯罪。神就兴起灾难或敌人攻击他们，他们就要受苦了。在苦难中他们悔改了，神就再帮助他们、赐福给他们。环境好了之后，再犯罪，再受苦，再悔改……，就这样周而复始。但是，从这样的规律里面，我们也能看出神愿意让人享受的愿望，不然的话，神既然预知他们环境一旦好了，就忘记耶和华是谁了，干脆就算他们悔改了，也不要给提供他们好的环境，免得又软弱犯罪，岂不是好。何必给他们提供能享受的环境呢？因为神也喜悦他的儿女们适当享受。

　　适当享受与爱世界是完全不同的两件事，适当享受是神喜悦的，也是神的恩赐之一。爱世界是神不喜悦的，是需要我们离弃的。尽管看上去不都是在享受吗？但是，本质上有很大的区别，我们把二者之间的区别弄清楚了，才能更好的帮助我们在享受上帝恩典的时候，不至于像以色列人那样远离神。适当享受与爱世界有三方面的区别。

　　1、区别一：

　　神所喜悦的适当享受。人在享受神的恩典的时候，会越发的感谢神，他知道他现在享受的一切，都是神给的恩典。这种享受不但不会让人远离神，反而会激励人越发的爱主。当我们面对美味佳肴，当我们住在大房子里，当我们全家健康平安，当我们收入增加，当我们孩子工作顺心……等等这些时候，我们感谢神，我们知道这是神的赐福。我们应该更爱神，更多去遵守神的吩咐。

　　爱世界的人，在享受的时候不是感谢神，而是认为是自己的本事得到这一切，所以，这样的人条件越好就越不要神。圣经中记过一个无知的财主就是这样的人。这位财主，田产丰盛，自己享受。他不感谢神，他有很多的计划打算，有一天他自己心里说‘我的出产没有地方收藏了，怎么办呢？要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧’。神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢”？说他无知，因为他忘了他是赤身出母腹，没有带一样东西过来，他现在所拥有的一切全都是神的，神可以让你用，神也可以不让你用。这个故事也警告我们基督徒，不要看错了，以为自己享用的一切都是靠自己本事得到的。要感谢神的赐予，真心的感谢，也激励我们更加好好的爱主。

　　2、区别二：

　　神赐人福气，让人享受的这些恩典，得到福气的人一定会出于感恩的心与人分享。其实基督徒无论过感恩节也好，圣诞节也好，一定要记得要分享神的爱。安徒生的一篇童话《卖火柴的小女孩》感动着也刺痛着无数人的心，圣诞节本该是记念基督降生，是一个分享神的爱的节日。小女孩看着家家户户围着壁炉，吃着圣诞大餐，她却只能在寒风中点一根火柴取暖，最后饥寒交迫的冻死在这个夜里。这个故事讽刺了那些只知道自己享受，却不懂得分享恩典的冷酷的人。我们知道亚伯拉罕非常富有，他是一个非常懂得分享神爱的人，对待素不相识的过路人，他也能为他们摆上最好的东西招待他们。他整天在帐篷门口举目观看，看看有没有需要帮助的人，像亚伯拉罕这样，会常常分享恩典的人，就算再富足他们也不会堕落。接待以利沙的那位书念的妇女也是这样，常常与人分享神的恩典，所以，他们生活优越也没有堕落。

　　但是，爱世界的人，不肯与人分享，他们是独享恩典。大卫在逃避扫罗期间，有一段日子住在玛云的旷野。在那里有一个大财主叫拿八，大卫与大卫的随从住在那里的时候，保护了拿八的群畜不被盗贼抢、不被野兽吃，全都平安。到了拿八剪羊毛的时候，大卫派了几个仆人向拿八求一点帮助。拿八不给，还把他们骂了回去。若不是拿八的妻子亚比该是一位智慧的女子，带上礼物向大卫赔罪，拿八家里险些男丁全部被杀。当亚比该回来的时候，拿八正在家里设摆筵席独自享受呢。圣经特别加了一句“如同王的筵席”，他只是一个财主，有必要摆如王隆重规模的筵席吗？这说明拿八自己享受，宁可吃不完最后浪费倒掉，也不愿与别人分享的恶行。这样的人，大卫虽然没有杀他，但是，圣经说，耶和华击打拿八，过了十来天他就死了。今天，不也有这样的基督徒吗，恩典独享，宁可浪费在自己身上，也不与他人分享，这种享受就是爱世界的了。

　　3、享受上帝恩典的人，无论自己的境况如何，他都知足。他住100平方的大房子，他也感恩，他住50平方的小房子，他也感恩。他每月赚1万，他会常常帮助别人与人分享，他每月赚一千，他也根据自己的能力与人分享。

　　爱世界的人，无论多好的条件，总是不知足，这山望着那山高。因为他觉得自己的总是不够好，所以，他们也不感恩，更舍不得与人分享。

　　根据圣经历史的经验，因着人里面老亚当的特点，确实人在环境优越时，稍不谨慎就容易忘记耶和华是谁，容易远离神。所以，条件好的时候，更需要特别谨慎。但是，条件一好就堕落，这不是必定的，亚伯拉罕非常富有，但是仍然能一生敬畏神。约伯后来，神也赐福他更加富有，我相信他仍然会完全正直、敬畏神、远离恶事。吕底亚既富有又爱神。保守自己既可以适当享受神的赐福，又能够不爱世界的秘诀就在于你每日的生活是怎么过的，你的日子如何，你的力量也就如何。如果像所罗门那样，一有了钱就盖大工程、造象牙宝座、修造园囿、娶众多外邦拜偶像的妃嫔、收集珍奇异宝，那就会因爱世界而堕落。如果保持好敬虔的生活，每日读经、祷告，常常聚会，多奉献，多施舍，心不被财物捆绑，保持寄居心态，天天攻克己身，如保罗所说，我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀，怎样的环境都感恩，那么就是安全的。