路加福音15章 

 

        路加福音15章「浪子的比喻」中，那位生气的大儿子是多人喊打的过街老鼠：他被责备为法利赛人、没有爱心、自大傲慢等。这是不公平的责备。 

 

        大儿子对爸爸说：「我服事你这多年，从来没有违背过你的命。」他工作到晚饭时刻（25节），爸爸没请过他和朋友吃羊肉（29节）。没做过一天工，多年「任意放荡、浪费赀财」（13节）、「和娼妓吞尽了父亲的产业」的小儿子，床头金尽回来，却得到父亲的厚爱。这明显不公平。我们应称讚大儿子、责备小儿子；同时提醒父亲，可能就是他太宠小儿子，小儿子才变坏。不如此，反用「政zh i正确」（就是认为守法者是坏蛋，犯法者是可怜虫的观点）来颠倒是非，很可恶。 

 

        不论在家庭、教会、或社会中，最起码的公平原则是多劳多得、不劳不得，「不肯做工，就不可吃饭」（帖后3:10）。大儿子多做无赏，这已经很糟糕了，小儿子作恶得恩宠，是可忍也，孰不可忍也，太不公平了。 

 

        父亲预表神，不会做错。他怎麽劝大儿子呢？神怎麽安慰他忠心的僕人使女呢？ 

 

        首先，他提醒大儿子，和父亲在一起，就是福气：「你常和我同在，我一切所有的，都是你的」（31节）。大儿子和父亲一起，做父亲喜悦的事（约8:29），这是幸福，不是倒霉。相对的，（父亲没直接讲），小儿子（和一切亚当的后裔）远走高飞、没人管，好像很爽，结果是「恨不得」── 恨不能得到任何东西（16节）。「在愁苦极其伤痛的日子，所收割的，都飞去了」（赛17:11）。 

 

        任何受造物，包括路16章的羊、钱、人，都是神的。他们的幸福快乐，全在乎是不是在神的掌管中。不在神掌管中，就是「失去的（羊，3节）、失落的（钱，8节）、迷失的（人，耶稣没有用失字，但17节，相反的字是『醒悟』）。神把人找回的时候，神「失而复得」（24、32节），他的东西──人「迷而复醒」、回他的本处，我们理当为此欢喜快乐（32节）。 

 

        大儿子──基督徒，如能满足于与父同住、同在、同工，他就会为自己无比的幸福感谢；也为弟弟无比的痛苦难过。吃牛羊肉的有福，为行义受苦的更有福（太5:10；彼前2:20）。