当主耶稣呼召亚勒腓的儿子税吏利未的时候，利未正坐在税关上。耶稣对他说：“你跟从我来！”（可2:14）他就立刻起来跟从了耶稣。为了表达对主耶稣的感恩和尊敬，利未便在自己家里摆设筵席，并邀请许多“税吏和罪人”与耶稣一同坐席。

 

　　耶稣此举立刻招致文士和法利赛人的批评，他们对主的门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？”（可2:16）法利赛人认为，这些税吏对本民族的人横征暴敛，将盘剥压榨之钱财奉于罗马z /-府，并借此捞取好处，私吞税银，实在罪大恶极，为犹太众人所不齿。但耶稣居然接受他们的邀请，和他们同席吃饭，实在令人匪夷所思。

 

　　面对文士和法利赛人的质疑和批评，主耶稣说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2:17）这句话包含以下几个含义：

 

　　第一，耶稣是病人的医生：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。”主耶稣降世为人，就是要成为灵魂的医生，医治世人灵里的疾病。对于耶稣来说，所有的人都需要上帝的拯救和医治，而他作为医生，首要任务就是要治病救人，而不是对患者评头论足，或拒人于千里之外。所以耶稣不在乎众人异样的眼光，坦然与他们同席吃喝，以表明对他们的怜悯和接纳。

 

　　第二，耶稣是罪人的救主：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”这句话非常耐人寻味，乍一听来，似乎耶稣就是为了呼召像税吏那样的罪人，而不是呼召文士和法利赛人。事实上，在这个世上并没有义人，“连一个也没有”（罗3:10）。既然没有义人，所有的人都将成为耶稣呼召的对象；但是对于那些自命不凡、自以为义的法利赛人，他们既不愿跟随耶稣，因而自绝于救恩之外，决不会得到上帝的医治和拯救。

 

　　今天我们要认识自己的真实身份，实在是一个灵魂疾病的患者，是一个污秽不堪的罪人。我们需要这位天国的医生、生命的君王耶稣基督进入我们心中，使我们在他那里得着医治和赦免。

 

　　所以，我们要降服在他的施恩宝座前，承认自己所有的罪。就如约翰说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）