经文：但以理书1章

　　8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。

　　但以理与挪亚、约伯（结14:14,20）并列，摆在约伯之前，被列为圣经中三位行为最为纯正的人。

　　但以理的生平简介:

　　但以理原本是犹大贵胄（但1：3），少年时被掳掠到巴比伦为俘虏，当时尼布甲尼从犹太宗室贵冑中挑选"通达"、"俊美"、"聪明"的少年受3年训练，以备入朝侍奉，但以理在列，并被更名为伯提沙撒，意即"愿（神）保佑他的性命"（1:3-4）。三年后但以理通过巴比伦王面试，留在宫廷供职，后来更位居巴比伦、玛代波斯三朝宰相，历时70年之久（但1:21），成为巴比伦和玛代波斯举足轻重的伟大领袖。同时但以理也是圣经中四位著述大先知之一，圣经中的末世论思想基本来自但以理的作品。

　　可以说，但以理是一位信仰和生活都极为成功的伟大典范。在圣职上他是卓越的先知，在政zh i上他是了不起的政zh i家，在品格上，他是历代圣徒效仿的榜样。但以理为何如此被神人重用，背后留给我们诸多学习的榜样：

　　一、洁身自好，持守真理

　　但以理首先向我们展现的是其卓尔不群的志向。当时，但以理有幸被尼布甲尼撒王选到宫中专门培养，为表达对这些卓越年轻人的重视，国王特别赐予他们享用高贵的王膳。这对很多人而言都是梦寐以求的待遇。那不仅是世界最好的美食，也代表了地位和荣誉。但少年但以理就是不同，他立志"不以王的膳和王所饮的酒玷污自己"！要知道，但以理的这一决定不仅意味着放弃了美食，放弃了荣誉，也意味着可能被国王定罪的风险。不过但以理并没因为危险而放弃志向。在巴比伦王宫的70年，他始终没有忘记初心，坚持过简朴的生活，以明志。

　　也许有人会好奇，为何但以理甘冒如此风险，就是要拒绝国王的美食？要知道，当时犹大国破家亡，他的同胞大都生活在水深火热之中，若但以理从饮食开始，贪图王宫享乐，不仅那颗淳朴的心灵就会被享乐所玷污，也会逐渐拉开他与同胞的距离。但以理不愿将自己放在试探中，就从这简单的生活习惯开始。

　　另外，也许还有一个可能的原因，巴比伦毕竟是一个敬拜偶像的国家。很多食物都是先经过祭祀的祭物。犹太人之所以亡国，就是因为他们敬拜偶像。为了保守自己不再被偶像玷污，但以理宁可冒着触怒国王的危险，也要拒绝那敬拜过偶像的食品。

　　不管怎样，从但以理能食王膳却拒食王膳的志向看，但以理实在是敬畏上帝，洁身自好，爱戴同胞的有志青年。

　　二、虔心信靠，忠诚侍主

　　少年但以理生活在一个犹太贵族家庭，他应该幼年生活优渥。他亲眼看到过民族的衰落，国家的败亡，其后也听到过圣殿被毁的噩耗，也铭心刻骨地经历了少年时代的骨肉割裂，被俘虏到异教巴比伦的经历。面对此情此景，可以想象，但以理有过多少次撕心裂肺地向神呼求，多少次孤独地向神求助。面对国破家亡的结果，在整个苦难的过程中，你见不到他丝毫的抱怨。相反，我们看到的是一个忏悔的但以理，为民族认罪的但以理，接受上帝裁决的但以理，虔心信靠的但以理。这是这样的信心，让他看到了世界的未来，看到了以色列蒙神眷顾的希望之光。

　　三、志存高远，忠于使命

　　无论是贵胄生活的优渥，还是被掳之中的忐忑，抑或者位居宰相的权势，始终都没有改变但以理专心寻求上帝的志向，他从未堕落过。无论是名利地位，是财富享乐，都丝毫不能影响但以理的志向--他只为自己的使命而活，只为寻求民族的恩典而活，只为履行自己的职份，造福他人，敬拜上帝而活。因此，上帝将又大又美好的事指示他，将世界末了的秘密藉着他传扬于世。上帝为何如此使用但以理，因为他始终带着那历久弥新，从不改变的高远志向。

　　四、勤奋好学，探求真知

　　少年但以理和他的三个同伴被分配到巴比伦的王宫学习巴比伦文化。他们比别人更加勤奋好学，也蒙神格外祝福：17这四个少年人，　神在各样文字学问上（"学问"原文作"智慧"）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。18尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。19王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。20王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。

　　上帝是智慧知识的源头，终其一生，我们都能看到但以理从未停下寻求真理的脚步。因此，他不仅有属世的学问，更能通晓属灵界的奥秘。

　　五、谦恭有礼，同理体贴

　　但以理还是一个体贴人，有同理心的人。虽然他立志不以王膳玷污自己，但绝非一个固执己见，不顾他人的人。当他立志不食王膳的时候，负责管理但以理等饮食起居的太监长感到为难：10太监长对但以理说："我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。"

　　但以理没有把这个难题让太监长一个人担当。当他提出要求时，他就已经为太监长的为难备好出路：

　　11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：12"求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！"

　　但以理不是一个只有志向，没有人情味的人，他同理而体贴，谦恭而有礼，始终能站在他人的位置为人着想。

　　六、勇于承担，谨慎自守

　　但以理从没有那种惊天动地的蒙召为先知的经历。他所有的先知侍奉都源自他的责任心与使命感。身为犹太人，他为犹太人的命运祈祷努力，潜心研究先知的作品，故上帝指示他，就将以色列人的命运晓谕他。身为巴比伦及玛代波斯的宰相，但以理为整个世界的未来着想，因此，上帝将末世的奥秘以及历史的发展启示给他。他的侍奉更是源自祈祷的寻求，而非那种特别的蒙召经历。可以说，但以理是一位职场上的先知，他一直供职于宫廷，却有着一颗先知中最为彻底而纯洁的侍奉心灵，因此，上帝将那最伟大的末世论奥秘启示给了这位宫廷宰相。可以说，但以理先知的侍奉恩典就是源自他勇于承担职份的责任感。

　　另外，无论是被掳时期的但以理，还是已经功成名就，位高权重的但以理，他从未丢弃纯洁侍奉，谨慎自守的心灵。他从未被试探诱惑到：从拒绝王膳到后来的名利诱惑，但以理从不动心。甚至他的敌人都说但以理无懈可击，除非在他敬拜的上帝--即他的长处上找毛病。

　　但以理实在是一位卓越无比的先知，是职场与禾场侍奉者最成功的典范。但以理一生为何如此伟大？其实少年但以理的志向就已经为其一生奠定了成长的轨迹。他自重，故被重用，他自尊，故被尊重。人不自重难被重用，人不自尊难受尊重。但以理的伟大不在其功勋，而在其志向！

　　祷告：

　　亲爱的父上帝：

　　祢对我们都有美好的旨意，
　　对我们都有祢美善的计划。
　　祢渴望我们
　　人人活出祢的荣美，
　　个个彰显祢的美德。

　　我却浪费过很多恩典，
　　耗费过多少宝贵资源。
　　常立志而不能持久，
　　常懊悔却犯了再犯。

　　主啊！
　　求祢鉴察我，
　　找到我里面堕落的根源而除净，
　　求祢扶持我，
　　看到我里面的需要而补足完全。

　　唯愿祢
　　感动但以理的灵也感动我，
　　那古圣先贤
　　以及当代属灵伟人活出的恩典，
　　也让我拥有而活出。
　　带领我进入最有效的学习系统，
　　引导我进入最卓越的成长计划。

　　如此，
　　好使我能活出祢渴望的美好，
　　能活出祢原造我的美善心意。
　　求祢帮助我以不断更新突破，
　　带领我能进步成长超越积淀。

　　奉耶稣基督的名祈求！
　　阿们！