诗篇63-65篇        

 

        大卫曾经在天天被追杀中逃亡十几年，后来又落入被儿子押沙龙的追杀中，但是，他的生命不仅没有充满怨气和复仇，而且越来越唱着歌，唱着感恩和颂赞的歌。为什么天天危在旦夕地逃命，却能够唱歌赞美呢？因为他的心紧紧跟随神，他的心思都在渴慕神，神在他里面吸引着他，他在荒漠里因饱得神的甘泉而自然地流露出歌声来。

 

        神啊，我的心切慕你

 

        〔大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。〕神啊，你是我的神！我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你……因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。”(诗63:1-8)

 

        在旷野的荒漠里逃亡，他却在神里面找到荒漠中的甘泉，神是他心灵的倚靠，是他生命的保障，是他所最爱，他所最渴慕的。虽然环境是干旱疲乏无水之地，但是，他不是想着要水喝，却是渴慕着神，想着神的美好。

 

        大卫得胜的秘诀是渴慕神，大卫喜乐的泉源就是神。神就是大卫的力量和生命，除神以外，没有恋慕。神是大卫的泉源，是他生命的粮，神滋润他的心灵。虽然在干旱疲乏无水之地的路上逃命着，外面的苦难逼他倚靠神，越倚靠神，神就在他里面越吸引着他，他因为渴慕神，即使在旷野十几年，大卫灵里饱足，生命丰盛。

 

        当耶稣在旷野四十天禁食没有食物，他饿了，但是，因为有神的话，心里就饱足，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”，祂想着的不是食物，而是神的话，神的话是祂的力量，是祂的精神支柱。当人的心里单单向往神，渴慕神的时候，一切恶劣的环境，都不能动摇人的心。只要有神就足够了，神是生命的一切，神必能提供一切所缺乏的，也必使人胜过环境的恶劣。

 

        当我们在极艰难的环境中，在无理的恶待中，若想着恶人的恶，若为自己的境况悲哀，我们可能会被击倒，但是，当无论什么情况下，渴慕着神，思想着神，就有力量。神也因为我们思念祂，渴慕祂，就与我们同在，使我们在艰难中却喜乐感恩，这样就能够胜过环境的恶劣，遭遇的艰难。越是艰难的情况下，我们的心越是要竭力地倚靠神，竭力地思念神，竭力地渴慕神，爱神。神就能把我们带出旷野，进入祂的泉源里。

 

        最上好的，唯一不可少的只有神，所以，我们无论在哪里，要在心思里都是神，渴慕的只有神，活着就是为了与神同在，“神啊，你是我的神！我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”我们就如住在溪水边的鹿一样，随时饮于生命的泉源，这是何等有福啊。

 

        活着就是要瞻仰神，要见神的容颜，见神的能力，见神的慈爱，无论外面怎样追逼，怎样打击，因为心里渴慕着神，有神的同在就不动摇，心里充满喜乐，心里就满了颂歌和赞美。

 

        外面是扫罗的追杀，押沙龙的追杀，大卫不是思想怎样聚集兵力，不是怎样筹划战斗，不是安排与扫罗斗争，不是计划打倒押沙龙，不是布置作战，指挥打仗。他只是渴慕神，终日思想的就是亲近神，神为大卫作战，神为大卫打胜仗。大卫单单渴慕神就胜过扫罗的追杀，胜过押沙龙的军队。

        大卫能够在这样比夜更深的追杀中等候，能够在置他于死地的风暴中安静等候，因为藏进神里面，因为心中渴慕着神，他知道即使是在黑夜里，在死亡的缠绕中，神仍然在掌管着一切。神是他的拯救，他的高台。神必按他的公义，他的清洁赏赐他，他安静等候神，信靠神而不出手，必得着报答。

 

        大卫在艰难中渴慕神而得胜，我们也必能够因为渴慕神，而经过生命中一切的旷野，一切的艰难，一切的逼 -/迫，而唱出得胜的颂歌。有谁像大卫一样受到如此久的夺命之追杀呢，可是，大卫天天在唱歌，靠着神从流泪到歌唱，从哀哭到赞美，靠着神，从死荫的幽谷到高山之巅的嘹亮歌声。

 

        在危险中，在一切的艰难中，在一切绝望中，有一条得胜一切的方法，就是在神里面，让你的焦点向着神，心里渴慕神，你的心思，时间，精力，生命都在神里面，你的心就像饱足了骨髓肥油。神是环境的神，神是掌管一切的神，天上地上一切都在神手中，只要住在神里面，必不缺乏，住在神里面，必能得胜一切，住在神里面，神能够抵挡一切的环境的恶劣和风暴，必能在祂翅膀的荫下欢呼。

 

 

        “神啊，我哀叹的时候，求你听我的声音；求你保护我的性命不受仇敌的惊恐。求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。……他们必然绊跌，被自己的舌头所害；凡看见他们的必都摇头。众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白他的作为。诗64:10义人必因耶和华欢喜，并要投靠他；凡心里正直的人都要夸口。”(诗64:1-10)

 

        虽然大卫生活在旧约时代，但是，大卫的生命没有以牙还牙。敌人“他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好象比准了的箭，要在暗地射完全人。”大卫不自己对抗敌人，而是到神面前，神永远是大卫的避难所，是大卫的保障，是大卫的倚靠，是大卫的力量和得胜。所有的敌人，大卫只有一招，就是倚靠神。在敌人面前最至高的得胜就是躲到神里面，隐藏在神怀中。

 

        大卫一切的福分和恩典都在于他倚靠神，大卫不是自己去迎敌，他只到神面前呼求，神起来为大卫遮风挡雨，神把大卫藏在祂怀里，免受一切的灾难，神一出手打击敌人，“众人都要害怕，要传扬        神的工作，并且明白他的作为。义人必因耶和华欢喜，并要投靠他；凡心里正直的人都要夸口。”大卫等候神，等神为大卫得胜了，大卫就唱歌在神面前，唱歌在人面前。

 

        大卫心里坚固不仅因为他渴慕神，从神得力量，大卫也行神眼中为正的事，虽然敌人向他行恶，他却不受敌人恶行的影响，无论敌人怎样恶，大卫不行恶。他倚靠神心里坚固，知道神必看顾义人，只要自己正就不惧怕。

 

        当我们面对敌人的各种恶行，不能以其人之道，还其人之身，不可效法敌人的所作所为。我们总要行神眼中为正的事，行在正道上，这样，神就会为我们施行公义。“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”（诗37:1-8）凡事告诉神，不要自己伸手。“义人必因耶和华欢喜，并要投靠他；凡心里正直的人都要夸口。”

 

        你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油

 

        “神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还。听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！……你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五榖。这一切都欢呼歌唱！”（诗65:1-11）

 

        大卫到了晚年，看见神在他一生的路上都是恩典，无论是在旷野逃亡的时候，还是犯罪之后蒙赦免。

 

        在旷野的逃亡中，生命悬在刀下，无处可藏，无人帮助，苦之中苦，泪中之泪，但是，因为渴慕神，倚靠神，他总是从哀哭到歌唱，从痛苦到喜乐。因此，大卫不能不赞美，“神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还。听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。”

 

        神听了他祷告，把他从旷野中提拔上来，坐到王位。到了王位，他就放松了，放松之后就不再有向神呼求的诗篇了，也不再监察自己，不再警醒的时候，就犯了大罪。

 

        当我们亲身经历神听祷告，神把我们提拔到高处时，要格外小心。大卫因脱离危险而放松，因为已经做王不再有追杀而睡觉，直睡到太阳平西，“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”（撒下11：2）接着就与那容貌甚美的妇人奸淫，惹神的惩罚。大卫被罪恶所胜，“罪孽胜了我”。

 

        人因为太过平安而睡觉，仇敌却不睡觉，他随时伺机攻击神的子民，大卫就在睡觉太过的时候，不再呼求神的时候，落入罪恶的诱惑里。因为他的罪，被儿子赶出去，于是再次逃亡。

 

        可是，大卫犯了这么大的罪，因为他认罪，神赦免了他，并且恢复和神的关系，继续向神唱赞歌。恢复和神关系，        就是认罪悔改，“至于我们的过犯，你都要赦免。”这恩典比原来追杀中保护的恩典更大，人因神的赦免之恩而有福。但是，这福只是赐给那些到神面前求赦免的人，人因为亲近神，所以，才蒙神的引导，认罪蒙赦免。“你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！”

 

        只要我们渴慕神，住在神里面，恶劣的环境成为恩典，干旱疲乏无水之地，成为泉源，有神同在，一生都满了恩典。“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”