巴拿和利甲趁伊施波设睡觉的时候，偷袭杀死了他。他们本是应该保护他的性命，然而现在却夺走了他的性命，并且炫耀自己的罪行。“看哪，这是他儿子伊施波设的首级。耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”（4:8）他们虽是这样标榜，但是在内心中并不是真正看重神的荣耀、大卫的荣耀，而看重的是他们自己的利益，看重的是他们能在大卫面前邀功、得到大卫赏识，他们只是嘴上表现出对大卫的热忱。

 

　　他们以为大卫会喜悦他们所作的，但他们错判了大卫和当时的状况。伊施波设的死，让大卫在押尼珥死了之后的问题更加复杂，他要让北方的支派认为这是受欢迎的转移，而不是令人畏惧的、不可避免的、不受欢迎的篡夺。大卫又再一次完全撇清他与这些行为的关系，所以，如同在第1章的亚玛力少年，他们立刻被处死。因他们把伊施波设杀在他自己的床上，杀在他自己的家中，而且是在伊施波设本人无恶意、不能反抗的情况下，这事本身就是可憎恶的。大卫命令治死巴拿和利甲，以此显明对他们暴行的恨恶。大卫说那些杀了无辜的人还期望平安无事的，该蒙羞而死。

 

　　巴拿和利甲以为大卫是像自己一样的人，凭己意行事、炫耀武力、倚靠势力、为取胜而不惜流血杀害无辜的人。但是，他们错了。对那大卫之子、救主基督，如果有人以为可以通过不道德的方式来讨好基督。以战争、迫害、欺诈、和对人仇恨的方式来讨好基督，他们也就像巴拿和利甲一样，犯了致命的错误，因基督不是以暴力来彰显他的大能来讨父的喜悦，而是像羔羊一样在剪毛人手下无声，耶稣基督是以一种屈辱的、软弱的、卑微的、令人震惊而不可思议的方式被钉死。我们思想自己的内心也倾向于按自己喜悦的方式来讨好人，但我们需要知道我们喜悦的方式并不代表是他/她所喜欢的。讨神的喜悦也是如此，我们晓得神不喜欢恶的事，自然我们不会行恶以求神的喜悦，但我们需要注意的是：有时我们内心自以为的善在神的眼中也不是善，所以要讨神的喜悦不是按自己的意思、想法出发，而是回归到神的话语当中，按神的心意来讨神的喜悦。