以赛亚书30章

　　18耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。

　　因为耶和华是公平的　神，凡等候他的都是有福的。

　　20主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。21你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”

　　《以赛亚书》30章上帝责备了犹大不听上帝的警告，不靠上帝的拯救，而与埃及结盟以对抗亚述。先知宣告，与埃及的结盟必将遭致更大的损失。

　　结果，B.C.701,亚述王西拿基立因为犹大与埃及结盟对抗亚述而勃然大怒，帅大军攻陷除耶路撒冷之外的所有城邑,有200,150名犹太人被掳去(王下18:13-16)。此后,犹大一直遭受西拿基立、以撒哈顿、亚斯那巴的入侵。100年后的先知耶利米也警告与埃及结盟的危险性(耶2:18，参精读本)。

　　先知虽然责备犹大不该与埃及结盟，靠人不靠神。却更劝勉他们要“等候”耶和华，因为等候上帝的必然蒙福。

　　等候看似轻松，却往往因为带着心灵的负累而变得困难，因为性急而变得焦躁，因为无法分辨是该等候还是该把握机遇，而让人游移不定。

　　但圣经告诉我们，上帝一直在等候我们，是为了要我们学会等候上帝的时间。上帝总会在自己的时间，按照自己的方式，做祂命定的事。而人往往无法等到最好的时机而白白浪费许多美好的恩典。

　　等候之所以困难不是因为等候有何负累的重担，让我们担不动，而是我们缺乏信心的定力。

　　定力是我们对上帝应许的信心，是对情欲和欲望涌动自控的能力。当欲望搅动我们的心灵，当嗜好搅乱我们的节奏，当我们被私欲牵引诱惑，我们就无法安静等候。若我们能控制我们的欲望而能安静享受上帝的同在，我们就会有定力等待最美的时机。

　　我们为何缺乏定力？往往是因为信心不足。信心意味着你能完全相信上帝的应许，知道祂的美善，确信祂美好的预定，因而可以在盼望尚未成就的时候，依旧能持守对祂应许的信心。哪怕看似绝无可能，但依旧能相信祂的应许，我们就能在信心中坚定，心灵安静，肉体也就安居在指望之中了。

　　但为何对信实的上帝缺少信心？一时对上帝的认识不够，一时无法确定上帝的旨意和我们私欲之间的界限。当我们不明白上帝启示的圣经，无法在祂的作为中看到祂不变的属性与作为，我们就无法确信祂在当下的带领。有时候，因为我们无法确认上帝的旨意，也就难以区分我们的幻想和信心之间的边际。总有担心因为等候而坐失良机。

　　因此，没有对上帝的等候之心，就意味着你根本没有相信上帝的应许，无法把握上帝的心意，也缺乏侍奉必须的定力与耐力。因此，上帝依旧在等候我们学会等候上帝，以便施恩与我们。正如圣经的启示：

　　18耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的　神，凡等候他的都是有福的。

　　上帝在等候我们学会等候上帝以后好施恩与我们。

　　等候意味着你对上帝完全的相信和信任；

　　等候意味着我们谦卑而安静下来预备自己；

　　等候上帝意味着我们确信上帝的时间比我们渴望的还好；

　　等候意味着我们可以制伏我们自己的私欲情绪，从而当上帝等候我们成熟而施恩与我们的时候，我们就可以把握上帝的恩典，知道善用上帝的恩赐完成上帝的托付了。

　　也许我们已经极不耐烦，也许我们已经失去信心，但若我们确定我们正在祈祷等候的曾经是上帝所应许的，也是符合祂旨意的，那么，稍微的等候便是祂施恩的开始了！

 

　　亲爱的父上帝：

　　我仰望祢的救恩，

　　等候祢的拯救，

　　寻求祢的智慧，

　　渴求像祢完全。

　　因为相信祢的救恩

　　我才有自信，

　　因着对祢的信任

　　我确信未来更美。

　　求祢使我知道：

　　哪些是祢的应许，

　　哪些是我的错觉，

　　哪些是信心的等候，

　　哪些是拖拉的浪费。

　　哪些是我们可以祈求

　　而支取的恩典，

　　哪些是我应该放下

　　而唾弃的欲求。

　　该等候的求给我耐心等候，

　　该把握的机遇让我灵敏把握。

　　给我梦想也给我脚踏实地的能力，

　　让我踏实生活也不失信心的梦想。

　　我应该放下的执着

　　求祢给我智慧放下；

　　我应该坚持的渴望

　　求祢给我定力坚持。

　　求祢给我智慧与灵敏

　　分辨两者的区别，

　　求给我能力权柄可以

　　把握其中的机遇。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

 

　　反思

　　等候为何困难？扫罗没有等到最后，私自献祭而得罪上帝；如何学会等候的功课，并把握时机？

　　何时需要等候，何时需要动起来把握机遇？两者的区别是什么？

　　上帝为何恨恶犹大人依靠埃及？我们如何与人建立关系？