以赛亚书48章

　　17耶和华你的救赎主，

　　以色列的圣者如此说：

　　“我是耶和华你的　神，

　　教训你使你得益处，

　　引导你所当行的路。

　　《以赛亚书》47章依旧是有关犹大受审判，被掳而回归的预言。分为三个部分：

　　01

　　1-11节讲述选民的罪，即上帝刑罚他们的原因。

　　02

　　12-16节讲述上帝将使用波斯王居鲁士，即古列释放被掳的犹太人从巴比伦回归。

　　03

　　17-22讲到上帝对选民的永恒计划。

　　关于对以色列的关系，上帝用了三个自我称呼的词汇和短句来表达：

　　“耶和华、你的救赎主、以色列的圣者”。

　　救赎主不仅代表了对以色列灵魂的救赎，也代表了对以色列生活的救赎。当上帝将他们从罪恶中救出来时，圣经称上帝是救赎主；当上帝把他们从被掳之地领回来的时候，圣经称上帝是救赎主。同时上帝也自称是以色列的圣者，是耶和华。这代表了上帝是以色列人全能全知全善全爱的救护神。祂是祂子民的守护者。

　　另外，圣经还用了三个词汇表达祂对以色列的救赎：

　　“教训、引导、命令”。

　　1“教训”代表了教导与训练。

　　落实在我们的生活中就是教导而使我们明白真理。教导包括了用我们的理智，用我们的经历，用我们的教育，用圣灵的提醒，我们的悟性，长者的督责，以及同伴的砥砺，教会的牧养等等。当然，教导也包括了管教与训练，操练而让我们学会及习惯。让我们经历生活的恩典与操练。

　　2“引导”代表的引与导。

　　正如诗篇23篇所言：你的杖你的竿都安慰我。这个杖与杆不仅是管教，也是引导与保护，指示你当走的道，引导你当行的路。

　　3“命令”是一个强制性的词汇。

　　如果说教训和引导是让我们自己学会顺服，那么，命令就带有强制性的必须了。生活中确实有些原则性的东西是我们无法妥协的。比如，面对危险不能逾越，面对教义不可妥协，面对真理不能苟且等等，都是必须持守的原则问题。违背则会危及我们的安危。

　　这些教训、引导与命令只有一个目的——为了祂子民的好！

　　18甚愿你素来听从我的命令，

　　你的平安就如河水，

　　你的公义就如海浪。

　　19你的后裔也必多如海沙，

　　你腹中所生的也必多如沙粒。

　　他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。”

　　上帝罗列了几大恩典：

　　我们的平安

　　我们的公义

　　我们的后裔

　　我们的平安如江河涌流不息，我们的公义如海浪滚滚。[吕振中]哦，巴不得你素来都留心听我的命令哦！那么你的兴隆就会像不干涸的江河，你的胜利就会像海里的波浪，你的后裔就会多如海沙，你腹中出的子孙就会多如沙粒；你们的（传统∶他的）名在我面前就不被剪除，不被消灭了。”

　　你看，上帝让我们经历令人害怕的教训、也许是不太愿意顺服的引导、以及不太乐意的命令，都是为了我们的祝福。不仅使我们自己，也让我们的后代大蒙恩典。今天，不管我们处在上帝怎样的教训之处境中，我们都当感恩领受，因为，祂让我们所经历的，都是为了我们的好！

　　亲爱的父上帝：

　　祢的旨意全然美善，

　　祢的作为全然公义，

　　祢的命令全然正直，

　　祢的救赎全然真实。

　　都要成就祢对我们的祝福，

　　成全祢对我们美善的旨意。

　　求祢给我悟性能以领受，

　　求祢给我聪明全然顺服。

　　好让祢的旨意行在我的身上

　　如同在天，

　　好让祢的赐福如江河涌流不息，

　　祢的计划成全无阻，

　　都能彰显祢的慈爱信实。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　灵修反思：

　　1.上帝在这里罗列了审判选民的原因，主要是因为哪些罪？对我们有什么警戒？

　　2.上帝能使用外邦的古列拯救释放选民回归。有时候上帝会使用一些特殊的人成就祂的计划，我们是否能接受祂超过我们经验的作为。

　　3. 【赛48:10】我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。

　　上帝为何一直熬炼人？