我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。林前9:27节

 

　　攻克己身恐被弃绝

 

　　尽管使徒保罗深知自己是耶稣基督的仆人，奉召为使徒，特派传神的福音。但他在事奉的道路上，仍是谦卑顺服，竭力追求。他并不以为自己已经得着了，已经完全了，乃是忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。（参罗1:1节；腓3:12-14节）

 

　　为此他存心“攻克己身，叫身服我”，但这绝非偏激极端的“苦待己身”和“禁欲主义”。因为“攻克己身”不是自己跟自己过不去，而故意叫身体受苦，也不是毫无原则的长期禁止肉体的正常需求，乃是为了使自己属灵的生命，可以在基督耶稣里，不仅不受肉体的律所影响和支配，反而还能支配自己的身体，更多的荣神益人。

 

　　故此，“攻克己身”最好的解释便是“叫身服我”，而这个“我”就是在基督里被重塑的“新我”，这正与从亚当继承的生命截然相反。因为这新我，不再受罪的律辖制，乃是在真理之中得以自由。如此，这个在基督的生命中被重生的新生命，便可结出克己、节制和自律的果子来。

 

　　当然，这样的生命也绝不是一蹴而就的，仍是需要每一个被赎的个体，存心学习的属灵功课。因为“攻克己身”说着容易，做着难！保罗就曾在两律的交战中如此呐喊说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:24节）耶稣也曾对使徒彼得等人说：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（参太26:41节）

 

　　所以，若是靠着自己“攻克己身”，结果往往都是以失败而告终。但从使徒保罗的经验可知，要想得胜老我，活出新生，就必须将自己隐藏于基督。正如他曾告白说：“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（参罗7:25节）故此，我们就需要有意识的主动交出自己而委身基督，求主耶稣在我们里面掌权作王，才是我们“攻克己身，叫身服我”的关键所在。

 

　　接着，保罗又说：“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”这句话很多人误以为是指着人得救后会再次失丧说的，其实则不然，因为这与整本圣经的救恩论是相悖的。

 

　　但我们可以将本节理解为：保罗并不是指得救的人遭弃绝而灭亡说的，乃是指不能“攻克己身，叫身服我”的人，其实从来都没有真正得救说的。不过，笔者认为：使徒保罗在这里所谈论的中心，并不是救恩的问题，乃是关于基督徒得赏赐的问题。因为上文刚提说到“赛场竞赛而得奖赏”之事，紧接着便提到本节的这句话。所以，结合上文下理的理解，保罗在本节所要表达的意思应该是：基督徒若在生活上不能攻克己身，彰显基督的话，尽管他在神的圣工上有份，但却仍是无法满足神的心意，得蒙主的奖赏（参林前3:15节）。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，切记：作为主的门徒，我们不仅要传讲神的道，更是要信行合一，身体力行。以实际的行动宣告说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20节）

 

　　愿神赐福您！每一天都靠着那加给我们力量的，治死肉体的律，顺从圣灵的律，随时随地结满圣灵的善果，作光作盐，荣神益人。阿们！