圣经里常常提到“论断”这件事，与审判同一个词。审判基于真相。而谁能说掌握的绝对是真相？……

　　今天我们回到这个话题，不关乎社会议题。是在人形成社会关系之前首先作为个体的人，每个人心里首先存在着“审判”的倾向，并且凡事审判，并且不仅是审判他人，还审判自己。

　　我们总站在自认为明白的一边说话，遗憾的是，我们却是在各种模糊不清之中，理直气壮地下了结论。

　　使徒保罗在他的服侍生涯中，曾遭受了被贴标签，被误解，被排斥，被质疑……好像是常有的事。来自敌人的毒箭他并不介意，来自同胞丢的石头，则令他呕心沥血。而有一次，他对那个质疑他的教会，忽然说到一件很特别的事情，那就是，人天生会论断，因为连自己都会论断自己，何况他人呢！但是——

　　“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。

　　我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。

　　所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。”【林前4:3-5】

　　这件事像是一个奥妙，一经解开，让自己措手不及。

　　原来，在被别人说成没有前途之前，自己已经对自己说过了。原来，在被看作脾气古怪之前，自己已经给自己下过定义了。原来在所有人知道你做出这样偏执的选择之前，自己就对自己说过没办法了……

　　有时候，在别人评断我们之前，我们是自己先放弃自己的，是从我们自己心里先下了结论。这就是对自己的审判。

　　但是保罗说，我连对自己都不下结论。因为我没有权利审判，无论是对他人还是对自己。

　　人们看见的是与非，自己以为的好或不好，人站在不同立场的争执不休……这一切，都不是在上帝眼里看见的你我。

　　我们熟悉的经文说：

　　若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。【林后5：17】

　　这句话的前一句在说：

　　所以我们从今以后，不凭着外貌（原文作肉体。本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。

　　“regard no one from a worldly point of view”（NIV）——直截了当地说我们看人是用“世俗的眼光”。

　　世俗的眼光在哪里？在属肉体的生命里，就是旧造的生命里。于是接下去就说：“若有人在基督里……”。

　　也就是说，当我们已经在基督里重生，是新造的人，为什么我们仍然“在肉体中认人”，用“世俗的眼光”去判断他人和自己呢？

　　这句话叫我们看见：

　　我因着信耶稣，如今已经有一个新造的生命在里面，我是新造的人；若有另一个人因着信耶稣，那么他也有一个新造的生命在里面，他也是新造的人；若我在基督里，他也在基督里，我们就用在基督里新造的眼光，去彼此认出我们里面的新生命来，我们在基督里彼此相认！

　　这是多么美好！

　　无论你看上去怎样，我都穿越外面的一切认出在你里面最美的基督的生命！我相信这个和好，首先是与自己的和好，是自己都不论断自己的和好，也就不再审判彼此。

　　是的，我的那些旧的签名还在，但是耶稣在我的名字上签了他的名字，遮盖了我一切的羞耻。基督耶稣已经用他生命赎买了我的一切。

　　我们的难点在于，很多时候我们看上去不像是“新造的样子”，对吗？但请记住，时候未到。最终下结论的时间没到。我们的改变正在过程中。我们在越来越多地活出里面那个基督的完美生命。我们需要时间。神正在耐心地给我们时间，甚至超过我们自己所能忍耐等候的。

　　要相信，只要在基督里，完全不同的命运正在展开。

　　神的时间是奇妙的。

　　当约瑟被兄长们卖了的时候，卖的人和被卖的人都不知道，神借着看似如此恶性的事件在保全一个家族的性命。这个拯救背后，更看不到的是，撒旦一直在想尽办法毁灭神所拣选的家族，毁灭每一个为着救主的血脉而出生的孩子……

　　这些真相，时候不到，没有人看懂。终于有一天约瑟与他的兄弟们和好并说出：从前你们是要害我，但神的意思却是好的。这是约瑟所能够看见的，他的生命也终于成熟，活出了原本所有人都没有看见的那个命定中的他！

　　更远的，直到几千年以后的今天，我们能够看清，因着基督，我们也是那被保全的家族命脉中的一员，是在主耶稣串起的整个救赎计划中属于他的新造的人。

　　不管今天，你自己处于什么样的状况，不管你所面对的人和环境如何看不见希望，没到最后呢，凭什么就下了结论？你怎么知道这就是结局？你凭什么说不会改变？

　　若人和事都已交在上帝手中，那么，他正在修正，正在制作，正在去往他旨意中的方向。

　　时候未到，什么都不要论断。连自己也不要论断自己。

　　交托在主手里，他是唯一说了算的那位至高者，也是终极的审判者。他正以爱的心意显明你的道路。因为这位审判者，也是“爱”本身。