大卫在数点人数这件事上犯罪得罪神，但是，有一个人帮助大卫完成了犯罪的行为，这个人就是元帅约押。他在当元帅期间，立了大功，也犯了很多的罪，大卫一生犯了两个大罪。一是顺服大卫数点以色列民，二是安排乌利亚到危险的地方，使他在打仗中战死。都有约押的参与，也可以说，他是大卫的犯罪帮凶，也是同案犯。大卫犯罪受到神的管教与刑罚，约押也同样没有好下场。

　　在圣经，撒下24:3 -4约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢”？但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。从约押与大卫的对话中，可以看出大卫是发施号令的人，而约押是执行王命令的人，感觉他是无辜的。在咱们中国古代，有这样一个说法。文臣死谏，以死向王提建议，武将死战，以死殉国才是忠臣。而约押在大卫安排他的事上，他应该反对王，拒绝王才对。可是，他顺服惯了，怕丢官，也怕因为违备王命而失去性命。

　　约押不但这一次顺服大卫，在杀乌利亚的事上，他也顺服大卫的安排。撒下11:15-16 信内写着说，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。他明知大卫做这事见不得光，还执行王的命令，从中看出他尊敬上级，过于尊重上帝。他只讨上级的喜欢，不讨神的喜悦。上级让干什么，他都是无条件执行，根本不考虑神喜不喜悦。只要上级喜欢，他的官位就会稳固，地位就可长久。

　　可能有人会认为，约押也是无奈，不敢违备王命。可是约押在别的地方却非常有胆量，敢于违备王命，为报私仇杀了大卫的贵宾，撒下3:26-28 约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来，大卫却不知道。押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。大卫听见了，就说，流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。大卫也拿他没有办法，杀了就杀了，

　　约押不但杀了元帅押尼珥，连大卫的儿子押沙龙也敢杀，大卫曾吩咐过约押不要杀押沙龙。撒下18:5 王嘱咐约押，亚比筛，以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙”。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。而约押呢？却吃了熊心豹子胆，正当押沙龙悬在树上的时候，一枪把他刺死。撒下18:14-15 约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。

　　约押虽然立下赫赫战功，可是，也是罪恶累累，大卫在世的时候，没有处罚他，大卫老年的时候，告诉所罗门，不要放过这个罪人。王上2:5 -26你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅，尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。

　　从约押以上的所作所为中，他完全可以阻止大卫数点以色列民，但是，他选择了顺服。在神家的工作中，如果是对的，合乎上帝的旨意应该完全顺服，如果是犯罪得罪上帝的事，就要思考一下了。不要在别人的罪上有份，也不要成为别人犯罪的帮凶，若是得罪神，神同样不会放过犯罪作恶的人。约押的本想讨大卫喜欢，但是，大卫临死也不放过他。让所罗门去完成杀死约押的遗愿。

　　人都会变，讨人喜悦，人也会恨恶，好一时，恼一时。讨神喜悦，别人恨恶，只要神喜悦，神的慈爱永远长存，别人就是恨恶，又能怎么样呢？扫罗多年想杀大卫，不是没有杀掉吗？约押讨王的喜欢，不把神的旨意放在心上，上帝掌管人心，也可以让大卫对约押充满恨恶。约押总归没有好的下场，这也是对于那些只讨人喜悦，不讨神喜悦的人，提了一个醒。