怎样更深认识神？
人通常不会相信不认识的人，同理，人也不会真正相信不认识的神！信神，如果不认识神，不过就是盲目的崇拜而已！
可以说：我们信仰的深度与高度，与我们对神认识的深度与高度相关。你认识到哪里，才能够信到哪里。你对神没有认识到那个层次，你就不可能信到那个层次。因此，我们认识神的深与浅、高与低，决定了信仰的深与浅、高与低。
今天，神既在高天之上，又在我们心灵深处，是可望也可及的。神也愿意向我们启示祂自己。我们就要不断地追求认识神。
读经：
【赛1:2-3】天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
【伯22:21】“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。
【何6:3】我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”
【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。
一，神呼唤我们认识祂
以上五段经文，都说到了神呼唤我们要认识祂。
以赛亚书1:2-3，耶和华神呼唤天地做见证，祂把儿女养大，他们居然悖逆神。牛和驴都认识主人，被神养育的以色列居然不认识神。今天我们也是属灵的以色列，也是父神养大的儿女，我们有没有悖逆父神呢？我们对神的认识有多少呢？
约伯记22:21说：你要认识神就得平安，福气也必临到你。这里告诉我们认识神就有平安和福气。也可以说，那些没有平安，没有福气的人，就是因为不认识神。
每个人都想要平安，特别是不平安的人更是渴望平安。有病的人只想病好了，其它的都无所谓了。有句俗话他们深有体会：“有什么，别有病；没什么，别没平安。”
每个人也都想要福气，不信的世人也渴望有福，只是他们不知道真正的福在哪里？他们是胡乱的找福，拜偶像，在家里贴上福字，甚至还倒着贴。他们千方百计地在找福，可是，我们告诉他们信耶稣最有福，他们又不愿意来信。因为他们是属黑暗的，不愿来就光，他们在黑暗里摸福，摸到的都是假的。他们不从造他们的神那里找福，永远也找不到真正的福！
信主的人已经很蒙福了，我们被神拣选提拔进入天国，是神的儿女，有活泼的盼望，有永恒的基业，但也还想求神赐更大的福。这节圣经告诉我们，认识神就得平安，然后福气也必定会临到我们。认识神是无止境的，临到我们的福气也是无止境的。
何6:3要求我们，务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
这是先知呼唤我们务必要认识耶和华，并且要竭力追求认识耶和华。因为神是无限的，我们人又是太有限了，我们就是一生竭力追求，也未必能完全认识神。但我们越努力，就会认识的越多。只是大多数弟兄姐妹都没有竭力地去认识神。所以圣经要求我们，务要认识耶和华！竭力追求认识他！
“务要”就是“务必要”、“必须要”的意思。一般人就是不要去认识神，就活在自我的小圈子里。他们说：“没有神，我是无神论”。他们把神看作没有，就肯定不会去认识神。因此，神针对一般人的这种思想说：“务要认识神。”
“竭力”就是“用尽全力”。神知道有些人知道有神，但并没有竭力的去认识神，长期停留在浅薄的层面。神也知道人太渺小、太有限，要想认识祂，必须要竭尽全力。因此，神吩咐我们要“竭力追求认识他”。
神既然叫我们务必要竭力追求认识祂，可见神也希望我们认识祂，也可见有限的我们认识神要竭力才行。
我们愿不愿意遵行神的命令，竭力去认识神呢？
只要你竭力追求认识神，神必定会出现让你能认识到祂，因为神乐意让你认识祂。圣经形容神出现像晨光，又如滋润大地的春雨一样。你本来是在黑暗中摸索的，晨光一现，就照亮了你的内心，你就光明了；你心灵本来是干渴的，春雨一来，你就得到了滋润，你就更多地认识了神。
晨光每天都会出现，春雨每年都有，你对神的认识每天增加一点，每年增厚很多，也就逐渐累积更多了。这个过程虽然很辛苦，但是随着你对神认识的增加，你的生命也不断的提高。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。
保罗把认识主耶稣基督看为至宝，至宝就是最宝贵的东西,世界上万事与之相比都是粪土。
保罗为了竭力追求认识神，就将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。我们也当把耶稣看为至宝，竭力追求认识他，将各样拦阻我们认识神的那些自高之事都攻破了，将我们的心意夺回来，用在认识主上。
现今，我们对神的认识各不相同，有深有浅，还有偏的。深的是因为他竭力追求，浅的是因为不追求，偏的是因为用自己的意念来认识神。那些走向异端的人，就是把神认偏了！才走偏的！
二，不认识神的危险
圣经里记载了很多神的百姓不认识神。
拿撒勒人不认识耶稣，认为他不就是那木匠的儿子吗？他母亲、他弟弟妹妹我们不都认识吗？从小也没有什么特殊的表现啊？现在从哪里来的这些异能呢？就藐视耶稣，居然还要把耶稣推到山下去。主在他们中间生活了三十年，他们居然把主认偏了，而且偏的很离谱。
那些听主讲道的百姓，对基督认识也不够，虽然他们跟着耶稣听了许多道理，看了许多神迹，但是却凭着自己的理想，认为耶稣是要带领他们夺取政权的，甚至强逼耶稣做王。耶稣却隐藏了。他们不明白是怎么回事，找到耶稣后，耶稣对他们说：“你们要背起你们的十字架来跟从我”。百姓更不能明白了，因为他们看十字架是极羞辱的，唯恐避之不及，怎么可能去背十字架。他们不知道基督必要受死复活，更不知道基督还要二次再来，把基督二次再来的光景，理解为现在应当有的光景。他们看到耶稣的表现与他们想的不符合，就认为耶稣不是基督，就多有退去的。
祭司长、法利赛人、撒都该人、文士等宗教领袖们，他们有丰富的圣经知识，却不认识耶稣，最终把主钉在十字架上。可见，认识圣经不等于认识神，有神学知识，不等于是属神的人。
保罗一开始也是不认识耶稣，那时他还叫扫罗，他认为被钉在十字架上的囚犯，决不可能是他们所盼望的弥赛亚。因为经上说“凡挂在木头上的，都是被咒诅的”。在这种错误观念支配下，导致他误入歧途，残害信耶稣的人，还以为是在为神发热心。大家想想，不认识神是何等的危险！逼 -/迫神还以为是在为神发热心。
他在去大马色的路上遇见了主，主说：“扫罗，扫罗！你为什么逼 -/迫我？你用脚踢刺是难的。”
他被主光照，认知也被主提升，信仰上来了一个180度的转变，从逼 -/迫主的变成以耶稣为主的，从踢主的变成顺服主差遣的。后来他说：“我以认识我主耶稣基督为至宝，我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”。他知道以前的观念是错误的，以后竭力地追求认识神，竭力为主而活，最终为主殉道，完成了主给他的使命。
【约16:2-3】人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
这里告诉我们不认识神多么的可怕！热心地去杀人，还以为是侍奉神。主一针见血地指出他们错误的根本原因是：“他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。”
弟兄姐妹看见了吗？信神而不认识神是何等的可怕。
为什么这么多热心侍奉神的人却不认识神呢？
为什么他们有很多神学知识，却不认识神呢？
为什么很多人以为是在侍奉神，实际却是在逼 -/迫神呢？
因为，主是谷中的百合花，祂不自己彰显自己，反而隐藏自己，你不降卑下到谷中，不去寻找祂，就不可能认识祂。
因为主不恃强凌弱，反而谦卑柔和，你不谦卑柔和，就不能认识神。主在人间不是高高在上的贵族，反而虚已取了奴仆的形像，与卑微的人同在。你不下到卑微的人中，也不可能更深认识神。
约17:3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
这段经文告诉我们：认识神，认识基督就是永生。因为一个人能认识神和基督，必然是竭力追求的，神就愿意指示他。神所指示的就是神所喜爱的，神必赐给他够用的信心和恩典，必拯救他到底，所以他就得到了永生。
如果你只是嘴上说信，却不认识神，将来神也要对你说：“我不认识你们，你们这些作恶的人离开我去吧！”
你不认识神，神就不认识你，认识是互相的。如果我说认识一个人，但是那个人却不认识我，那么我真是认识他吗？不算真认识，顶多就是知道他而已。现在很多人自以为认识神，实际上只是知道神。
今天我们都知道有神，但还需要去真正的认识祂。如果凭着自己的私意侍奉神一辈子，最后神却说“我不认识你”，这是多么可怜又可怕！到那时候后悔也晚了，因为人的生命只有一次，不能从头再来。
圣经中记载的扫罗王的例子，值得我们作为鉴戒。他越位献祭，藐视了神；他没有完全遵行神的命令，留下了神要他灭绝的牲畜。神弃绝了他，膏大卫为王，他却不愿顺服神，一再地追杀大卫。扫罗后来为犹大人大发热心，想要杀灭基遍人，违背了当初所起的誓，导致以色列有三年的饥荒，只有杀扫罗的七个后代，才能止住饥荒。扫罗对神有热心，却作死到如此惨的下场，可见，不认识神，以自己的方式侍奉神是何等的可怕！
世人绝大多数都不认识神，他们甚至以为没有神。我们能信耶稣一直到今天，就是知道有神，但我们大多数都没有竭力去认识神，对神的认识还是比较浅的，我们实在是太亏欠了。
神有自我隐藏的性情，祂向罪人就隐藏起来，向相信祂并竭力追求祂的人就逐步显露出来。神甚至愿意与这样的人互动，使这人能认识祂。【赛45:15】救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。
今天我们已经接受耶稣认罪悔改，罪被耶稣代替了，神就不再向我们隐藏，我们可以认识神。如果神不是愿意向我们启示祂自己，我们绝对不可能认识祂，幸好神愿意向爱祂的人、竭力追求祂的人启示祂自己。我们既然得到这样的恩典，就要竭力的追求认识神，因为我们太有限了，不竭力追求，不可能认识神更深。
耶稣道成肉身降世为人，就是神以人的样子向人显现，希望人能通过耶稣认识神。因为耶稣就是神本体的真相，是神荣耀所发的光辉。可是，当时的犹太人并不认识耶稣。
耶稣问门徒：“人说我是谁？”
他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是先知里的一位。”
众百姓对耶稣的认识显然是错误的。犹太人从小就学圣经，其中的文士和法利赛人更是研究圣经、讲解圣经的老师，但是他们对耶稣的认识都不对。
耶稣又问他们说：“你们说我是谁？”
彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
几百万的犹太人中，只有彼得一个人对耶稣的认识是正确的，但他的认识并不是自己想出来的，也不是别人指示他的，而是天上的父指示他的。
这件事提醒我们，只有天父亲自指示我们，我们才能正确的认识祂，不是天父所指示的认识都是错误的或者偏的。也就是说，天父向我们显明多少，我们就能认识祂多少。
三，认识神要具备哪些条件
要想认识一个人都非常难，因为知人知面不知心，人又是善变的。要想认识创造我们的神是何等地难呢？需要具备哪些条件呢？
1，首先要相信神
相信神也分两步，第一步是相信有神，这样他才会去想神是什么样的？就会对神有一些浅薄的认识。如果一个人根本就不相信有神，他连想也不去想这方面，这样的人就不可能对神有一点认识。所以，首要的条件是相信有神。
第二步是相信神所设立的耶稣基督。耶稣是唯一的道路、真理、生命，相信耶稣就与神和好，有了神的生命，成为神家里的人。在神的生命里，认识了真理的神。
其它宗教也相信有神，但是他们不相信耶稣基督，就没有真理，也就不认识真理的神，所找到的都是假神。纵观世界各宗教真理的程度，基督教最高，就在真理之内。犹太教第二，是神拣选的民族，有神赐的律法。伊斯兰教第三，也是敬拜独一的真神，反对偶像，有律法。其它宗教都是在人理与魔理的范畴之内。
2,要培养认知能力
每个人的认知都是不一样的，同样一件事情，各人的看法不一样，就是因为认知不一样。一个人有什么样的认知，决定了他有什么样的人生。一个人没有认知到的，即使告诉他很多次，他也记不住，更做不到。只有自己悟到、认知到的，才可能做到。
认知，是指人们获得知识、处理知识的过程。人的各个感觉器官，采集外界复杂的信息，大脑运用记忆、经验、思维、想像等加工处理，产生判断，进而支配人的行为，这个过程就是认知过程。
一个班上的同学，一个老师教的，一样的课本，学习成绩肯定不一样。就是因为各人的认知水平不一样，才有了不同的结果。
人对知识的获取是由他的认知能力决定的，认知能力弱的，对知识的理解力也弱。认知能力强的，对知识的理解也强，能把知识活学活用，甚至有新的发现。
我们基督徒要有真智慧，箴言书呼唤我们要寻求智慧。认识神是智慧的开端，既然说开端，就还有以后更广的发展。如果我们有爱心，有热心，而没有智慧，就容易办错事。
【何4:6】我的民因无知识而灭亡。许多问题都是由无知引起的，无知也就是错误的认知。
我们平时经常读圣经，如果没有较高的认知能力，就不能正确理解神的话。我们听了许多道，如果没有较高的认知能力，就不明白是什么意思，即使讲道人讲的很细了，也听不懂。有的弟兄姐妹灵歌唱的很熟，却不知道歌词是什么意思，就是缺乏认知力。
我们临沂的基督徒每天晚上都聚会，勉强算得上是竭力追求了。但就是因为认知力有限，以至于听了道也不明白，也记不住，更行不出来。
可以说，你的认知能力有多高，你对神话语领会的就有多高，认识神就有多高。神渴望我们认识祂，但祂只能根据你的认知程度来启示你。因为神知道，超过你的认知范围，即使启示你，你也不明白。因此，认知能力是认识神的基础。
有些文化程度不高的弟兄姐妹可能会想：“我文化不高，认知有限，不可能更深认识神了”。不是这样的，认知能力属于理性的范畴，认识神既要凭理性，还要凭灵性。有些认知能力强的人，他们偏重于理性，甚至为自己有丰富的知识而骄傲，反而拦阻了灵性的发展，不能认识神。
旧约的那些法利赛人和文士就是这样的，有丰富的神学知识却不认识神。耶稣降生的时候，天使没有向知识丰富的法利赛人和文士显现，反而像无学问的牧羊人显现。这说明心灵诚实的信仰是神最喜爱的。
我们学问不高，正好可以发展灵性，用心灵诚实相信主，用心灵诚实祷告赞美，这样在我们的亲身经历中也能够更深的认识神。
再说，认知力是可以提升的，很多不识字的弟兄姐妹信耶稣后，在神帮助下也认识字了，圣经读了好多遍了。
怎样提升认知力呢？提升认知力要内外同时进行。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数还要靠神人（神或圣灵感动的人）指点，神人指点还要靠自己去悟！
神人是指神或者神感动的人。即使神亲自说话，如果自己没有悟性也不明白神的意思。
“读万卷书，行万里路，阅人无数，神人指点”这些都是外在的，而“自己去悟”则是内在的，也是关键的关键。【诗119:73】你的手制造我，建立我。求你赐我悟性，可以学习你的命令。
认知能力是人学知识的基础，悟性则是认知能力的基础。如果只有外在的学习，没有内在去悟，就不会有真正所得。如果没有外在的学习和积累，只靠自己内在去悟，就会把自己限制在一个狭小的圈子里，不可能提升认知。只有内外同时进行，外在扩展知识空间，内在不停的去悟，内外相互配合，才可以提升个人认知能力。
【西1:9】愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。
个人认知能力提升的不同，就形成了许多层次，高层次的人可以看透低层次的人，反过来，低层次的人却看不透高层次的人。
低层次的人要勤奋的学、思、悟，常与高层次的人交通，才能提升自己的认知能力。【箴22:17】你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识。
认知能力对于我们来说，主要是指认知属灵的事。神是灵，认识神就是认知属灵的事。
认知属灵的事在认识神的方面是：能认知到神这么说这么做的意思，能感知到神借着人说的话，能感知到圣灵的感动，能感知到神的作为，能感知到神做事的方式方法。这些都需要勤加练习才能逐渐增强。
认知属灵的事还包括分辨诸灵，能分辨哪是自己的意思？哪是圣灵的感动？哪是邪灵的激动？有的人把自己情绪的激动，当做是圣灵的感动。有的人把邪灵的工作，当做是圣灵的工作。这些都是缺乏属灵的认知。
【约壹4:1】亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
有了一定的认知能力，还要审查所认知的是否正确。例如，有一位传道人说：“乌鸦是污秽的，是吃腐肉的，因此乌鸦给以利亚叼的那个肉，是乌鸦在野外拣的腐烂动物的肉”。他虽然对乌鸦有一定的认知，但是就以此推论乌鸦叼的是腐烂的肉，却是不正确的。是神借着乌鸦供养以利亚，神不可能给以利亚吃腐烂的肉，也不会让乌鸦自己去找肉，乌鸦只是一个运输者而已。当时乌鸦叼来的不仅有肉，还有饼，乌鸦能找到腐烂的肉，却找不到腐烂的饼。所以饼和肉都是神供应的，是绝对新鲜的。
还有约伯的三个朋友，他们对神有丰富的认识，说明他们有相当高的认知能力。那个时候没有圣经，就对神有这般丰富的认识，实在是不简单。他们说的理论在平常情况下都对，但是约伯的事不平常，用在约伯身上就不对了。他们显然对约伯的遭遇，没有认知到正确的原因。其实就连约伯也不明白他遭难的原因。
今天许多信徒的认知还是愚昧的，这样的例子多的是。要想正确的认识神，必须要有正确的认知。
正确的认知是由多方面因素组成的，包括：正常的生命状态，正确的角度，正确的思维，正确的分析，关键是神的旨意。
正常的生命状态，就是在不激动、不愤怒、不昏迷的情况下。正确的角度，就是找准最能说明事物的几个角度，不能以偏概全。正确的思维，就是以纯正的心来思考，不想旁门左道，不想歪理邪说。正确的分析，就是按照事物的客观事实来仔细的分析，而不是把自己的主观思想加进去，也不是把别人的意思加进去。
神的旨意，就是你所认知的必须符合神的旨意，有时候在人来看是完全正确的，但是不一定符合神的旨意。神的意念高过我们的意念，神创造的一切都是有目的的，神对万物都有一个计划。我们的小脑袋认为是正确的，不一定符合神的旨意，所以我们的认知必须符合神的旨意，才是正确的认知。
总之，我们要先做一个正确的人，与神有美好的关系，常常寻求神的旨意，才能有正确的认知。这需要我们不断的归正自己，提高自己。
3,要除去拦阻
基督徒已经突破世俗的拦阻信主了，也有一定的认知能力和分析能力，可是，在新生命的成长路上还是有拦阻，导致他不能更深认识神。
【林后10:5】将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
这里告诉我们：各样的计谋，所有的自高之事，都是拦阻人认识神的。有很强的认知能力和分析能力的人，一般也是有计谋的、骄傲自高的。他们的能力和自高，恰好就拦阻了他们继续认识神。
这节经文有两个强有力的动词，就是“攻破”和“夺回”，为什么要这样说呢？放下计谋、放下骄傲不就行了吗？人多年的习惯素质不是想放就放得下的，它就像耶利哥城那样坚固，所以要把它们攻破！然后把我们所有的心思意念都夺回来。心思意念以前是顺服肉体的，是以自我为中心的，是与神敌对的。他们已经习惯了以前的方式，不愿意回来，他们已经被魔鬼掌控了许多年，所以要夺回来。以前是顺服魔鬼顺服肉体的，现在要夺回来顺服神。
攻破了骄傲就会谦卑投降，降于神才能顺服神。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以有认知能力的人，谦卑下来，就能得到神的启示，就能不断地认识神。
四，认识神的路径
认识神是有路径的，神也是通过某些路径逐步的启示人。根据圣经，我们可以分析出认识神大至有以下七条路径：
第一条路径，观察万物来认识神。
【罗1:20】自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
我们通常能从某一产品来大体认识制造者，产品做的很精致，科技含量高，我们就知道造它的人很仔细，很有智慧。产品要是做的很粗糙，我们就知道干活的人很马虎。同样，我们也可以从神所创造的万物中来认识神。
例如：世界上有各种各样的花草。我们去欣赏花的时候，就觉得这些花很美丽，还散发着诱人的香气，就会想到创造它的神有颗美好的心灵，而且智慧非常高。再想想神为什么要创造这么多的花呢？就会想到神要用这些花来装饰世界，用这些香气来使人愉快，使人也有颗美好的心，说出美好的话语。我们就会感叹神是多么有智慧，是多么的慈爱美善，又是多么地宽广而细腻。
这种认识神的路，即使不信的人，也可以从万物中分析出神的一些简单的知识。只是人往往就是硬着心不肯往这方面想。人只要愿意思想，就不能不承认宇宙中的万物都设计的很精妙，肯定有一位创造者，而且这位创造者是多么的有智慧，又是多么地美善。我国的古人就从万物中看到了天人合一的道理，后人称他们为圣人。今天我们信耶稣，就是与耶稣联合，这才真正实现天人合一。
这一种的认识应当是全人类所共有的，因为人有灵，就可以用灵认识灵界的神。每个人只要愿意用心灵思想，就能够通过观察万物而想到神。因为神的永能和神性，彰显在祂所创造的万物里面，正像诗篇十九篇里说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”
这一种认识神的路，只是推想分析的认识，是肤浅的、片面的。就像从远处看一座大山，只能模糊看到山体的形状。
第二条路径，通过圣经与讲道认识神。
这条路比上一条进了一步，就像是来到了山脚下，可以把山看的更清楚。
圣经是神所默示的，记载了很多人与神之间发生的故事，有神说过的话，有神做过的事，有人的软弱犯罪，有人的信心，有神的拯救，有神的律法。圣经是神给人类的说明书，神在圣经里把自己全面的启示出来，所以藉着圣经我们可以更多的了解神。
圣经通常都是神所拣选的子民才能看的，不信的人他们不看圣经，他们看也不明白。我们要常看圣经，因为圣经无限，我们有限，我们不可能看一遍就全明白圣经了，总是每看一遍就加深一些对神的认识。
圣经的真正作者是圣灵，所以，看圣经还要在圣灵引导下看，与圣灵一边讨论一边看，这样才更有效果，也能正确理解。因为圣灵与我们同在，你不求祂引导，凭自己的小脑袋能明白多少呢？还有可能会理解错了。圣灵与我们在一起，你只看圣经，不理祂，祂会不高兴，祂会觉得这是我写的书，你不明白为什么不与我讨论呢？
这就像有个作者，把他写的一篇文章送给你，希望你能仔细看看。你说：“好的，我马上看”。你就开始埋头苦看，那作者等啊，等啊，终于等你看完了，问你：“看明白了吗”？你说：“这文章很好，也很深，我才明白了一点点，我还要继续看”。你又埋头苦看去了，并根据自己的主观意识来理解。作者在旁边看着心里不是滋味，他想：“这人愿意学习，也能坚持，就是不聪明。你为什么不问问我呢？你问问我是在什么样的背景下写的？目的是什么？出发点是什么？不就好理解了吗？”
所以，我们看圣经不能像这人那样，要记得求圣灵引导，也可以与圣灵讨论。这样才能充分并正确的理解。当然，就是求圣灵引导，圣灵也不可能一次性把所有的真理都告诉你，因为你这个管道太细了，圣经像大海，你像水管子，又能一次通过多少水呢？所以我们不要以为圣灵这次指教我了，我就知道一切了，就可以做别人的老师了，要是这样圣灵以后也就无法指教你了，因为你已经满溢了，无法再接受了，而应当要长久的以渴慕的心来读经，你的管道就持续常流水，就必认识神更多。
通过圣经认识神，就是通过圣经中记载的神说过的话，和做过的事来认识神。就像我们平时看一个人怎么样，就是看他的说话和行事，如果一个人说的很好听，但做事不行，我们就认识到这人言行不一。
神说的话和做的事都反映出了祂的公义和慈爱，并把天国的道理告诉了我们。
例如神说的一句话：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”
从这句话我们看到，神居然爱我们这些如蚂蚁一般的罪人，而且不只是在口头上，还付出了行动和代价。就是让他的独生子耶稣道成肉身来到世上，也做一个卑微的人，然后代替我们的罪而死，叫信主耶稣的人可以不用灭亡，反而能上天堂得永生。
通过这一句话，通过耶稣的付出，我们就可以认识到：神不仅说了，还付出了行动，付上了生命的代价。神是信实的，神的大爱是何等的长阔高深，天上地上再也找不到这样的大爱。我们就应当回应神的大爱，来爱神也爱人。
我们都是有限的，自己读圣经，理解的知识量和广度都是有限的。听别人讲解圣经，就可以增加知识量和广度，更多的认识神。但听道真的要认真的听，因为一说而过，不认真听是听不明白几句话的。最好录下音来反复的听。过去买个录音机那么贵，都买来录音，现在每个手机都有录音功能却不录了。这是心被世界掳去，不渴慕神的话了！弟兄姐妹要回归啊！
通过这一条路来认识神，还要有一颗谦卑的心。骄傲的人即使听到神说的话，看到神做的事，对神的认识也是不正确的。就像当年法利赛人看到耶稣赶鬼，竟然污蔑耶稣是靠着鬼王赶鬼。他们听耶稣讲了许多道，看到耶稣行了许多神迹，不但不信，反而心生嫉妒逼 -/迫耶稣。所以，只有真正谦卑的人才能从神话和神迹中真正认识神。
总之，这一条路是藉着神说过的话和做过的事来认识神，也就是凭果子认树。这条路可以直观地认识神，比第一条路更贴近神，认识的也比较直接一些。但这一条路也还是分析的、理论上的认识，不够深刻！
第三条路径：从与神相交的经历中认识神。
这条路又更进了一步，真的与神有过接触，对于神做事的方法原则，有实际的认识和切身的体会。
当你面对困难的时候，祷告交托给神，神奇妙的帮助你解决了困难，你就经历到了神，从这个经历中就能认识神更多更深。
我们的祷告不是发电报，而是和又真又活的神通话，所以，也可以听到神说的话。你祷告的时候，要留意神向你说了什么，再看神如何成就，你就可以从这些经历中，渐渐认识到神做事的方法和原则，以及神的性情。
我们看摩西的例子，他起初凭肉体行事，在旷野磨练了四十年之后，才真正谦卑下来，圣经称他为极其谦和的人。这时候神才能使用他，领以色列人出埃及。神多次向摩西显现，也经常向摩西说话，摩西就从这些经历中对神有了深刻的认识。
有一件事最能说明摩西对神认识的深刻。出埃及记三十二章记载，以色列人犯了拜牛犊的罪，按着神的公义和律法，就应当将他们除灭。但是摩西认识神有丰盛的怜悯，认识神是信实的，是永不背誓的，就求神纪念他自己向亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，怜悯这些百姓，赦免他们的罪。
他拿着神亲手写的法版下山，亲眼看到百姓犯罪后，就怒摔法版。大家想想，他不知道这个法版的重要性吗？那可是神亲手写的啊！多么珍贵啊！可以说是无价之宝啊！神从来没写过字留给人，仅那一次，可想多么珍贵吧！摩西就是再怎么生气，也不会把如此珍贵的东西摔了。谁生气的时候会去砸汽车呢？不都是捡便宜的碟子碗摔吗？
摩西敢摔法版，就说明他知道在神的心里救赎比律法更重要，人比这个无价之宝更重要。现在还没有正式版布律法，他拿着法版下来就是要正式版布的。以色列人犯的罪对照法版就是死罪，他把法版摔了，无从对照就还有挽回的余地。所以他宁愿自己担罪，也要把法版毁了，就趁着生气把法版摔碎了。
另一面摩西又认识神是忌邪的神，是公义的神，所以他要利未子孙杀他们的弟兄，自己罚自己，以息神的怒。他这真是大义摔法版，大义灭亲！
摩西还认识到神的国里有代替、中保之法，第二天他站在神面前，作中保为百姓代求，愿意在神的册上涂抹他自己的名，来代替百姓的罪。他愿以自己代替百姓，正像基督的爱。
神赦免了百姓，也没有追究他摔法版的罪，如此严重的一件事就这样挽回过来了。通过这件事，我们可以看出，摩西正是对神有深刻的认识，才做了这些大事，挽回了局面。
今天，以马内利的我们能有摩西这样的认识吗？我们信了这么多年，也经历了很多，我们要从这些经历中学着认识神。神对我说过哪些话？是什么意思？本着什么心说的？我的祷告神成就了哪些？是怎么成就的？如果有没成就的，要想想是为什么？这样，就逐渐认识神做事的法则，知道神的旨意，也能加增我们的信心，并使我们的生命更丰盛。
许多人也许在那里羡慕摩西的经历，就是能面对面的与神谈话。也有人在那里想，最好生在主耶稣在世的时候，可以亲眼看见主。其实不然，现在是以马内利的时代，现在是神在我们里面，我们在神里面，远超过当年摩西与神的面对面。即使你生在耶稣的时代见过耶稣，你也不一定认识他就是基督。
今天正是悦纳的时候，今天是以马内利的时候，今天神与我们同在是联合为一的！你如果对神的认识还不如旧约的人，是不是太亏欠了？
这条认识神的路离神很近，对神有真切的认识，却还不够深。相当于到了一座山的中部，在山之中，能接触到山，却不能见山的全部。
第四条路径：通过神的属性认识神
神的属性就是神的性质。神是无限的，祂的属性也是无限的，需要我们不停地认识。每当我们经历神之后，就知道了神的一个属性，把这个属性记下来，就是对神的一个认识。这个记录越多，对神的认识就越多。
实际上以色列人几千年来一直在追求认识神，他们与耶和华神有许多互动，发生了许多故事。他们每当认识神的一个属性，就给神起上一个名字来称呼祂，以此记住神的属性。以色列人以这种方式来认识神是很有智慧的，值得我们借鉴。
第五条路径：通过信心认识神
信是所望之事的实底，是未见之事的确据。人只有通过信心才能认识看不见的神。人非有信，就不能得神的喜悦，也不能到神面前来，也就不可能认识神。
神造的我们是有灵的活人，我们的灵是认识神的器官，信心却是灵的载体。我们的灵是通过信心去认识神的，神也是通过我们的信心向我们显明的。我们的信心可以把我们的灵带到天上，也可以把神请到地上与我们同在，因为神的灵无处不在。
我们信耶稣，讲究一个“信”字，这个“信”就是一条路，也是一个行动。我们通过信耶稣与父神和好，来到天父面前，成为神家里的人。我们这个人今天还在地上，圣灵来与我们同在，也就是天国在地上。这就是耶稣传道时常说的：“天国近了，你们要悔改，信福音。”我们认罪悔改信了耶稣，就是进入天国，也是天国通过我们来到了地上。
路德说：“信心是真正尊敬上帝，且因为信心尊敬上帝，上帝就以信心称这人为义，所以信心除了对上帝的顺服，更是对上帝的认识。”
信心不是迷信，也不是反理性，而是超理性。我们的理性如果太强，会牵制我们的信心不能起飞；我们的理性如果太弱，信心太强，信心会像断了线的风筝那样乱飞。信心与理性应当是相互配合的，认识神需要人的理性思考分析，人的理性又必须通过信心去更多的接触神，才能获取思考分析的材料，从而认识神更多。圣灵也是通过人的信心照亮人的心灵，启发人的理性思考，使人对神有新的认识。圣灵如风，信心也如风。
信心是认识神必须的一条路径，因为人非有信，就不能到神面前。信心也是认识神的一条捷径，无论在哪里，只要通过信心就可以与神联结，因为神的灵无处不在。
第六条路径：通过委身基督认识神
我们凭着信心接受了耶稣基督，也就委身于基督，我们就和基督有了亲密的关系。基督是神本体的真像，在基督里我们就可以更多认识神。
信耶稣需要信心，委身于耶稣需要爱。这就像两个人结婚，要彼此相信，彼此爱，彼此委身。
我们委身于耶稣，就是耶稣的小肢体，今天我们在哪里，耶稣就在哪里，祂与我们在一起，将来我们与祂永远在一起。我们与基督是一体的关系，就会更深的认识祂。
这条认识神的路离神更近，与神是一体的关系，对神一定有更深的认识。但是委身于主并不等于就完全和主一样了。就像两口子结婚了，但并不是完全一样，可能还经常的争吵。如果委身于主，却不能顺服主，那就是没有主的性情，对主的认识还不能很深厚。
第七条路径：更像神，认识神更深。
这一种的认识，才是真正的、直接的、准确的、最深的认识神。神救赎我们的最终目的就是要我们这样的认识祂。
有一句话是这样说的：“你是什么，你才真的知道什么。”
是的，俗话说“隔行如隔山”！神造的万物是各从其类的，不在其类，不知其中的苦与乐。
人不是飞鸟，怎知它们自由快乐呢？说不定它们也觉得自己很辛苦，吃这顿没那顿的，要到处找食吃，还要防备天敌。
人不是蚂蚁，怎知蚂蚁可怜呢？说不定它们觉得自己很团结、很有智慧、很勤劳。
大山里的农民看着城里人很好，想到大城市里去；而城里的人却看到大山里很好，想到大山里旅游。都彼此向往，却不在其类，不识其中苦与乐。
那么，我们是人！是被造物！怎么能真认识造人的神呢？
感谢神的恩典，因着我们信了耶稣，圣灵重生了我们，成为基督的新妇，神的儿女，我们不再是以前那个天然的人，而是有了神性的神人。今天，只要我们神性渐多，人性渐少，就可以更像神，就可以真正的更深的认识神。
我们像神，但不敢说就是神。比方说你的孩子像你，但不是你。我们都希望孩子更像我们，天父也希望我们更像祂。夫妻之间有夫妻相，主耶稣也希望我们像他。
【林前6:17】但与主联合的，便是与主成为一灵。这节经文就告诉我们，可以与主联合成为一灵。主是灵，我们也有灵，我们的灵可以与主的灵合为一灵，就像夫妻可以合为一体一样。
只是，今天我们各人与主联合的程度不一样，像神的程度也不一样，有多的有少的。
我们可以像神的成分主要有四个方面:神的生命，圣灵，基督的心，神的性情。
这也是我们所要培养发展的四个方面。
1，神的生命
撒种的比喻告诉我们，神的道就是新生命的种子，这种子有撒在路上的，有撒在土浅石头地里的，有撒在荆棘地里的，有撒在好土里的。那撒在路上的没有发芽，就被鸟吃了，这样的人没有神的生命。那撒在土浅石头地里的，发了芽，但以后又枯干了，也没有神的生命。在荆棘里的，也发芽生长了，就是长得慢，不结实，这样的勉强有神的生命，只要把上面的荆棘除去，就可以长起来。落在好土里的，才是真正有神生命的基督徒，虽然有30倍的，60倍的，100倍的，但都有神的生命。生命更丰盛的，认识神也更多；生命小的，认识神也少一些。所以我们要耕耘心田，努力成长，生命越丰盛，就越像神，认识神也就越深厚。
2，圣灵
林前2:10-12“只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事、就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵、谁知道人的事，像这样、除了神的灵、也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”
这里说人的灵知道人的事，神的灵知道神的事，我们已经领受了神的灵，就是与圣灵联合为一，我们就可以在圣灵里认识神。
我们知道，看东西要通过眼睛；听声音要通过耳朵；看星星，要通过望远镜；看细菌，要通过显微镜。照样，认识神，要透过圣灵。
在我们基督徒里面有神的灵，能知道神的事。但各人与圣灵联合的程度不一样，有的只是圣灵内住，自我常与圣灵相争。有的是圣灵充满，有的是圣灵浇灌，有的是圣灵浸透，有的是圣灵膏抹。
耶稣是满有圣灵的能力，今天我们的内心是满有世俗金钱，却很少有圣灵的充满。因此，我们要倒空内心，腾出空来，接受圣灵更多的充满，才能更像神。
3，基督的心
林前2：16节“谁曾知道主的心去教导他呢，但我们是有基督的心了。”
真是感谢主！我们不仅有神的灵，还可以有基督的心，只是，我们只有基督的一点心。一粒小小的芥菜种就可以长成大树，基督的一点心在我们里面也可以发展长大，因此，我们要培养发展基督的心。有更多基督的心，就能与基督心心相印，也更加体贴父神的心意，也就更像神。
4，神的性情
每一种有生命的活物都有性情。例如：虎的性情是凶猛的，羔羊的性情是温柔的，鸽子的性情是驯良的。我们能藉着生物的性情，来认识这种生物。
那么，神也有性情吗？神虽然是至高无上的创造者，但神也有性情。神的性情是良善的，慈爱的，怜悯的，温柔的，忍耐的等等。
我们人是每个人都有不同的性情。当我们神的生命、神的圣灵、基督的心都充足的时候，就能更深体会神的性情，我们原来的老性情也就渐渐改变成为神的性情。
虽然，咱们现在的生命离这个要求还差很远，现在是肉体与灵在争战，人的性情与神的性情在争战。但只要我们肯努力，钉死自我，早晚有一天能达到这样的高度。神也会带领我们到达祂创造我们的目的。
彼后1:4“因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”这节圣经应许我们，可以脱离世上的情欲，与神的性情有份。“与神的性情有份”，就是可以有一部分神的性情，或者说是参与到神的性情当中。被造物能有创造者的性情，是蒙了多大的抬举。这是一个极高的应许，但却是一个条件式的应许，条件就是要脱离世上从情欲来的败坏，才可以有神的性情。因此，我们要努力脱离世俗的情欲，得着神的性情。
有了神的性情之后，神是慈爱的，我们也会慈爱，神是圣洁的，我们也会圣洁。这样我们就与神相合，就能够最深地认识神。这种认识是清楚的认识，是最高层次的认识，也是灵魂深处的认识。
我们有神的生命，在圣灵里，有基督的心，有神的性情，这四方面都不断的增长，就越来越变得像神了，就可以像认识自己那样来认识神！本来是宝贝放在瓦器里，后来瓦器也变成了宝贝！
我们认识神更多之后，就可以真正与神建立那种个人的、相爱的、真实的亲密关系。与神的关系亲密了，我们就可以更多的活出神的形象，有神的爱和荣美。做工也大有效果，结出更多属灵的果子。
概要回顾
主题：怎样更深认识神？
一，神呼唤我们认识祂。
二，不认识神的可怕，圣经中有很多例子值得鉴戒。
三，认识神要具备的三个条件：
1,要相信主，
2,要培养认知能力，
3,要除去拦阻。
四，认识神的路径，
第一条，通过观察万物来认识神，
第二条，通过圣经和讲道来认识神，
第三条，通过与神相交的经历来认识神，
第四条，通过神的属性来认识神，
第五条，通过信心来认识神，
第六条，通过委身基督认识神。
第七条，更像神，认识神更深。
更像神的四个方面，第一，神的生命，第二，圣灵，第三，基督的心，第四，神的性情。
盼望我们也能像保罗那样竭力追求认识神：“我以认识我主耶稣基督为至宝，我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”；“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。”（腓3:8,12）
愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。（帖前5:23）
