“见证”一词，信主后我才发现它的使用频率在基督徒中是最高的。

        信主初期，很不明白什么是“见证”，问了别人，也没太懂。后来通过听别人讲述“见证”才发现：原来“见证”是述说自己信主后经历的一些“奇妙”事情。

        比如，有人见证说，自己苦苦向别人讨债多年，毫无结果，已经近乎绝望；就在信主后，神奇妙地帮Ta把钱讨回。

       有人见证说，自己患某病卧床多年，信主后逐渐能下地走路，能料理家务。

       有人见证说，自己看见怎样的异象，做了怎样的异梦，听到怎样的声音……

       那时，除了对他们说的见证深信不疑外，还特别期待自己也能有如此神奇的经历。因为我觉得只有这样，才算是经历了神的同在。

        然而，信主多年后，我却对当年听到的那些见证产生了怀疑。原因是做见证的人出了问题：有的偏离了信仰，有的又回到随从世俗的生活当中。

        我完全相信他们没有说谎，他们所说的都是他们亲身经历的。我所怀疑的是，那些经历是否真的从神而来？或者即使有的经历是从神而来，但他们做见证的方式是正确的吗？

        其实，在异教徒的信仰中，也会有生活蒙祝福、疾病得医治的见证；有做异梦、听声音的经历。甚至有人比基督徒经历得更神奇。

        所以，当基督徒有这些不寻常的经历时，是不是需要先分辨它们是否从神而来呢？而且，就算它们是从神来的，是不是也要考虑能不能说和以怎样的方式说呢？

        我觉得，某些特殊经历的见证还是不要轻易说出来为好。比如，异象异梦的见证。这些经历大多是关乎自己的，而且短时间内难以判断真假。所以，遇到此种经历还是先忍耐等候比较好。这一点我们要学习保罗。

        保罗为了向哥林多教会证明自己使徒的身份，迫不得已、非常谦卑地说出了他被提到三层天、听见隐秘言语的事；而这已是保罗神奇经历之后的第十四年。也许，不遇到哥林多教会的棘手问题，他会把这个经历带进天堂。

        试想，如果是你我有类似的经历，我们会忍耐十四年不说吗？或者当有必要说出来时，会有人相信吗？

        保罗说出他的神奇经历时，没有人会怀疑，因为他的生命结出了丰硕的果子。因此，如果我们有非说不可的神奇经历，还是忍耐等候到自己生命的果子能替这经历背书时，再说出来吧（或许到那时，已经不再想说了）。

        至于困难得解决、疾病被医治等见证，也要小心分享为妙。  

        现在回想当年听过的那些见证，其实大多数见证人不经意间表达的是自己多么蒙福，自己多么蒙神所爱，神如何听自己的祷告，神多么站在自己这一边……。他们见证的是“自己”，不是神。

        听着那些见证，我生出过羡慕——我像Ta那样多好；也生出过自怜——我怎么这么倒霉，神好像偏爱Ta而不爱我……

        我固然要为我的坏想法认罪，但做见证的人不也应该为自己做的见证负责吗？——基督徒有时把见证做成了化了装的“显摆”。

        见证到底如何做呢？也许我们可以从圣经中找到答案。

        主耶稣受约翰的洗礼之后，圣灵仿佛鸽子降下来，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3:17）

        主耶稣在山上变相之后，有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”（太17:5）

        天父从天上说话，亲自为耶稣做见证。天父做的见证，一定是最标准的见证。祂见证耶稣是神的儿子，要人听从祂。    

         新约的使徒们也在做见证。他们见证主在世上的教训、行事、为人和复活，要人相信祂是上帝，是弥赛亚，是人类的救主。

        无论是父的见证，还是使徒们的见证，指向的都是神自己。从这些见证中，我们看不到一片遮挡主耶稣的“云彩”。          

        使徒保罗的一生是非常美丽的见证。本来是人人追捧的身份、地位，后来却因为追随耶稣而遭追杀；又因为到各处传讲福音而被鞭打、被石头打、被下监牢……用他自己的话说就是“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。”（林后11：23 ）

        保罗归主后，实在没有现在很多基督徒喜欢讲的“蒙福”见证。可是有目共睹的是：保罗在艰难的环境中，自己的生命不但毫不枯干，还能源源不断供应别人生命的需要；在看似不蒙祝福的情况下，依然成为别人最大的祝福——属灵生命的祝福。保罗真正见证了神的荣耀。

        关于基督徒在生活中如何蒙祝福的见证，我十分同意一位牧者所说的：这很好，不过，还是留着自己用吧。

        我觉得这类见证确实应该留给自己用——留给自己时常向神献上感恩，或者与个别能和自己一同向神献上感恩的同路人分享。

        一位姐妹信主后，喜欢向别人述说她丈夫改变的蒙恩见证，想以此吸引人归主。我问姐妹说：“你丈夫为什么改变？你是怎么改变的呢？”

        她说她为丈夫打洗脚水；无论丈夫多晚回家，她都把饭热好；她对丈夫的说话态度也变好了……这些在以前是没有的。

        于是我建议姐妹下次向别人传福音、分享见证时，要重点述说自己是怎么改变的。要把自己被主光照、蒙主引领的心路历程分享出来，这是最重要的；而不是单单述说自己外在蒙到的福分。

        神是赐福意念的神，不过神的赐福是有条件的。《申命记》说，你们若听从耶和华你们神的诫命，就必蒙福（申11：27）；主耶稣说，人为神的国撇下房屋等一切，今世会得百倍（路18：29-30）。

        简单来讲，一个人若要蒙神赐福，必要学会听从神、爱祂超过爱一切。也就是主耶稣所说的：先寻求神的国和神的义。（太6:33）

        这需要人付上代价努力寻求神、不断回转归向神。在这个过程中，人会遇到各样的挑战，人的内心会走过很多的挣扎。当一个人愿意深深委身于神时，神先会赐下最大的福分——丰盛生命（内在属灵生命）的祝福。然后，神也会把Ta需用的一切，按照祂所量给各人的加给Ta。

        基督徒所能分享的最好见证是：在圣灵的提醒和光照下，Ta的生命是怎么更新的；在看似无望的环境中，Ta是如何坚定跟随的；在春风得意的时刻里，Ta是怎样不骄傲自义的……

        如果一个基督徒天天抓着得了多少外在福分的蛛丝马迹去做见证，自己的生命却一塌糊涂——没有光的亮度和盐的味道，TA的见证极有可能是编造的，或者Ta的“福”不是神所赐的。这样的见证做多了，很多人会跟着学。结果便是主耶稣所说的：瞎子领瞎子，都掉坑里去了。   

        真正的见证，是用生命去书写的；是自己先遇见神，然后让别人也遇见神。愿我们都能用生命去书写云彩般的美丽见证。