第51篇：彻底荒凉是怎样的荒凉？（耶51：1-64）

文：吴建梅

　　1. 心得：

　　荒凉就是旷野无人的景况。彻底的荒凉就是永远不再恢复，永远没有希望，永远没有生机。荒芜人烟的地方总是会让人产生悲凉的情绪。若人生像荒凉的沙漠，门可罗雀，那生命又是何等样的光景呢？

　　在耶利米书的51章里，1-19节讲到上帝的大能将巴比伦倾覆，在20-44节讲到巴比伦不能与神对抗，在45-58节讲到神再次警告巴比伦将要被毁，在59-64节里用散文式的附录作一个历史的注释--巴比伦将永远沉沦。在犹大圣城被毁时，先知把这预言写于书卷上，由巴录的兄弟西莱雅随西底家带到巴比伦。在到达巴比伦后要把这预言大声读出来，然后再把书卷系在一块石头上，投在幼发拉底河中。我们不知道观看这象征性行动的人有多少，但这这行动含意很清楚，就是巴比伦将要像这沉在河底的书卷一样永远沉没消失。

　　我们读经时也会发现，好像圣经作者很喜欢用"永久荒凉"的词来形容刑罚。比如，以东永久荒凉，犹大永久荒凉，巴比伦永久荒凉等。可是，历史告诉我们，犹大没有永久荒凉。而以东在现在的约旦境内，虽然约旦国内荒漠比较多，但从卫星地图可以看到，以东所在的地方也不算全然荒凉，不但有村有路有方方整整的土地，还有生物圈保护区。而如今带到巴比伦古城确实成了遗址，不过现在的巴格达还有遗址博物馆。据历史记载，世界八大奇迹之一巴比伦空中花园和创世记里提到的巴别塔都是巴比伦人所造。耶利米时代的巴比伦是古代世界最美丽的城市之一，为"天下所称赞的"（耶51：41）。"巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了她的酒就颠狂了（耶51：7）"，不过，也是上帝用来审判列国的忿怒之杯（耶25：15-29），她自己也要喝这杯（耶25：26）。巴比伦的综合国力很强，他们以巩固的防御设施和宏伟的建筑闻名于世（耶51：53）。巴比伦是尼布甲尼撒异象中巨像的"金头"（但2：38），所以狂傲自大（赛14：2-4）。巴比伦也是人类建造巴别塔的地方，是大洪水之后人类第一次发出叛逆声音的地方："我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上（创11：4）"。后来波斯王和亚历山大也将把巴比伦城作为首都，不过，在继承亚历山大东部帝国的塞琉古一世迁都塞琉西亚以后，巴比伦就开始变得无足轻重。到了主前141年，帕提亚帝国接管时，巴比伦已经被彻底废弃。"她的城邑变为荒场、旱地、沙漠，无人居住，无人经过之地（耶51：43）。"

　　历史变迁，古城成为遗址一般都是因为气候和水资源以及商路的变化变得慢慢没落，跟上帝的惩罚没关系。而在先知书里就不一样，哪个国要是开疆拓土、飞黄腾达，那个国王就是耶和华的仆人。哪个国要是没落、被别国侵犯或者灭亡，那国就有罪必被神追讨。耶和华的仆人有两种：工具和器皿。其不同的是工具会坏，只有器皿才会被呵护。世上没有永盛不衰的国，上帝也没有永远的工具。比人更高级的天使都会犯罪堕落，何况人呢？所以，不要自我吹嘘是上帝的仆人，因为何时成为罪人，何时被追讨都不知道。上帝对巴比伦的审判就是告诉世人：上帝是掌权的那位，上帝的旨意要在历史中彰显，他看见那些受苦的人，并要顾念他们，不会对那些迫害人、剥削人的无动于衷。一切的不公义和狂傲将站不住脚，而暴力和强权最终不会得胜。依靠上帝的必不羞愧，而上帝的救恩将普及万邦。

　　2. 思考：

　　我是神使用的工具，还是使用的器皿？

　　3. 祷告：

　　慈爱、圣洁、公义的上帝

　　巴比伦好像踹谷的禾场

　　处于闲置状态的谷场看起来平安无事

　　一旦审判来临就会惨遭厄运

　　这就像收割她的时候就到了

　　那些起来对抗你的人

　　必被你永远丢弃

　　虽然以色列民和巴比伦一样离弃你

　　但他们反而按照圣约重新被领回

　　狂妄的巴比伦却无法靠人医治

　　因你倾覆她是为了拯救被掳之民

　　你要显明自己才是历史的主人

　　你不仅掌管犹大也掌管巴比伦

　　更掌管古往今来一切的强权

　　我们曾是被你召回的被掳之民

　　没有你的拆毁就没有我们的归回

　　我们得救乃是你的恩典

　　求你拯救更多的子民快快离开巴比伦

　　并离开巴比伦的偶像

　　好让他们在你拟定降罚计划之前离恶行善

　　免得祸从天降

　　父神啊

　　求你保守我们的身心离开浮华

　　不在世界的罪上有份

　　求你帮助我们脱离世俗

　　进入你圣洁的国度

　　求你以我们为贵重器皿并百般呵护

　　好使我们彰显你的荣耀和丰富

　　如此祷告奉耶稣基督的圣名

　　阿们！