诗篇第119篇，是旧约智慧文学中的精品。其结构严谨而精美，用词丰富而精确。诗中既有对神启示性真理的多角度、多层次的叙述，也有对主人公（即诗中的“我”）跌宕起伏之人生，以及他与神的关系的细致描写。

 

　　而且，这篇诗的应用性也很强，有心的读者会发现，这篇诗的作者，常常把我们想对神倾诉的话，都说了出来；诗人心灵跳动的节奏，和我们这些走在成圣道路上的基督徒十分接近；有时候我们会觉得，我们自己好像就是诗篇中那位挣扎着与神同行的“我”。

 

　　在原文中，诗篇第119篇和诗篇第1篇一样，开头的第一个字都是“有福”。“有福”這個字的原意是幸福，欢愉。但在整本圣经中，“有福”所指的乃是，在一些人的生命或生活中，包含着一种蒙神喜悦的特质（比如渴慕神、敬畏神、遵行神的道、追求圣洁等）；因此，神就赐福与他们，使他们活在蒙福的状态中，使他们里面有满足的平安和喜乐。因此，我们可以说，“有福”这个字，是帮助我们开启诗篇119篇的钥匙，使我們进入其中，来认识与吸收这篇诗中的真理。

 

　　基本上，诗篇119：1-3，就是要告诉我们，在神的眼中，什么样的人才是蒙福之人。

 

　　什么样的人是蒙福的人呢？

 

　　答案是：那些行为完全、遵行耶和华的律法的人，就是蒙福之人；那些遵守神的法度、一心寻求祂的人，就是蒙福之人。他们能够蒙福，还在于他们不作非义的事，但遵行神的道。

 

　　“行为完全”，是指一个人在行事为人上没有瑕疵。这个短语在箴言11：20中也出现过：“心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为祂所喜悦。”这个人在行为上没有瑕疵的原因是什么呢？是因为他“遵行耶和华的律法”，或他“行走”在神的律法中。

 

　　第2节开头的字还是“有福”。这一节中的“遵守”，有保守、保护、遵行的意思。“法度”，本意指警戒的记号。神以祂的法度，对祂的子民进行告诫和提醒。凡是把神的告诫存在心里（保守在心中）的人，在神眼中就是蒙福之人。“一心寻求”或“全心寻求”，意思是愿意归向神，并向神寻求祂的法度，或听到神告诫与提醒后，就全心归向祂。如此，这人在神眼中“便为有福”。

 

　　第3节是对蒙福之特质的补充：这人不作非义的事，但遵行祂的道。“非义（的事）”就是邪恶、反常、邪僻的事或行为。事实上，在我们的生活环境中，就有许多“非义的事”，口吐谎言，生活放纵，陷入不道德的性关系，或沉湎于网络色琴的诱惑之中，甘愿做烟酒的奴隶，在商业经营中欺骗造假，行贿受贿，作假见证，收不义之财，偷税漏税等等。与此相反的，就是“遵行祂的道”，即行在神的道中，行在神的心意中。唯有遵行神的道的人，才能使自己远离“非义的事”。“遵行神的道”，是人不做“非义的事”的保证。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，我们不是都愿意作神眼中的蒙福之人吗？既然如此，我们就要按照蒙福之人的标准来要求自己。

 

　　圣经说，蒙福之人，是“遵行耶和华的律法”和“遵守祂法度”的人。我们若愿意成为这样的人，就必须晓得神律法与法度的重要性。神的律法和法度，都是为了我们生命的益处而赐下的。可惜人天性反叛，不愿意遵行。若不遵行，吃苦的一定是我们自己。比如，你开车上高速公路，不守规矩，偏偏要逆行，或者是疯狂超速，那么后果是什么，可想而知！其实，省察一下我们自己的属灵生命，我们不也是常常违背神的律法与法度吗？神虽有怜悯，宽容我们，但我们应该知道，神宽容我们是等待我们悔改。

 

　　圣经也说，蒙福之人是“一心寻求祂”的人。请弟兄姊妹想一想，我们成为基督徒后，是否还与世人一样，一心追求属世的名利、地位、物质财富呢？如果还是这样，那我们就要悔改。悔改就是改变我们包括人生观和价值观在内的思想观念，从追求世界，到转向追求认识神和荣耀神；并且从自我为中心的生活形态，进入以神为中心的生活形态。

 

　　祷告：亲爱的主，既然你有赐福的应许，我们就甚愿成为蒙福之人。愿你帮助我们成为遵行耶和华律法的人，成为遵守神的法度、一心寻求祂的人。也求你使我们远离非义的事，但遵行你的道。奉主的名祷告，阿们！