拿鸿书第二章是先知讲述尼尼微的审判。神借先知拿鸿预告，巴比伦和玛代的联军即将要攻击尼尼微。

 

　　亚述帝国定都与尼尼微，以战争残暴闻名于世。从公元前九世纪开始就不断对周边地区进行征服，先后打败和征服了：埃兰、乌拉尔图、叙利亚、以色列、巴比伦尼亚、以及下埃及。至此亚述帝国版图达到极盛，形成一个地跨亚非两大洲的大帝国。

 

　　在审判尼尼微约八十年前，神使用亚述来管教以色列，现在神要兴起巴比伦审判亚述。虽然亚述人数繁多，有着强大的财富和势力，但拿鸿宣告说，亚述必被剪除，归于无有。（2:12）因为神定意要审判，谁能躲避呢？尼尼微都城以大城著称，人来人往，热闹非凡。当审判到来之时，城里居民心都要被融化，在惊恐中，他们抛弃抢掠来的金银珠宝以及华美的衣服，逃离四散。往日引以为傲的尼尼微城，将要变成荒芜之地。（2:8-9）

 

　　弟兄姊妹！本章详尽地描述了将来尼尼微灭亡的过程。那鸿以四个字为一组的词句，来形容将要到来的可怕审判：“尼尼微王招聚他的贵胄；他们步行绊跌，速上城墙，预备挡牌。河闸开放，宫殿冲没。王后蒙羞，被人掳去，宫女捶胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。”（2:5-7）

 

　　拿鸿将尼尼微的灭亡,看作是“复兴雅各的荣华”。审判虽然是神的公义之举,但对犹大百姓而言,则是神惩罚多次苦待他们的仇敌。 　　弟兄姊妹！今天的灵修给我们带来有哪些启示和反省呢？这是值得我们去思考的问题。

 

　　第一，我们不要以为神对尼尼微的审判与我们没有关系，那是针对悖逆作恶的外邦列国。其实，神对于自己悖逆刚硬的儿女，祂必会管教。希伯来书的作者说：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。（来12:6-8）以色列民一次次的悖逆神，远离神，敬拜偶像，神就兴起亚述帝国成为管教他们的工具。

 

　　今天神对我们也是一样，有许多的患难临到我们，不全是神对我们的试炼，而是我们犯罪的结果。神透过困苦、疾病等患难，为的是引导我们悔改归正，是出对我们的拯救。

 

　　其二，神是公义的，审判罪恶是显明了神的公义，祂万不以有罪的为无罪。对我们而言，神是我们的伸冤者。信徒在世遭受世人一切的不公和伤害，不要惧怕，也不要愤愤不平。因为有一位全然公义的审判者，就是基督。约翰在异象中看到，“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为　神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：‘还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。’”（启6:9-11）

 

　　这样看来，不是神不公义，万物都有定时，审判有神的时间，因此，我们仍须难耐等候。神的话是真实的，是阿们的！

 

 

　　天父上帝，感谢你！你是全然圣洁，公义的审判者。你喜爱公义，恨恶罪恶。我们承认在你面前得罪了你，我们像当日玩梗悖逆的以色列人。在我们的心中有许多无形的偶像，代替了你在我们心中的位置，顶礼膜拜。然而，你不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。对于你自己的儿女，你兴起患难困苦，疾病等来管教我们，叫我们悔改，重回你的面前。同时你也安慰我们，邪恶的力量不管怎样的逼 -/迫伤害我们，叫我们不要害怕，要相信基督是信实公义的伸冤者和拯救者，必会在他再来的那天，审判活人死人。祈求你叫我们在世，敬虔度日，忍耐等候基督的再来。祷告奉耶稣基督的名求，阿们！