诗92:5-6;王上16:29-33           愚王亚哈

凡是做王之人，智力都不会差。之所以给亚哈冠上“愚”，是因为“愚顽人心里说：‘没有神。’”（诗14:1）心里没有神的人，是愚。亚哈不是无神论者，但他不晓得真神的作为，同样是愚。因为圣经上说：“耶和华啊，你的工作何其大，你的心思极其深！畜类人不晓得，愚顽人也不明白。”（诗92:5-6）我们从四个方面来看《愚王亚哈》。

一愚：不敬畏神，娶恶妻

亚哈娶了耶洗别为妻，随她去事奉敬拜巴力。贤慧的妻是耶和华所赐，愚人必然得愚妻。

耶洗别是西顿王谒巴力的女儿。谒巴力做巴力的大祭司，他的女儿做王后，必然在以色列引进巴力崇拜。于是，巴力庙在撒玛利亚建立。

亚哈所行的惹动耶和华神的怒气，所以，以色列遭遇三年旱灾。

难道以色列遭灾不是巧合吗？不是。先知以利亚对亚哈说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”（王上18:18）

亚哈不但随从巴力，还默许恶王后耶洗别杀害耶和华的先知。

亚哈愚蠢的恶行，既引发环境的变坏，又带来对神百姓的逼 -/迫。然而，敬畏神的人依然得到保护和供应。

耶和华告诉以利亚藏在溪水旁，吩咐乌鸦给他叼饼和肉；溪水干涸后，又吩咐撒勒法的寡妇供养他。敬畏神的俄巴底将耶和华的一百个先知藏在洞里，给他们提供饼和水。还有耶和华为自己留下的未曾向巴力屈膝的七千人。

 无论亚哈怎样作恶，神的工作都照常进行。

 二愚：乱仁慈，敌友不分

 亚兰王便哈达欺侮亚哈，要搜查他和他臣仆的家，将好物都拿走。亚哈拒绝，便哈达便攻打以色列首都撒玛利亚。耶和华帮助亚哈取胜。

 次年，便哈达重整旗鼓，第二次攻打亚哈。耶和华再次帮助亚哈大获全胜。败将便哈达和臣仆腰束麻布，头套绳索，祈求活命。亚哈动了“慈心”，放走便哈达。

 乍一看，亚哈做的没什么不对——动慈心还能有错吗？更何况便哈达不是“屈服”了吗？而且，他还提出归还城邑等优厚条件。亚哈怎么会错呢？ 关键在于“神怎么看”。

 神差遣一位先知门徒在亚哈面前演了一出戏后，指责亚哈：“耶和华如此说：‘因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。’”（王上20:42）

 神之所以要灭绝便哈达，可能跟他的为人有关。

 当初，便哈达围攻撒玛利亚，第一次向亚哈提出的条件，亚哈没有推辞。随后，便哈达得寸进尺，又添加更苛刻的条件。可见此人不受约束，骄傲自大，任意欺人。

便哈达败于亚哈手下时，装出一副楚楚可怜、谦卑顺从的样子，用诡诈手段骗过亚哈。当时答应归还城邑，事后并没有履行承诺，致使亚哈出兵要收回基列的拉末。又可见，便哈达不是信实守约之人。

 亚哈不敬畏真神，看不清对方是敌是友，生出不该有的仁慈，便是愚。

 三年后，亚哈死于与便哈达的交战中，对方没有向他展现出一点仁慈。

 三愚：不识律法，换葡萄园

 亚哈看中邻居拿伯的葡萄园，向拿伯提出优厚条件换取。谁知，“死性”的邻居一点面子都不给。因为拿伯敬畏耶和华，谨遵旧约律法，不敢将祖业转归别人。

 恶妻耶洗别替丈夫出气，以王的名义写信，命令与拿伯同城的长老贵胄陷害拿伯。这些人顺从邪恶，与两个匪徒联手诬告拿伯谤渎神和王，随后用石头打死拿伯。

 换作现在，可能人人都认为拿伯“愚”。然而，耶和华替拿伯伸冤。当亚哈在拿伯的葡萄园时，耶和华派先知以利亚去宣告对亚哈的审判。

 真正的愚人是亚哈，因他没有敬畏之心。他若敬畏神、识律法，怎能生出换葡萄园的想法？又怎会像小孩子一样，得不到自己想要的，就闷闷不乐，并且不吃饭？也不会在耶洗别用诡计害死拿伯后，就去夺取人家的葡萄园。

 四愚：爱听好话，厌恶真言

 亚哈要犹大王约沙法陪同去攻打基列的拉末，约沙法建议亚哈先求问耶和华。于是，亚哈召聚四百个先知，他们异口同声地说必能得胜。他们说的是假话，只拣王喜欢听的说，因为亚哈惯于听好话。

 有一位说真话的先知米该雅，不讨亚哈的喜欢。

 四百个先知说的都一样，再假的话也会被信以为真。任谁身边有这样一群人，都不会有好结局。怪不得主耶稣说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了。”（路6:26）

 亚哈在一片吉语好话中，走向战场。他脱去王服，扮作普通士兵，却让约沙法仍穿王服。难道他提前知道亚兰王已经吩咐兵将只攻击以色列王吗？估计不是，只是他自作聪明，而且自私。

 然而，任凭他再聪明，也无济于事。好巧不巧，一个人随便开弓，便射入了他的甲缝。亚哈受了重伤，死在战场。

亚哈用自己的命印证了那四百个先知的假预言，不知道他临死前，有没有后悔不该相信他们的谎言？有没有想到那位他不喜欢的“乌鸦嘴”，才是说真话的？

亚哈不敬畏耶和华，身边必然是一群同样没有敬畏之心的愚人。最后，神让他死在他们的蜜语谎言中。

或许，亚哈并不是十恶不赦之人，甚至可能比较亲民。因他曾在旱灾中，亲自与他的家宰俄巴底分地找水喝；从他的“心慈”放走便哈达，和很有诚意地向约伯提出优厚条件换取葡萄园也可看出。

然而，由于不认识神，亚哈尽做蠢事，是一个可恨的可怜之人。