塔科夫斯基在小的时候，他母亲就给他读《战争与和平》，从此以后，塔科夫斯基“再也无法阅读垃圾”。刘小枫也有同样的经验，在高二的时候读了小说《被侮辱与被损害的》，他说从此他的小说阅读发生了决定性转折。他写道：“那是一部四十年的旧译本，竖排，纸张发黄。读完后我泪流满面，心口作痛。民族g e命的故事占据了20世纪汉语叙事的大部分时间，从佗思妥耶夫斯基那里我才晓得，小说还有另一类……读过陀思妥耶夫斯基，我也有这样的感觉，从此不再读中国的小说。”

 

　　智慧之王所罗门曾经感慨万千地说：“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”（传12：12）网络时代，使我们面对资讯的汪洋大海，“汗牛充栋”已经不足形容书籍的众多。生也有涯，没有选择性的阅读其实是另一种的自杀，我们没有理由把自己的生命浪费在没有意义的阅读中。在浩瀚的书海里，你是否已经迷失航向？

 

　　开卷并非都有益。一个人的生命品味从他交什么朋友，读什么书籍，就可约略知道。

 

　　人写了书，书又塑造人。

 

　　作为“70后”，我大概是这一代人中“要将阅读和写作进行到底”的为数不多的人之一。至今我每天仍然是手不释卷，笔耕不缀。怀揣文学梦，我从小学三年级开始了自觉的阅读。那时直到小学毕业，我读完了中国主要的古典小说。初中我开始涉猎外国的文学作品，看完了能弄到的名著。高中时代，我开始读哲学和美学，在康德和黑格尔的庄园里徜徉流连。大学则是我诗歌的时代，我希望以自己的创作为中国赢得那一个被称为“诺贝尔文学奖”的桂冠。

 

　　……直到那一天，我遇见了基督，遇见了圣经，我才明白什么是“粪土”，什么是“至宝”。阅读经历告诉我，圣经实实在在是一本不能错过的书。

 

　　我确定自己已经有了选择，我确定自己已经别无选择！哈利路亚！

 

　　中国古人对书籍的传统理想不过是：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”不过是人追逐财富、美色等的手段而已。唯有圣经被这样宣告出来：“圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：16-17）

 

　　蓝斯基写道：“因此圣经是绝对不可比拟的；没有其它书籍、文库或世上任何东西，能够使一个失丧的罪人聪明起来，走向救恩；没有其它经书，就算在某方面是那么有益的，但因没有神的默示，所以没有这样利好的结果：教导我们真正得救的事实──驳斥否定得救之谎言和欺骗的手段──使罪人或背道的基督徒回到正直的行为去──教导、训练、警诫某人，使他有真正的义。”

 

　　司各特（WalterScort）说：“在这奇妙的书卷中，蕴藏着奥秘中的奥秘。那些蒙神恩惠，得以诵读、敬畏、盼望、祷告、入门、找着道路的人，实在是人间的至乐；那些怀疑、咒诅的人，不生在世上倒好。”

 

　　美国富商洛克菲勒，在回顾一生最成功的一次投资时说：“十四岁那年用三美元买一本圣经，是我最成功的一次投资。”漫漫人生路，若圣经与你同行，你将受益无穷。

 

　　贾玉铭牧师在十八岁时，读完第一遍圣经，就在书末写着：“感谢神把这宝贝的圣经赐给我，比他把全世界给我更满足我心。至此以后我立志，无论贫富、安危、顺逆，愿以传扬这部圣经，并圣经中的基督和救恩，为唯一的事工。”

 

　　歌德说：“我一切深刻的思想，乃是我对圣经的信仰而来，我的道德生活和文学著作，都是从圣经得到。圣经乃是我一生最可靠雄厚的资本。真是取之不尽，用之不竭。”

 

　　除了每日大量生产出来的文字垃圾之外，世界也确实大有好书在。然而，后者也不过是亚伯拉罕给予夏甲的“一皮袋水”，叫人“喝了还会再渴”；唯有圣经是神给人的“一口泉源”，是我们一生的供应，并且“直涌到永生”。阿门。

 

　　2009-7-20于灵溪河滨