即使我成了家以后，要为生活和服侍的双重压力而拼尽全力，父母仍会继续把我设计成他们要做之事的主角……。所以，我要实践婚姻原则“离开父母，与妻子联合”谈何容易，只能像亚 伯 拉 罕那样了，实际如果真能如亚 伯 拉 罕那样也不错，虽然生活上会艰难一些，但“好消息”的效果会最佳化。

 

　　在生活上要兼顾父家会使自己的压力倍加，但“好消息”的影响果效会达到无以复加的程度，在自己去往应许之地的路上陪伴父母直到终老，从前也是信奉异教的父亲，能跟着这个已信上 帝的儿子一起生活，一起因信仰离开老家，可见，他父亲也定是被儿子影响接受了他所信的。

 

　　并且，一直带在身边的侄子，虽因产业过多而不得不分开，但信仰却与自己同奔一道，所以，这样的结果，无论付出多少，亚 伯 拉 罕的心都是欣慰的、感恩的！

 

　　自打女儿上了高中，妻子又随着去学校伴读式打工，只剩下我一个人在家，要开小超市，还要为服侍耗时费心，又要抽空读书、预备讲义和写文章，还得每天至少两小时操作电脑处理一些事，所以很多时候忘记吃早饭或午饭，甚至有时连续好几天忘记刷牙洗脸。并且，只要有一点必须出门的事，就得锁门，只要一锁门，我所有的事和收入就都停了。

 

　　所以，前些天母亲跟我说那两块小地该耕了，由于当时没舍得时间，就拖延着没马上去（因为我花在小地上的时间带来的损失远比小地给父母带来的收获多很多），直到最近我才想起这件事，当我打电话问母亲时，她说其中有一块小地已经耕不了了，因为苗已经长高了，远超过了垄台到车轴的间距，这时耕的话很多苗会被刮断，所以只能那样了，任凭苗和荒草一起长吧……。

 

　　虽然我极不愿意去做这份付出和所得及不对称的、还得遭受烈日暴晒（几乎每次去地里一天头就会痛两三天）损失收入的事，但为了父母的喜悦，我还是会尽力去的，哪怕我损失100为他们获得50呢（即使他们远比我富有）。

 

　　所以，当我决定去耕地的时候，听说“庄稼不等人，已经耕不了了”的时候，我的心真的如刀绞般难受，虽然即使耕了也不一定能多收多少，但是父母因此而有的焦急和失望，和在我心中留下的自责和亏欠感是不能用钱物衡量的。

 

　　那一天我非常沮丧，甚至有种挫败感，久久不能平静。直到第二天，我锁了门，放下手中所有的事，早早的去把另一块小地耕了，心里才稍得舒缓。

 

　　这次因为我的耽延而影响了那块小地一年的收成，虽然价值不多，但给我带来的触动和光照却很深刻，让我想到另一份更大的责任，就是耕种、收割永 恒田地的责任。

 

　　时日无多，庄稼发白，而我们不就是庄稼的主打发撒种、照管和收割的工人吗？做农夫的都知道，虽然上天降下时雨滋润田园，但也少不了做工之人的付出——看守、浇灌、修剪……。

 

　　所有的农作物，没有一样是种下去不用管就可以收成的，都需要铲草、除虫、间苗、浇水、松土，如果是蔬菜更得费精力和时间打理，比如西红柿，必须得打底叶、打水杈，特别是水杈，我是经历过的，如果因不懂或忘记而没打水杈，即使伺候的再好、雨水再充足也不会结果子的。

 

　　所以，庄稼的主提醒工人们——殷勤不可懒惰，要心里火热地、常常做当做的事，就是关乎“永久”的事工。

 

　　若想做工的果效更好，“拖延”的恶习一定要改掉，不然势必会带来亏损，或难以弥补的遗憾。

 

　　我相信谁都不会忘记士 师 记中最为惨痛的悲剧是因何引发的，就是因为一个没有时间原则的利未人，去迎接自己的妾，在岳父一而再、再而三的挽留下，利未人没有果决的离开，最后因不耐烦而没有预算的选了个不恰当的时间——日头快要偏西的时候上路，天晚的时候借宿基 比 亚城一个老年人的家，被当地一伙匪徒围住房子，为了自保而交出自己的妾，任丧心病狂的匪徒们凌 辱 至 死。后来这件恶事成了引发全面内战的导火索，最后以死伤数万人并且差点失去一个支派而告终。

 

　　而亚 伯 拉 罕的老仆人，被他主人信任并重用，与他做事雷厉风行毫不拖延的风格有绝对关系。他办理为主人儿子选妻这件事上，就显出他行事的一贯作风。在他遇见利 百 加、逐步的得着祷 告的印证，确定是神的指引以后，就干脆利索的阐明来意，并智慧的表明主人的丰厚家财……。待事情谈好以后，马上要求明天就走，虽然利 百 加的家人们一再挽留，但因老仆人毫不妥协的坚持，最征得利 百 加同意，终在第二天就返程了！

 

　　关于对付“拖延”，著名美学家朱光潜先生的第三个座右铭值得借鉴，他的座右铭共六个字：此身、此时、此地。

 

　　“此身”是说凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人；“此时”是指凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来；“此地”是说凡此地（地位、环境）应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。

 

　　力所能及的事努力去做，力所不及的事尽力去做。既然为掌管天气的那位做事，就不要因风云停滞脚步。