“颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。”(启7:12)

　　深刻的祷告经验分享

　　记得第一次祷告蒙垂听和应允，为我带来真实的信仰经历，更是我属灵生命的一次飞跃，因为我经历了神的信实。

　　那是刚决志信主不久。因为我常常听到其他弟兄姐妹分享祷告蒙应允的见证，他们真实的经历，让我感动深刻。可是，我好像还没有那样真切的经历过一次，我向上帝祷告说：上帝啊，请你也让我经历你的信实吧，这样我也可以作见证啊，象他们一样荣耀你的名。

　　有一天，我陪同台湾来的师母探访回来，一路上她向司机传讲耶稣基督，很快到地方她就下车了。我就继续和他讲，也回答他一些问题。很快我也到达了目的地，就要结账下车时，司机对我说：你能不能再等会下车?通常来说，出租车司机喜欢乘客快快下车，然后好拉新乘客的，所以他这么一说，我很惊讶地说：可以啊，你有什么事吗?他说：我想向你说一件事。

　　接着，他说：我真是个大傻瓜、大笨蛋、大蠢人。看一个陌生人这样责骂自己，我还是第一次经历，我觉得奇怪，但还是安慰他说：不要这样。他接着说：前不久我拉一位乘客，他下车时忘记拿皮包。我本想回公司后交给领导，可是一路上总想打开看看。我实在经不住诱惑就打开看了，除了几张纸以外，还有不少钱。那一瞬间我就起了贪心，把钱拿出来了。哪知道回到公司后，领导问起这件事，原来那个乘客已经向公司报告了丢失皮包的事情(他按照发票上的电话打了电话)。我真是无地自容啊，那时要有个地缝我都会钻进去。他这样说着，羞愧之心溢于言表。

　　我问他：后来呢?他说：现在还没有处罚结果，我很担心公司会开除我。我说：耶稣基督可以帮助你，如果你原意可以信靠他，祷告上帝恩待你，赦免你的罪和不义。他当即表示原意，并希望我带领他祷告(他说不会祷告)。我立即带领他作了悔改信主的祷告，并为他的过犯求上帝赦免……。大约30分钟，他轻松地说：我现在好多了。感谢上帝，他真是听祷告的上帝。我给他车费时，他也没有要，还一味的感谢我。

　　这是我第一次经历上帝的信实，也给我留下了深刻的记忆。他听了我的祷告，就安排这件事情发生在我身上，坚固我的信心。感谢上帝。

　　同工配搭事奉的喜乐

　　同工一起配搭事奉，最大的喜乐有三点：

　　一是团队事奉，彼此造就。

　　上帝呼召我们事奉祂，并没有要我们单打独斗，孤军奋战，而是将我们放在一个团队中，让我们学习同心合意、兴旺主的福音。因此，在团队中可以彼此造就。

　　保罗虽是伟大的使徒，他的同工几乎都是他的后辈，但他却非常看重同工关系，以他的同工为荣。每卷书信的前后，他都向同工们问安。罗马的教会并非保罗所建立，他写罗马书时，在罗马书十六章中，他竟提到二十七个人的名字，向他们问安。同时，又代替八个同工向罗马教会问安。可见许多人一直都常在保罗心中，不能忘怀。这份同工之情、同工之爱，实在宝贵，也真叫人羡慕。

　　二是患难与共，彼此相爱。

　　在团队中，同工对自己来说是不可分离的一部份;自己对同工来说也是不可分离的一部份。因此，彼此之间有福同享、患难与共、生死不离是令人羡慕的。

　　难怪保罗在米利都，与他亲手所建立的以弗所教会的长老话别后，他们都痛哭不舍，拥抱亲嘴，伤心的是保罗说：“以后不能再见我的面”。由于保罗真心爱他们，他们才如此舍不得保罗的离开。围绕在保罗身边的同工群，对他敬爱有加，他们回报保罗知遇之恩、栽培之情，他们对属灵长辈全心全意的服侍，不计一切的付出。如此有福同享、患难与共、生死不离的同工关系，是我们的楷模典范。

　　三是灵里合一，互为肢体。

　　在团队事奉中，身子是一个团队整体，由许多同工肢体所组成。身体上的每一个肢体器官，都不是为他自己单独存在而运作，是为整个身体的存在而运作，并且分工精密、各司其职、合作无间。肢体之间会有意见不合，但不会嫉妒纷争，不会相咬相吞，更不会分离拆伙、各自独立。

　　所以保罗就说“肢体虽多，仍是一个身子”。脚虽与手不一样，但都是身子的一部份，各有其功能。同工就是互为肢体，既是肢体关系，就不是只为自己的利益着想，而是为团队整体的目标努力。因此肢体理当彼此相顾，彼此接纳，彼此尊重，彼此相爱，彼此同心。

　　如保罗所说：若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。我们在一起同工事奉，就是一个在基督里的生命共同体。我们身上的四肢五官，如何不分彼此、共荣共存，我们这些同工也是一样，应该只有一体的感觉，而不该有丝毫分门别类的恶念。如《哥林多前书》十二章廿七节所说：“你们就是基督的身子，并且各自作肢体”。

　　同工配搭最大的困难

　　由于事奉团队是上帝拣选的，而且各肢体都是因着事奉上帝而参与事工，所以处理上下级关系成为比较困难的事情。如果缺乏团队事奉的规范标准，常常会出现“米利暗”事件，造成灵里的分歧。这是同工配搭的最大困难。

　　解决这些困难，有三个原则：

　　首先是彼此接纳

　　我们的家庭背景、教育程度、个性气质、成长经历，都各有不同，走在一起同工，除了彼此认同、彼此了解、彼此接纳之外，别无它途。《圣经》已经阐明我们互为肢体的事实，所以我们是没有理由不彼此接纳的。既然彼此接纳为肢体、为同工，就当为共同的异象、使命，而努力奋斗。所以“同心合一的配搭事奉”，是团队每一个成员都必须学习的功课。身体上各肢体完全密切的合作，是上帝的创造，但是一个事工团队的同工，在事工中有美好的配搭，就必须经过付代价的操练，在互相尊重、互相扶持的互动中，渐渐培养出默契。

　　其次是彼此顺服

　　顺服即包括顺服上级，也包括彼此顺服。因为人总觉得自己了不起，自己有独到之见，比别人的观点更高明，甚至会有暗中较劲的试探。所以同工之间，彼此顺服是最难学习的功课。但是《彼得前书》五章五节却明说：“你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。前半节是上帝的命令，后半节是上帝的警告和应许，我们可要谨记在心。

　　谦卑是彼此顺服的动力之源，一个真正认识自己的人才会谦卑，而懂得谦卑的人，就比较容易顺服别人。彼此顺服的真正精神，就是大家都愿意寻求上帝的心意，大家都愿意顺服最合上帝心意的意见。诚如《腓立比书》二章三至四节所说：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强，各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”

　　第三是效法基督

　　保罗在《腓立比书》二章五节说：“你们当以基督耶稣的心为心”。英文新国际版本的翻译是，“你们的心态应像耶稣基督的心态一样”，也就是主耶稣完全舍己的态度，如《腓立比书》二章六至八节所描述的，祂从至高降为至卑，甚至死在十架上。祂之所以能如此舍己，是因上帝无比的爱。有爱才会认同，能认同就会舍己，主耶稣的一生就是如此。求主赐给我们像主耶稣那样舍己的爱，同工同心、配搭事奉。

　　你要事奉祂。

　　使徒保罗第三次旅行布道的尾声，在米利都，与以弗所教会的长老们话别时，他说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”(徒廿24)以后，他在耶路撒冷被捉拿时，向众人作他当初得救蒙召的见证，他说：“主向我说：你去吧!我要差你远远的往外邦人那里去。”(徒廿二21)最后，他被押往罗马的途中，他向亚基帕王作见证时说：“我故此没有违背那从天上来的异象。”(徒廿六19)在此显出保罗的异象清晰，使命明确，这支持了保罗一生在超乎常人所能忍受的苦难中，忠心事奉，至死不渝。

　　异象就是从上帝而来的呼召，上帝让我们看见了一个使我们可以为之生、为之死的价值。因此，我们就为之献身，以此成为一生的使命。这是圣灵在我们心中的工作，祂打开了我们心中的眼睛，我们就得着从上帝而来的异象与使命，使我们事奉主的人生，得着了一个丰沛的动力，我们就可奔跑却不困倦，行走也不疲乏。

　　上帝在我生命中的呼召是什么呢？

　　《使徒行传》一章8节：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

　　这就是上帝在我生命里的呼召，他要我为我们救主耶稣基督作见证，见证他的道和恩典，并透过见证引人归主。

　　上帝引领我的事奉又是什么呢？

　　《提摩太后书》二章15节：你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

　　这就是上帝引领我的具体事奉，在基督的爱里竭力追求，按着正意分解真理的道，坚立基督徒的信仰，建造基督的身体，得以长大成人。

　　面对上帝的呼召，我愿意说：主啊，我在这里，请差遣我。面对上帝的事工，我愿意在圣灵引导中进入真理，明白上帝奇妙的道，并付上学习和操练的代价，力争作无愧的工人。

　　最激励你继续事奉的主要动力

　　长期以来，激励我继续事奉的主要动力来自二个方面。

　　一方面是主爱的激励：

　　《哥林多后书》五章14-15节：原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了;并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

　　爱的动力，可以改变一个人的人生方向。因被基督的爱激励，保罗竟从逼 -/迫耶稣，非置基督徒于死地的人，转变为事奉基督的人，为着传扬福音、造就信徒，可以不顾性命。正是基督爱的激励，正是这样的激励，使我会甘心乐意的事奉主。

　　另一方面是弟兄姐妹的需要：

　　随着归主的人不断增加，弟兄姐妹对上帝道的渴慕。“要收的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”。(路10:2)面对如此的景况，我愿意将白白得来的恩赐白白的舍去，为建造基督徒弟兄姐妹，一同领受上帝的道而作工。

　　事奉主的动力根源

　　按照《圣经》的教训，我们事奉主的动力根源应该包括下面几点。

　　1.上帝是供应者。

　　《创世纪》48:15他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，”上帝是我们一生的供应者和保障者，世间一切都是“虚空的虚空”，唯有上帝是信实的，正如大卫的诗篇所言：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害;因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

　　2.上帝是全能者。

　　《出埃及记》23:25你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。上帝是全能者，在他没有难成的事。他可以除掉我们的疲乏，使我们软弱的变为刚强，使我们必朽坏的变为不朽坏的。主再来的时候，我们必与主一同坐席。

　　3.上帝是永恒者。

　　《但以理书》7:27国度、权柄，和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必事奉他，顺从他。上帝是昔在、今在、永在的，是永不改变的主。天地都要废去，上帝却永不改变。正如大卫所言：因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。(诗100:5)

　　总之，事奉上帝是我们生命的首位。在我们的一生中，我们最美好的事情就是事奉主，正如耶稣说：“经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。”(路4:8)