雅博网

失落了的教义

2014-09-13 作者:高真  
来源:北京福音教会微信平台我也要投稿

教义.png

  今日教会普遍存在着一个现象,就是教义是背诵出来的,是写在纸上的,并不关心是否跟生活有什么关联,于是就出现了教义是基督教的,生活是天主教的,得救是信心加行为。究其原因是教会失落了教义或者说是强调不够而导致的。主要体现在以下几个方面:

  首先是人的原罪和本罪。教会在人的原罪上的教导是不够的,教会更看重的是本罪,是表面上的,道德方面的,是人在教会中的表现。当人忽略原罪的时候会发生什么呢?其一是对上帝的预定和拣选认识不清,其二是对罪的可怕程度也没有充分地理解,再者就是更依靠自己的努力,其结果带来的是教会在养大一个人的老我,训练出一群骄傲、自我和自私的基督徒。

  第二是耶稣的神性和人性。教会更多的是在强化耶稣的神性,而失落了耶稣的人性。我们更多地在讲耶稣是神却成为了人,为我们担罪,作了挽回祭;但耶稣的人性层面,他的出生,他的成长经历,他也累、渴、困乏,看到不同的人他会有不同的方法去对待,等等,这些也是很重要的。失落带给我们的结果,就是操练传道人要像神,不能累,不能软弱,每天奔跑不睡觉才是属灵的,而有些基督徒也活得不像人,圣经、教义非常清楚但不会与人交往,也不体恤别人的软弱。

  第三是普世教会和地方教会。我们更强调教会是基督的身体,是他的宝血买赎的,而弱化了地方教会这个概念。其实神的工作是借地方教会的建立来完成的,是通过地方教会养育他的儿女,以此建立坚强的教会为基督作见证。但当我们弱化地方教会时其结果必然导致基督徒的自我:哎!教会不重要,那是人的组织,去教会只是一种形式,去哪个教会都一样,只要有聚会就行了呗。很多的基督徒对教会委身不够,没有家的观念,在教会与教会之间游走,还有就是出现了一个群体——自由传道者。

  第四是已然和未然。这个教义一般的基督徒都很陌生,已然是说救恩已经临到我们,但果效要持续地展开,直到我们最终的得赎。很多教会不太了解这个教义,或者说没有深化,而更强调未然。这就带出两种极端的教会生活方式:一个是悲观的,一个是盲目乐观的。悲观是说,神的国已经来到,救恩已经临到我们,只要舍己背十字架跟从主一切问题都不是问题,不用教导婚姻,不用教导子女,这些都是暂时的;而盲目乐观是指神的国已经来到,我们不能犯罪,不能生病,否则就是神的国还没临到你,并且聚会的时候更多的是医治、认罪,试图用这种方式真实地经历到神国的临在。忽略未然会导致基督徒对现实认识不清,对自身的责任及今日要付出的代价没有任何准备。很多基督徒是想借助信仰的力量得到自己想要的生活,一旦与自己期待的结果不同就会有两种表现方式:抗争或离开。抗争是说社会应该更公平,z /-府应该更公义;离开是说信仰也不过如此,没什么用,不能改变我的现状。这些都是因为对未然这个教义强调的不够,我们已经得救,神的国已经来到,但并不是终点而是起点,我们走在了未然的道路上,有苦难,又不公平,有疑惑,但这里有主的保守,是患难生忍耐,忍耐生老练的过程,在世有苦难,在基督里有平安。

  教义不是枯燥的,规条式的,或仅用来检视你信仰的纯正,而是与我们的生活息息相关的。不认真思考这些关联性,势必导致它的失落,强调一面而弱化另一面,失去平衡就不能带给我们健康的基督徒生活。难怪亲人、朋友不是欣赏我们而是觉得怪怪的,不愿接触我们,更不愿意听我们讲什么。教义固然重要,但更重要的是健康的教义带出来的健康的基督徒生活。

 

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读