每种专业人士都有他们的聚集场所。外科医生有他们的消毒房,运动员在更衣间里碰面,演员则在后台化妆间聊天。而我在德州的韦柏空军基地当战斗机驾驶员时，常待在飞行室里，那是和其他同事碰面聊天的地方。

 

　　如果你熟悉电影《捍卫战士》(Top Gun)的剧情，就会知道我们的世界是什么样子。那是一个高科技、高压力、充满超音速飞行的世界。在空中,我们驱策着我们自己、我们的学生和所驾驶的飞机到达极限；回到飞行室,便把自己的英雄事迹加油添醋,说得更加夸张。

 

　　在飞行员当中,如果你不能成为最优秀的,你便会羡慕那个最棒的飞行员。 但在技术之外,我也认识一些飞行员,他们的表现、态度和生活方式都有着明显的不同——他们不仅是优秀的飞行员,也是优秀的人。

 

 

　　今天我们这个时代工作伦理的主流，是“事业主义”。所谓事业主义，是一种将事业视为人生最重要之目标和方向的态度，事业被偶像化，成为建立自我价值的基础和掌控人生的核心。

 

　　你可能会把偶像想成是一尊小小的石头或木头雕像,是远方异教徒膜拜的对象。但人类学家对偶像的定义是：任何被神圣化的、规范人的自我价值、变成生活的主导中心,并且是最不舍得抛弃的东西。

 

　　对事业主义者来说,最高的戒律便是实现自我的责任。除了工作以外,还有什么领域更能展现自我呢?在所有人类的努力中,工作最具有使人尊贵,并体现自我的潜力。于是,事业变得崇高而不可侵犯。在必要的时候,婚姻、子女、友谊,甚至道德,都必须作出调整,否则就会被牺牲。

 

　　有一次，竟有一个人告诉我,他之所以害怕死亡的最主要原因,是担心他的事业将因此而结束。有趣的是,一个人就算是个酒鬼,被两、三个前妻所抛弃,小孩在吸毒,下属对他恨之入骨，但只要他事业成功,人们仍然会觉得他是个成功人士。 事实上,他自己大概也是这么想。怎么不是呢? 人们依旧渴慕他的支持、他的金钱、他的名字或他的参与。

 

　　一位公司经理告诉我一个反复出现在他梦里的情境:“我正在跑马拉松,其他的跑者都是办公室里的同事。而后我突然发觉自己不知道为何奔跑,也不知道终点在哪里。”

 

　　这让我想起一个曾经带过的飞行学员。 在一次长途飞行中,我发现他偏离了航道,所以我问他知不知道自己要飞到哪里。他回答说:“报告长官,不知道。但我可以肯定我们飞得很快!”事业主义者正是如此。对自我实现的追求最终扭曲成自我的毁灭。事业主义者企图拥有世界,却以丧失自己的灵魂告终。

 

　　任由愤怒，孤独蔓延

 

　　无论我们怎么定义工作,它都与我们的自我意识关系密切。我们做了什么,往往就变成我们是什么。由于将自我价值与事业成就等同,事业主义者的人生乃是建立在一个很不稳固的基础之上。

 

　　工作的世界里充斥着比较，你和你内在的价值,经常是按照与同事比较之下的工作表现来衡量。职场中任何的挫折或变化,都有如一场心理震撼,损害甚至瓦解他的认同与价值感。

 

　　美国《今日心理学》的研究发现,工作对人生的影响是信仰的两倍！我们在哪工作,就决定了我们住在哪、交什么朋友,以及如何规划自己的时间。事实上，工作已经取代了性的地位,成为我们社会中大家最感兴趣的事。

 

　　许多的职场人士将自己牺牲在工作的祭坛上。在盲目地追求事业成功所带来的自我实现中,无止境地任由愤怒、孤独等恶性症状蔓延。心理辅导专家从职场人士身上观察到十分严重的愤怒。许多堪称十分成功的主管,火气都太大,而且生气成瘾，这对情绪或生理伤害很大，愤怒与癌症、习惯性头痛和心脏病都有关连。孤独也是他们不得不收获的苦果。事业主义者占了独居人数的25%,以及婚姻失败人数的一半。

 

　　许多职场人士终究会领悟事业主义的徒然无益。然而很不幸的,当他们有此领悟时,已经走得太远,没有退路了。那种没有人能真正获胜、人生看不到出路，找不到更能满足成就感并实际可行的选择,就是造成这个社会忧郁症如此猖獗的原因。

 

　　那些将工作当偶像一样崇拜的人,在面临真实需要时毫无防备能力。我曾坐在商业界极有权力的成功人士身边,看他们哭着对我诉说他们的悲惨故事：有些是破碎的个人生活,有些是家庭面临危机,有些是人格被贬损、对人生失去把握。 那时,没有任何专业、任何公司、任何财富能发挥一丁点作用。他们一向所膜拜的神祗此时竟对他们宣告束手无策。

 

　　信仰与职场如何不再分裂当我进入科罗拉多泉市的空军军官学校前不久,我决志成为基督徒。从一开始,我就认为如果基督教是既真实又具意义的话,它应该会让我在工作的世界中,以及每天的生活中有所不同，而不是将我抽离那个世界。

 

　　因此、我和其他有相同信仰的飞行员开始聚会,研究并讨论我们的信仰如何能够应用在飞行这行业里。 我们一致认为自己既是战斗机飞行员,也是基督的跟随者,这两个身分是同一时间,存在于同一个人身上的。

 

　　然而这种想法却似乎显得很另类。我发现多数的专业人士,特别是多数的男性,对信仰均抱持怀疑的态度。他们觉得如信仰这般的抽象之物,是无法面临现实世界严酷考验的。 他们当中有些人甚至会在礼拜天上教会,参与诸如此类的宗教活动,但这只不过是一项周末的休闲嗜好,就像打高尔夫或钓鱼之类的。到了礼拜一,就该是撇开那些玩意儿,回到“真实世界”的时候了。

 

　　但后来当我创办“职业冲击辅导”机构，调查数千位各个行业的上班族，我总是察觉到一种在工作领域和信仰领域之间的张力，彷佛上班族大部分的生活,是与上帝截然无关的。信仰与职场的分裂已经成为一个普遍的事实。在现在的职场里,信仰是无关紧要的。那就是许多我的飞行员朋友们的结论:“基督教在工作场合中就是使不上力。”

 

　　如今，当人们言及商场和政zh i圈的道德是如何低落时,对职场中普遍的道德妥协已经习以为常。而早在1980年代，普林斯顿宗教研究中心发表的一项调查显示，去教会和没有去教会的人在工作中的伦理和价值观并无二致。也就是说，教会对于会友们的道德影响力在职场上似乎已越来越小。

 

　　如今的美国,为职场中的基督徒设定规则的乃是文化,而非信仰。这结果使得许多基督徒职场人士活在一种道德的精神分裂之下。在教会中,他们宣誓效忠于信经和圣经所提供的价值观,然而在工作时,他们便向利己主义和事业成功的偶像低头。道德伪装已经成为职场生活中的必需品。

 

　　活出真实的信仰，就是从每天微小的道德抉择开始的。因为如果我们连公物私用、虚列费用、假病假、滥用午休时间这样的小事都不能胜过,又怎么可能在更复杂的道德问题上得胜呢?

 

 

　　面对信仰与工作间的鸿沟，一个基督徒上班族通常面临三个选择。其一,你可以在两个世界、两种真实里来回往返。工作是你的公众生活,家庭和教会则是你的私生活。这可能是多数基督徒的做法,但想要让这方法成功,需要一些灵巧的心理伎俩。

 

　　如果你和你的牧师订下一个没有明说、并不神圣的契约,倒是有些帮助——在基督徒之中,这是太常见的事情了。在此协议下,牧师可以大讲特讲信仰中的诫命,甚至以先知的角色抨击社会的邪恶、z /-府的罪过、跨国企业的不义，但却无论如何也不愿传讲如何将神的话应用在职场中，那是他们的禁区。

 

　　而商人和白领们则以参与教会活动、对牧师和教会事工予以政zh i和财力上的支持作为交换。 这个协议让大家可以在职场里随心所欲地行事,还能在上帝面前觉得自己是个正直的人。工作不需要成为信仰的障碍，信仰当然也不需要介入工作。

 

　　第二个选择便是贬低你的工作和你自己的价值,也就是说,你认为自己的工作是与神无关的。它将带来两项严重的后果，其一,它摧毁你作为一个职场人士的尊严，你觉得自己顶多是一个神国中的次等公民。 其二,更悲哀的结果就是罪恶感，你觉得自己没有去做牧师和宣教士是一种罪恶。

 

　　第三个选择,当然就不是贬低工作的价值,而是贬低信仰的价值。这是工作与信仰长期分裂必然产生的效应。 因为职场不是一个中性的环境,它有着特定的观点。 更重要的是,它付你薪水,这就是促使你与那观点合作的最简易方法,就算你不见得同意它。

 

　　工作本是神给人的礼物，神创造人成为他的工作伙伴，这本是人尊荣的体现。但人和工作都被罪败坏了，以至于工作成为一种“暴力”或“日常的羞辱”。

 

 

　　其实，在这个堕落的地球上，没有一个人能找到任何其他的路，除非一条向上之路。对于一个身在职场的基督徒，你有机会去展现一种生活型态和工作型态,如此地特立独行、与众不同。你自己就是你的办公室和教会间“唯一的畅通管道”,你的双脚踏在这两个世界中,不管两者的分歧有多大,你站在最佳的位置,依据你在一方的参与去影响双方的任何一方。

 

　　调查表明，职场人在寻求忠告和帮忙时,最常找的是同事和主管而不是亲戚或小区里的机构。这表示身为职场中基督的跟随者,你有前所未有的影响力。

 

　　你可以选择，因自己辛勤的工作、卓越的努力,诚实和坚定不渝的正直,对人的权力和福祉的关切,顺从法律、标准、攻策,因着产品和服务的质量,因着品格的出众,因着生活型态里的纪律和奉献牺牲的精神,因着将工作放在一个适当平衡的位置,因着在同事之间的领导风范而为人知晓。简而言之,你要挑战自己，无论上班、下班都活得像基督！

 

　　你没有必要表现得咄咄逼人、唠唠叨叨,或者是伪善。你只要做你自己,表现出跟随基督的人该有的样子。让人对你的信仰感到好奇的,通常是你行为所透露的讯息，而不是你的嘴巴所说的。

 

　　在工作的场所中,每个人都会跟别人进行某种对话。我们的价值观和信仰自然而然的透过对话成为跟对方的交流。举例来说,假设现在是休息时间,你正和同事们在一起。突然有一个人放低音量,讲起黄色笑话,听得每个人都笑了。这事件传达了一些讯息,是有关说笑话的人和每个参与者。

 

　　再假设，你听到你的上司正在纠正一位同事,他的态度坚决且句句切中要害,但是他没有提高音量,也没有伤害对方的自尊心。最后当他们的对话结束时,两个人握握手才分开。这件事让你了解到你上司的某一面。

 

　　这样的对话整天不断进行着。 人们的行为总是透露着某种讯息,当他们留下来加班、准时或不准时、跟配偶讲电话的方式、在客户或同事背后评论别人、他们写报告的方式、甚至是他们的仪表和习惯。这些都是载满价值陈述的对话，包括言辞的与非言辞的。正如你可能已经猜到的,传递最多信息的是非言辞的讯息。

 

　　最终，神使用职场的每件事磨塑我们的性格。他使用我们所面对的恶、我们无法忍受的同事、工作的紧张和压力、冗长乏味的办公生活、妥协的诱惑、顾客的冒犯、被打断的痛苦、财物的逆转、成为泡影的交易,即便是来回的塞车时间，他都会一一使用这所有的一切来使我们更像耶稣。

 

　　我挑战你要忍受职场里的训练,一直到看见生命里结出义的果子,这样的果子在道德妥协的流沙中是不会萌芽的。

 

　　相对于围绕在我们四周的诸多问题和邪恶,一个人能做的可能很有限。虽然任何一个基督徒可以做的,可能远比他所知道的还要多。若我们每个人都专注在职场上活出像基督一样的生命,我们可以一起赶跑一大部分的恶。 即使我们不能如此,甚至眼见恶不断地与日俱增,我怀疑神会要我们负责,我相信最终他自己会灭尽一切的恶,但我们仍得为自己是否顺服、是否为此努力不懈、是否竭尽所能地变得更像基督来向他交账。

 

　　我有时会梦想着整个世代的人,其生活和工作全都“像是为主而做”，就如同起初基督和门徒所展现的,影响了一整个世代。但这样的事一次只会发生在一个人身上,它必须从你我自身开始。