每个人对爱的理解和描述可能不太一样，但也还是会有许多共同之处。

我们参考古代希腊人以及基督教传统对爱的认识来对人类之爱做一个梳理与区分。有人把人类之爱分为四种，用四个希腊词来表述：eros（欲爱）、philia（友爱）、nomos（忠爱）、 agare（神爱）。nomos（忠爱）是指人对神的爱，这不是我们这个主题所要讨论的，我们谈三种形式的爱。

eros（欲爱）

什么是eros（欲爱）？古希腊哲学家柏拉图有一个简洁而精辟的总结：“爱是一种想永久地拥有善的欲望。”[1]

基本意思：爱是一种欲望。人的生命是一种对于那些将满足他的需要、给他带来快乐与幸福的事物的不断寻求；人总是在努力，活动，以达到他所欲望的最高目标。欲望什么东西总是意味着一种想拥有善的欲望。

善，也就是好的，在柏拉图那里，真、善、美是统一的。人们在爱情中也是希望拥有自己所认为善与好的东西，或者说因为被爱者具有某种善的与好的东西而产生爱并希望拥有。所以，这种爱也可以称之为“因为式的爱”。这种善与好可以是生理上的，如女性的美丽，男性的英俊；也可以是心理和精神上的，如女性的温柔沉静贤淑，男性的勇毅刚强大度。不管怎么样，爱情无非是一个人（无论男女）从自身欲望和需要出发遇到一个能够提供和满足它们的异性而生发出来的一种比较或十分强烈的情感。至于人们如何把它表达得如泣如诉，描绘得如诗如画，那是人类的一种心理投射，一种对自身的理想化，其中有许多自恋成分。无论如何，爱情都脱不了欲望的根底。西方哲人奥古斯丁说得好：“渴望拥有其对象的爱是欲望，拥有和享受它是欢乐，躲避其对立面是恐惧，领悟与其对立的现实是悲哀。”[2]而现代人可能更多地重视肉体和物质层面的善与好，而忽视精神层面。很多征婚广告都是以有房有车来吸引人，很多女性也是以此为基本条件，无房无车免谈。有个大学青年教师，很有才华，收入也可观，他有买房买车的实力，可是他看好房产，没有买车而多买了一处住房。有一次，他的漂亮女朋友搬家，他急急忙忙达出租车前去，女朋友见此情况，就与他分手了。这个教师很是后悔，他不愿降低条件，还想找漂亮的，结果至今还是单身。其实，他们两人都是看重物质层面的善与好。只不过女的看经济实力，男的看外貌漂亮而已，没有太大区别。

philia（友爱）

这是亚里士多德最早提出来的概念。这也很容易理解，就是指人们之间的友谊。亚里士多德认为完美的友谊是：“善良的德性相似的人们的友谊，因为这些人希望在善方面相似，他们自身是善的。”[3]这里也强调在友爱的对象中有某种善的客观价值，这与孔子的“无有不如己者”有些相似。要找比自己强的人做朋友，至少也不要找比自己水平差的人。一般人也都持这种观念。婚姻中的“门当户对”观念也是同一种性质。在爱情婚姻生活中，这种爱也占有很大的比重，如说：“少来夫妻老来伴。”

agare（神爱）

来自于神的爱，神对于人的爱，也可以称之为圣爱。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（《约翰福音》3：16）这是对神爱最经典的表述。在《约翰一书》第4章中也有很多对神爱的描述，后来，有人根据这些经文写成了《如果你想知道》这首脍炙人口的赞美诗：“爱在哪里？爱在哪里？爱就在神的爱子里。爱从何来？爱从何来？爱它是从神而来。”人是按照神的形象与样式创造的，而基督徒是神的儿女，我们可以从神那里获得这种爱，支取这种爱。

神爱不是因为式的爱，而是无条件的爱。

这种爱可以这样表示：我爱你，不管你内心深处的本质如何。我爱你，不管你有什么变化。不论你做什么，都不能消除我对你的爱。这是一种对所爱对象的全然接纳，它并不是盲目的，并不是糊里糊涂的，而是在对对方完全了解之后，即甚至对对方的缺点、过错都完全了解之后而完全接受。

哪一种爱是婚姻的基础？

欲爱不能作为婚姻的惟一基础

大多数人所说的爱情实际上指的是欲爱并且把它当作婚姻的基础，这是极端错误的。为什么呢？前面我们指出过，欲爱是因为式的的爱，是因为对方具有谋种特质与条件而爱，可是，至少有两点值得注意：

１、所需要的特质与条件是会发生变化的。

“我爱你，因为你很美。”

可要知道：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”（《箴言》３１：３０）

美貌可能会变化或失去。如遭遇疾病或事故，如有人得乳腺癌将乳房切除了，如有人遇车祸容貌受损或肢体残缺了。这种情况很多，有的人因为妻子得病，花费太大，就提出离婚，更有的把妻子放在医院，悄悄溜走了。即使没有这些非常事件，岁月会让女人衰老，会令美貌不再。

“我爱你，因为你很有钱，能够给我生活提供保障。”

钱财是无定的。来得容易去的快。有的人靠炒股迅速致富，可后来又将这些钱很快流失了，或者操盘失手，或者挥霍一空。一旦遇到投资失误，事业失败，婚姻如何继续。

权势与地位也是如此。有的男人因为某小姐的父母是高官而娶之，他们在最初一段时间也因此而青云直上，可是等老丈人离休了，他就感到不划算了，妻子这时候也会有深深的失落。这种例子很多。

２、别人所拥有的特质与条件可能比你更好

你漂亮吧，如果有人比你更漂亮，怎么办？

你年轻吧，如果有人比你更年轻，怎么办？

你优秀吧，如果有人比你更优秀，怎么办？

你有钱吧，如果有人比你更有钱，怎么办？

恋爱期相对于婚姻期是短暂的，恋爱期所接触的人与事也比婚姻期要少，也就是说，恋爱期的活动空间与选择余地要比婚姻期要小得多。你不可能保证在你进入婚姻之后不会遇到比你妻子更漂亮、更贤惠的，你也不可能保证在你进入婚姻之后不会遇到比你丈夫更优秀、更有钱的。这时候，你该怎么办？这是以欲爱为基础的婚姻的一个困境。

三种爱与婚姻的关系大致是这样：

欲爱＋欲爱→失败的婚姻　　　　　　　（一定）

欲爱＋友爱→良好的婚姻　　　　　　　（可能）

欲爱＋友爱＋圣爱→永不破裂的婚姻　　（保证）

在婚姻生活中，圣爱应该是基础，爱情是辅助；圣爱为主导，爱情来随从；圣爱把握前进的方向，爱情增添生活的乐趣。爱情是两情相悦，圣爱是不讲条件；爱情是电光火石，圣爱是细水常流；爱情是锦上添花，圣爱是雪中送炭；爱情是沧海桑田，圣爱是亘古不变；爱情是浪花朵朵，圣爱是大海滔滔；爱情是寸土必争，斤斤计较；圣爱是宽宏大量，心心相应；爱情是灿烂的微笑，圣爱是心疼的感觉；爱情是从自己出发的，圣爱是来自于神的。爱情有圣爱支撑，婚姻才会稳固；爱情有圣爱陪伴，婚姻才能持久。

[1] 柏拉图：《会饮篇》第86页。

[2] 奥古斯丁：《上帝之城》，第14卷（纽约，现代文库1950年版），第7页。

[3] 亚里士多德：《尼各马可伦理学》，1156b。