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灵性低潮节录:根本大计

2013-11-04 作者:钟马田   
来源:钟马田文集我也要投稿

 

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-- 正本清源 知罪 明白神在基督里的救法

  "所以我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。"(罗三28)

  "君子务本,本立而道生。"今天基督徒会落在灵性低潮中,有许多人是因为他们的"本"没立好。他们连最基本、最初步的救恩之法都还没认识清楚,却自以为已经知道了一切。根本没有确立好,怎能有喜乐的人生呢?

  看得愈多,想得愈多,和人谈得愈多,我们就愈发现灵性低潮这个问题实在太普遍了。前章我们提过,基督徒处在灵性低潮中是不幸的,他们不但失去了生活的意义和乐趣,更严重的是对基督教信仰造成一种反宣传,令人对基督教退避三舍,敬而远之。所以为了神的国和他的荣耀,我们必须深入研究并积极解决这问题,让我们虽身处在这动荡不安、悲剧层出不穷的世代,仍然享有喜乐平安的基督徒生活,以致那些未信的人可以从我们身上看出,基督是他们在这逆流激荡的滔滔乱世中唯一的盼望和答案。要达到这样的生活境界并非不可能,新旧约圣经中到处都可看见,那些属神的人无论周遭环境如何恶劣,均仍能活出这种吸引人的生命。显然他们已经摸到了诀窍。

  我们已谈过灵性低潮的光景以及形成的一些主要原因。从那位诗篇作者的实例中,我们看到他敢于对自我说话,跟自我争辩,责备自我,鼓励自我,终于把自我带回到信心的地位上,以致后来他能够脸上充满荣光地向神祷告。

  他所用的方法颇堪效法。处理灵性低潮的第一步莫过于清楚对付并仔细检讨自我。如果我们还没有体验到救恩之乐或主里的喜乐,其中一定有原因。我们必须从最根本开始,逐一详细检查任何可能的因素,不要遗漏任何一个,也不可把某些事情认为是"必然的"而不加注意。在跟许多人谈过之后,我发现许多基督徒灵性低潮,不能享受真正基督徒应有的生活,原因就是出在这里。他们自以为已认识最基本的救恩之法,别人也认为他们必然早已知道,事实上他们根本只是一知半解。

  为什么那些在浓厚宗教背景或基督化家庭中长大的人,会比其它人更容易陷入灵性低潮呢?为什么他们的人生常像一般人口中所说的"暗淡无光",而且似乎无力摆脱那股笼罩他们的低气压?其实不是他们不愿追求。相反地,他们在教会里经常大发热心,对于神的事工更是当仁不让。看到别人享受着真正基督徒喜乐的生活,再看看自己的暗淡光景,他们也知道自己的需要。"为什么我就不能像他们一样?我究竟缺少了什么?"他们努力追求,几近疯狂地阅读那些伟大圣徒的传记,想从他们的生命经验中找出自己所缺少的那种"什么"。若有任何属灵书籍能指导读者怎么过真正的基督徒生活,他们一定不会错过。他们到处参加各种培灵会、各种退修会,他们不断地寻找,却始终没有找到他们缺少的"什么"。他们的生活还是那么暗淡无光,还是那么忧闷烦躁。为什么?

  因为他们根本还不认识某些最初阶的救恩之道,却自以为早就明白了。不是吗?他们从小就上教会做礼拜,基本的救恩之道何止听过千百次,他们"必然"早已一清二楚了。但谁也没想到,问题竟出在这源头!我并非说这些人不是基督徒,我只是说这样的基督徒太可怜了。他们的"本"还没有立好,却汲汲努力追求成圣的生活,舍本逐末,当然徒劳无功。他们真正应该追求的是回到基督道理的开端,重新认识因信称义的真理。

 

  正本清源

  这一类的人不在少数。他们是否已经得救?从神学立场来讨论这问题相当有趣。依我个人看来,他们无疑是基督徒。以约翰o卫斯理(John Wesley)为例,他在一七三八年由伦敦前往牛津的路上,跟摩拉维亚弟兄会(Moravian Brethren)那位名叫布彼得(Peter Bohler)的人交谈之后,才真正清楚体验到单单因信称义的道理。然而我并不认为在此之前他不是基督徒。事实上在这一年多以前,他对圣经中的所有教导早已完全赞同,并愿照着去行,不过只是尚未完全理解领会其中的意义罢了。如果考问他圣经问题,相信你绝没有办法难倒他的。可是论经验,他却空空如也。他也曾想靠"行动"来追求达到快乐的基督徒生活境界--他曾向牛津监狱的囚犯们传过道;放下与查理o卫斯理及怀特腓(George Whitefield)所共创的"圣洁团契"(此团契乃由一群在信仰上认真奉献自己的年轻人所组成),不辞艰险横渡大西洋,前往新大陆乔治亚向异教徒传福音。他想用这些方法来换得真正基督徒生活的喜乐。但他的根本问题是,他还没有真正理解因信称义的道理。他对罗马书三章廿八节"所以我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法",可能没有真正的亲身体验。按理来说,一个在如此敬虔的家庭中长大,又已全时间奉献做传道工作的人,对因信称义这个最基本的道理"必然"没有什么问题,可是事实上问题就出在这里。

  今天许多基督徒之所以会灵性低潮,也是以为这"因信称义"最起码、最根本的道理,自己"必然"已经明白。事实却不然,他们对这真理从未真正理解过。魔鬼就趁此良机扰乱他们的心,让他们一心追求圣洁,却忽略了这最基本的要道。本不立,如何道生?拾本逐末到头来还是空忙一场。举一个最浅显的例子,地基没有打好,怎能在上面盖房子呢?可是撒但却惯用这个伎俩来迷惑神的子民。只要能拦阻我们在这根本大计上打好基础,它可以任由我们去火热追求那些圣洁公义的事。数千年来,撒但这个老把戏依然灵验无比。试看在今天教会里,一个人哪怕在这基本道理上一点根基都没有,只要他有善行,人家都认为他是基督徒了。这正是犹太人的致命伤所在。我们的主耶稣不断责备法利赛人的原因,使徒保罗跟犹太人争辩的焦点,也都是在这个问题上。在犹太人的思想中,他们相信律法是神所赐的,人只要遵守它就可以自救。他们认为只要按照律法而活,就可蒙主悦纳,讨神欢心。他们对律法的真义不求甚解,妄想自己真的可以守全律法。结果他们随着自己的私意解释律法,把它们篡改成为人能力所能遵行规条。他们还为此沾沾自喜。从新约圣经的福音书及其它各经卷,我们可以看到这种思想在法利赛人中尤其浓厚;其实他们极之错误。不幸的是,今天有许多人也犯了同样致命的错误。我们必须认清:在追求圣洁的生活之前,有某些基本真理是一定要先弄清楚的,然后才能真正享受主所赐的平安喜乐。

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