德拉洛克还曾画过另一幅关于殉道者的名画《殉道的少女》，这幅画表现了罗马皇帝戴克里先屠杀基督徒时，一名少女勇敢殉道的形象。

　　公元284年，戴克里先被推举成为罗马皇帝之后，放弃历代罗马帝王所拥有的“第一公民”称号，废弃了有名无实的共和制，通过一系列改革，使罗马帝国正式变为君主制。

　　戴克里先称自己为“主和神”，让人民像敬拜神灵一样来敬拜他。当罗马民众匍匐敬拜戴克里先的时候，有一个群体因着自己的良心自由，坚决说“不”！这个群体就是基督徒。

　　基督徒只相信并且敬拜创造宇宙万物的独一上帝，而且相信上帝按照自己的样子创造了人类，在每个人身上都有上帝的尊贵，因而人人平等。

　　按照圣经的观点，人人都是罪人，因而人人需要上帝的救赎。所以，基督徒反对凌驾于众人之上的个人神化。从历史上来看，不管是尼禄、戴克里先，还是希特勒、斯大林，凡是搞个人独裁者，都会仇视基督信仰。

　　在戴克里先看来，基督徒比犹太教徒更威胁自己的统治，因为犹太教只限于在犹太民族传播，而基督信仰则不分民族，在整个帝国疆界广泛传播，让他觉得受到很大威胁。

　　戴克里先用最残暴的手段来消灭基督信仰。他下令拆毁基督教教堂，烧掉基督教的书籍，禁止基督徒聚会，逼 -/迫基督徒向罗马诸神祭拜，凡是拒绝的都要喂野兽或是被烧死，或是扔进台伯河。

　　成千上万的基督徒唱着圣诗走向刑场，他们宁可选择死亡，也不放弃自己的信仰。

　　殉道的少女  德拉洛克

　　德拉洛克的《殉道的少女》描绘的就是一名被绑缚双手的基督徒少女，在台伯河勇敢殉道的情景。

　　这幅画的背景是阴森的昏暗色调，象征着戴克里先对基督徒的疯狂迫害，在台伯河的岸边，一对傍晚回家的夫妇看到河上漂浮着殉道者的遗体，显得恐慌而不安。

　　而那名溺亡的基督徒少女却是那样安详宁静，仿佛睡着了一样，躺在碧波荡漾的水面上。在她圣洁的脸上，凝聚着整幅油画最明亮的光辉---那束光辉来自天国。

　　在外人看来，这个少女已经失去了自己的生命，其实她只是睡了而已，她的灵魂已在天上的乐园里。

　　有人把这个少女与莎士比亚戏剧《哈姆雷特》中溺水而亡的奥菲莉娅联系起来，称之为“基督教的奥菲莉娅”。

　　奥菲莉娅  米莱斯

　　然而，与十九世纪英国画家米莱斯笔下的奥菲莉娅相比，这幅油画中的少女显得更美更圣洁。奥菲莉娅死于地上的爱情，画面上笼罩着浪漫忧伤；而这个基督徒少女则死于天上的爱情，画面上蕴含着美好盼望。

　　我们虽然不像知道奥菲莉娅一样，知道这个少女的名字，但上帝知道她的名字，她的名字早已记在天上的生命册上。

　　看到这幅油画，我想起了一名殉道者说过的话：“查看我的内心，除了向基督的爱，并没有其他。”

　　我又想起主耶稣在《启示录》中说过的话：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

　　戴克里先掀起的这场迫害持续了十年，台伯河上经常漂浮着殉道者的遗体。这场迫害是罗马帝国对基督徒最严重的一次迫害，然而，基督教会并没有在这次迫害中灭亡，反而以坚贞不屈影响了更多民众。

　　戴克里先退位不久，便被元老院指责为罪犯，他的女儿和妻子先是遭到囚禁，后来被杀，他自己随后也悲哀离世。

　　公元313年，统治帝国西部的君士坦丁和统治东部的李锡尼联合颁布米兰敕令，承认基督徒有信仰的自由，并归还被没收的教堂和教会财产。

　　敕令的最后写道：“（希望）基督徒在他们所崇拜的神面前祷告时，不要忘了为我们的安全和繁荣，为他们自身以及为共和国祈祷。”

　　——本文来自《诗意恩典》微信公众号，作者：刘树鹏