不论什么人，心灵的深处，总有敬拜的需要。有人说：“人与禽兽不同的地方，在于其有宗教性。”在各不同的文化，不论是品德高尚的人，文明人，圣人，或鄙野的人，品德败坏的人，都想到敬拜的必要。

　　主耶稣在世上的时候，曾在叙加的井边，同一个暗影中的人物─撒玛利亚妇人谈道。犹太人看不起他们，因为撒玛利亚人种族不纯正。犹太史家约瑟弗说：在尼希米从波斯回犹大，修建圣殿的时候，撒玛利亚省长参巴拉起而反对，并在基利心山上另建圣殿，以他的犹太女婿为祭司；他们自以为最纯正，认为神兴起像摩西的先知还没有来（申一八：15，三四：10），所以拒绝相信以后的先知书，只承认摩西五经。到新约时代，那圣殿早已经不存在，但撒玛利亚人仍然在“山上礼拜”，以与耶路撒冷的敬拜对抗。

　　那品德不堪的井边妇人，却有相当的宗教知识，竟然与耶稣谈论起敬拜来。可能因为全知的耶稣，说中了她的隐私，像现代人拒绝谈私生活，为的是避免有关品德的问题，藉以转变话题。主耶稣看得出，正是品德实在与宗教敬拜有关，因为人心中没有神，就空虚，缺乏，乾渴，什么都拜，人尽可夫。耶稣说：

“时候将到，如今就是了。那真正拜父的要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约四：23-24）

　　要解决品德和宗教的问题，必须先有正确的敬拜。

　　圣经第一次用“敬拜”（shaw-khaw）是在创世记第二十二章5节—亚伯拉罕献以撒。

　　杀孩子献祭，算得是什么敬拜？那是因为所表现的，确实是重视神，认为神是值得的，把神放在首位；不仅是言语，是信心伴随行动。

　　在威斯敏斯德小要理问答说：“人生主要的目的，就是荣耀神，永远以祂为乐。”中文译为“敬拜”，以敬为重，是无可改易的。

　　在旧约圣经，“荣耀”（kabed）意为heavy, weighty，也就是说“有分量”，合于中文“重视”的意思。要敬拜神，必须对神重视，认为祂是配得敬拜的。

　　世人自以为荣耀，实在“放在天平里就必浮起…比空气还轻”（诗六二：9）。巴比伦王伯提沙撒，自以为是了不起的王；在神看来是“提客勒：就是你被称在天平里，显出你的亏欠。”（但五：27）。

　　祭司以利的两位祭司公子，占了宗教地位，却藐视神，以献给神的祭物肥己。神差仆人警告他说：“尊重我的，我必尊重他；藐视我的，他必被轻视。”（撒上二：30）他们的敬拜献祭不蒙悦纳，正是因为违背神的话，不重视神，自己当先。

　　一般人的宗教，只是作些什么事，以为这样就可讨所拜对像的喜悦。这样，实在缺少敬拜的意义。

　　现代功利主义观念，更是与敬拜的意义不相容，或说只拜金牛犊。拜偶像的人，有“敬你三牲，还我五福”的说法，那简直是交易，是商业化思想的延伸。

　　献金不是敬拜。宗教“洗钱”（Money Laundry）是个新兴名词：有人得了些不义之财，捐献给宗教机构，以求“净化”。沾染罪污的钱洗不清洁，宗教的名却被污染了。那是个买良心平安的办法，只是给教棍利益，换几句虚空的应许：“平安了，平安了！”其实，没有平安（耶八：11）。那是古已有之的骗局，算不得什么新发明，不过现代的作法更聪明些。

　　照圣经的真理，人犯罪必须相信接受耶稣基督的救赎，得祂的宝血洁净；恩典是神白白的恩赐，却不是用钱可以买得到的。得到救恩以后，人应该赔罪，还所亏欠的人；如果是亏欠大众，或不知所亏欠的是谁，可以依贪污者撒该悔改的例（路一九：8），作賙济贫穷之用，却不可“奉献”为敬拜，因为罪污没有香气，不是蒙悦纳的祭物。

　　逾越节前六天，在为耶稣设的筵席上，马利亚拿着一斤极贵的真哪哒香膏，打破玉瓶，倾倒香膏，“抹耶稣的脚，又用自己头发去擦；屋里就满了膏的香气。”（约一二：1-8）但在场的门徒，特别是经管财务的犹大，心里很不喜悦，以为是“枉费”，该折成现金拿来作好事，“卖三十多两银子賙济穷人”（可一四：5）。

　　这正是对敬拜和奉献意义的了解问题。实际上，所有祭坛上的奉献（sacrifice），都不是合于原来有效利用；牺牲看起来不过是浪费，那是对于同一件事的观点不同。把祭物焚烧，怎能够达到蓄养使用的效益？那不是浪费是什么？那正是敬拜，是奉献，因为主为人成就救恩，是配得敬拜的；到启示录里，仍然歌颂祂的配受敬拜。显然的，主称赞马利亚，因为她明白这意义。换句话说，她认识耶稣，看得起耶稣。

　　节庆不是敬拜。有人把聚会与旧约的歌唱跳舞弄乱了，以为那是一回事。今天的教会，似乎爱喧闹，自我发泄，以为那是敬拜。常识告诉我们，室外的庆典，与室内的安静敬拜，应该有所不同。其实，有些人取以为根据的，是旧约的节庆，赞美，都是在街头或广场举行的；不仅圣所里面从来未容许那类活动，我们也不曾发现会堂里发生过那样的事。至于新约教会的聚集，使徒保罗写信告诉他们说：“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”（林前一四：40）

　　大喊大叫，热闹，踊跳，并不是敬拜。在迦密山上，巴力的四百先知，大显热心，甚至用刀自刺自割，表明牺牲精神，那只是肉体活动，算不得敬拜：拜的对像错了，方式也不正确。

　　有人以为吵闹可以吸引年轻人。也许，表面看来不错。只是没有注意到吸引人来了，以后会有什么结果。有资料可查的，是相当多的歌星，是教会诗班里训练出来的，把教会讲台，当作了戏台，表现自己，赢得“明星”显荣的心理，岂不是因为失去敬拜精神造成的吗？

　　弄清敬拜的对像，才可以有正确的敬拜态度。主耶稣对那些不信祂的宗教人说：“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”（约五：44）这正是说，敬拜必须先谦卑，才可以接受神的教导，才可以相信。因此，敬拜是蒙福的开始。

　　愿我们求主宝血洁净，谦卑在神的面前。阿们。

金灯台活页刊第一三四期　08.3

作者于中旻博士曾任新加坡神学院讲师