行为比教义重要?
2009-09-23
作者:Deeds Over Creeds
来源:来自网络我也要投稿
摘自:Tabletalk 杂志,Pastor's Perspective, by Gary L.W. Johnson
英国的改教家修•拉提摩(Hugh Latimer)曾说过,“我们绝不可把合一看得如此重要,以至于为了合一的缘故而放弃神的道。”这是发自一位被烧死在火刑柱上,而不是妥协福音的真理的人所说的智慧的话。
对那些称自己是基督徒,却只关心表面有形的合一的人,拉提摩的决心显得非常没有吸引力的。持守这个信念的人一再告诉我们,教会最主要的错误就是缺乏有形的合一,这是很可悲的。他们一再诉诸主耶稣在约翰福音17章所说的话,而把那些没有参与这种合一的努力的人,都描绘成是严重地违背了基督的教训!他们宣称,缺少有形的合一,是我们最大的罪。什么是导致这种可恶状况的原因呢?教义——或更明确地说——是教义的特点。现今,他们说宗教改革时期对唯独信心的理解,对替死代赎(penal substitutionary atonement)的教义,以及特别是无尽刑罚这个可憎的概念,以及唯独借着基督得救的排他性,对建立有形的基督徒合一,都是障碍(译按,这似乎是在指Emergent church的主张,因为这些都是EC反对的教义)。然而,这个有形的合一的观念究竟是不是主耶稣在约翰福音17章所作的大祭司的祷告的意图呢?如同Robert Lewis Dabney 在上一个世纪所指出的,我们的主所关心的,是属灵上的合一。要求有形的合一,本不是那段经文的意思,按照Dabney的话说,是一个巨大的错误。事实上,这是一个偶像,目的是要窒息任何合法的异议,并且,容我加上一句话,对教会的健康与福祉,是极为致命的(positively deadly)。我想到一个世纪前著名的英国哲学家和议员Francis Bacon的一段话:“为了权宜之计所形成的合一,实际上,是把根基建立在完全的无知上。如同每个人都知道的,所有的色彩在黑暗中看起来都是一个颜色。”时代在改变,许多人告诉我们,我们需要和时代一起改变。如果我们不做改变,我们就会被看作是落后,不合时宜的。
在我们这个后现代的时代中,“宽容”(tolerance)被看成比真理的价值高,而真理,如同美,是由持有者的眼光来决定的,这是每个人都应该有的看法,只有那些令人讨厌,吹毛求疵在阐述真理的人除外,也就是那些坚持绝对真理,或者是那些用神学语言来表达真理,想要维持历史正统性的人。很不幸的,许多称自己是福音派的人,当谈到为他们的信仰作定义时,往往兴高采烈地拥抱一个独特的不要教义的思维方法(non-doctrinal mentality)。这个可悲的景况,一部分原因可以追溯到这个骗人的、完全天真的假设上,就是我们周围的文化是价值中立的,因此是无害的。这显明在一个观念上,就是说既然所有的事物主要都是属于个人的偏好(例如不同的生活形态),那么,我们应该要热烈庆祝这种多样性,搁置个人的判断,“你好,我好,大家好”!相信这种说法的基督徒没有想到的,是当我们这样做的时候,就违反了保罗在罗马书12:2的劝诫:“不要效法这个世界”。虽然这种中立主义强调的是多样性,但是它只是一个幌子。思想的一致性(conformity)才是它实际的动力。中立主义所要寻求的思想一致性,其标准是人类的自主性,目标很单纯,也很简单。这并不会让人感到意外,这种对思想一致性的要求,在基督教圈子内有一个显着的平行说法——要求有形的合一。
最近,这个“行为比教义重要”(deeds over creeds)的座右铭再一次掳获了福音派世界的想象。虽然这听起来很有吸引力,但是这却需要付出很高昂的代价。怎么会这样呢?根据这个说法,你的标签是什么(罗马天主教,东正教,五旬节派,或浸信会)是无关紧要的。很显然,重要的是我们对耶稣的爱——其他的都不重要。这不是我们第一次听到这种诉求。一个世纪以前,“守约者”(Promise Keepers)也步向同样的道路。在它1994年在波特兰举办的“抓住这个时刻”("Seize the Moment)研讨会中,创办人Bill McCartney说,“守约者不在乎你是否是一位天主教徒。你爱耶稣吗?你是否是神的灵所生的?”当时守约者的总裁Randy Phillips接着说,“无论你的标签是什么,都不应该使我们分裂……我们欢迎所有的人,无论他是浸信会,五旬节派,或罗马天主教。如果你在基督的身体内,那么,我们就欢迎你。”(Albert James Dager, Media Spotlight, "Promise Keepers: Is What You See What You Get?" p. 20)但问题是,这不只是个标签的问题。如果事情是如此,那么,摩门教(末日圣徒教会)的官方立场就不是我们需要关心的问题。如果个别的摩门教徒说他们爱耶稣,也是圣灵重生的,他们为什么要被排除在外呢?
许多福音派的人,如今都在打着相同的鼓声:行为比教义重要。但是结果是,教义真的很重要。按照目前这种强加在我们身上的合一,也就是不管教义,不需要教义所构成的合一,註定要产生出一种被不纯正教义所污染的合一。恰恰是这种污染,在经过全面的审查后,会造成对福音真理的妥协。这就是为了有形的合一所要付出的高昂代价。
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