有人用三句话来描述我们这个社会的矛盾和悲哀：作着不喜欢的工，赚取不该要的钱，讨好不真正关心的人。在现代繁忙的生活节奏，工作的压力，工作的不顺心，导致很多的基督徒也认为，工作是好象是人生的苦差事，如果不工作该有多好。基督徒应如何看待工作呢？以下是陈鼎亮牧师的分享。

一、工作是祝福，不是咒诅

1、对工作的误解

在路德和加尔文之前，教会传统认为整个世界是堕落的、罪恶的，人们的工作和生活都是堕落和可耻的。世间的万般职业中，只有在教堂中的圣职人员是圣洁的、有价值的，其它一切职业都毫无价值，人们必须为来世而活，最重要的工作是祷告和参加教会的圣礼，人们应该蔑视世俗事务、远离尘世，在人迹罕至的地方祷告苦修，最后进入天堂。工作只是维生，无法避免的，劳动乃是无可奈何的。劳动被轻视，而行乞修道群体反而享受到很高的尊荣和礼遇，把工作理解为因亚当犯罪以后而有的咒诅。有这种教导是有误的，不合乎《圣经》。

2、工作是上帝的祝福

从《圣经》我们知道：工作并不是因亚当犯罪以后因咒诅而有的，而是上帝在创造之初就定下的，“耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”（创2：15）这节圣经是在堕落之前；所以工作不是堕落以后才有的，工作是在人类犯罪之前就有了，而且工作是上帝的心意。在《创世记》第1章28节中，上帝还对人还说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”在这里，治理、管理就是人被上帝安排的工作和职业。因此，工作具有上帝神性，它绝不应该被轻视，工作是上帝的祝福，工作也彰显出人的尊严，人是按照上帝的形像被造，工作能彰显出上帝的形像与荣耀。

工作是上帝交托给受造的人类，上帝要求我们每一个人都要工作。《约翰福音》5章17节，主耶稣说：“我父做事直到如今，我也做事。”就是上帝直到如今还在做工！这句话是进行式，从永世直到现在就一直工作没有停止过的。工作是由上帝而出来的，工作是上帝的要求，工作也是上帝自己交托给我们的，而且耶稣自己示范给我们看。“凡你手所当做的事要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能。”（传9：10）也说：这里也说做工是祝福，是有生命的人才可以做的；人死了将来到阴间里是没工可做的。

没有工作才是苦事。一辈子忙忙碌碌辛苦活着是为什么？难道是为退休？他一辈子努力就是为了等退休？实际对那些将退休的人来说，退休是痛苦的事，因为他没有工作可做了。在我们活着的时候，就是有生命有气息的时候，以及将来在永世里，我们都有工作；只有在阴间里没有工作。所以，工作是一件很美的事，是一件很有价值的事。天天没有事做，才是可怕的。

3、工作的意义

工作是完成上帝的托负，成就上帝的使命。加尔文关于职业曾说过一段影响深远的话：“‘职业’这个词，含有‘呼召’的意思；而所谓‘呼召’，乃是指上帝用他的手指头指向某一个人说，我要你如此地生活。”加尔文认为：所有的职业在上帝面前，都具有同等地位。一个管理者、商人或教师显然并没有栽种或生产出任何有形的物品，然而他们对社会的贡献却是相当值得尊敬的。这种对职业看法的转变，有力地肯定了当时正在开创产业的企业家、商人和工匠的信仰价值和社会地位。

“工作”的本义是：“尽心竭力使用恩赐，为要荣上帝益人”。今日社会许多的“行业”并非真正的“工作”，例如贩卖毒品、经营色琴、赌博等牟利害人的行业，失去了“工作”的真义。反过来说，服务社区、学校，建筑、清扫街道，照料家庭等，虽然一些工作不为世人所重视，但却是人类生活所不可或缺的。我们不应顺从世俗潮流，以“行业的利益”来衡量人的价值；反而应当根据圣经，以“工作的上帝”来看人的尊严。因为唯有圣经上帝的话，才能告诉我们“工作”的终极目的与真实意义。基督徒的职业有各行各业，但我们都是在上帝的葡萄园中工作，我们都领受了恩赐，按才干受责任，因为多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。我们要作主良善又忠心的仆人，坦然无惧，要得主的喜悦（太20：1-16；林后5：7-9）。无论作任何工作，都是为主而作，都是要先求上帝的国和上帝的义；要成为世上的光，为主发光（太5：14-16）。我们或吃或喝，无论作什么，都要以感谢的心来荣耀父上帝（林前10：31）。我们要宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德；也要在各处显扬因认识基督而有的馨香之气（彼前2：9；林后2：14）。总之基督徒要把工作的成果献给上帝，以此来荣耀上帝。 （待续）