有一种爱，能拯救任何绝望的人

2010-06-28 作者：活水弟兄

来源：来自网络我也要投稿

这是一个疯狂的年代。

这是一个崩溃的年代。

中国最近发生的一系列惨事，创造了吉尼斯世界悲惨记录！更严重的是，它揭示了中国社会/文化/教育/信仰的危机，到了何等深重的地步！

从3月23日到5月12日，不到60天的时间里，连接发生6起[注1] 弱势者为报复社会而大肆屠杀学生的惨剧！还有多起被制止、防住。数十名学生倒在血泊中，百十对父母悲痛欲绝。

震惊！

孩子刚两岁。我们也有一点体会，做为父母，儿女受点伤，尚且难过得不得了；如果遇害，那是何等的痛苦！

最大的惨事，莫过于此吧！

然而我看到还有比这更大的惨事！

谁是最悲惨的人？

谁最需要怜悯、恩典、饶恕的医治？

谁最需要公义、和平、慈爱的拯救？

国人被无数苦难麻木的神经再次被剌醒！

声讨！许多网民纷纷声讨这些失去道德底线的“为穷不仁”者的心理变态。各地纷纷加强了对“精神可能失控人群”的监控。

一时间，人心惶惶。各种安保防范措施纷纷跟进。

还好，这次没有专家出来论证说GDP会因此上升——要不还得封他们做“功臣”呵。

还好，单单希望把原因归到这些人犯精神病的人也还有限，社会舆论总体还算清醒。

毕竟连温总理都站出来了，“除了采取强有力的治安措施之外，我们还要注意解决造成这些问题的一些深层次的原因，包括处理一些社会矛盾，化解纠纷，加强基层的调解作用……” [注2]

毕竟就算他们是精神病，这么密集、恐怖，哪怕只看表象，也不是一个社会的荣耀吧！

公安部要求，“要坚持严打严防，打得犯罪分子不敢对孩子下手，防得犯罪分子无法对孩子下手。” [注3]

动机非常好！努力实可嘉。

可我怀疑这是能达到的目标吗？

“犯罪分子可以在其他场合作案，小孩不可能仅在校园出现。” [注4]

而且，更要命的还在后头。

古今中外，灭别人的门，已是少有的凶残。

能够灭自己的门，那背后是一种什么样的黑暗力量在控制？尤其其中一些人，要灭的竟然包括自己的父母、妻子，还有——可爱的儿女！

随便上网一查。从2009年11月23日起，到2010年2月24日，三个月内，全国至少发生七起自灭家门的案件[注5] 。至于杀掉家里的单个成员，或灭别人的门的案件，那就更多了。各地报道现在作案的人，为很小的事，或很少的财，动不动就灭别人的门！真如同灭蚂蚁一样！这也是古今中外罕见的。

这么短的时间里，又一个吉尼斯世界悲惨记录！

哪怕在最黑暗的古代皇朝，最严厉的打击手段，就是株连九族。但对一个连自己门都要灭的人，你还能怎样严厉？

连希特勒大概都要在他们面前却步。

把他们全部控制起来？问题是，你事先不可能看出“他们”是谁！他们可能就在你身边！甚至你都无法保证自己什么时候也那样发作起来！

许多报道都很注意他们有没有精神失常，但从报道的细节来看，至少的作案的时候，都不象。

被他们杀掉、杀伤、杀残的人，以及因之被害得精神失常的家人，都是极其可怜的。

何其令人心痛！

为什么凶手会这样？

你可以骂，你可以恨；我们也应当恨，应当骂。无论你怎么骂。

问题是，能解决问题么？

除了骂，除了恨，我们还能做点什么更有效、更有意义的相关的事？

表面只是一些刑事案件，但类型、规模、地域分布广度、密集成度、骇人听闻程度，都表明，需要立体、综合的省思和防治。

因为各种社会原因，使他们落入想报复而极端失控的境地里。

但人们一样应该了解，在许多欲望没有被刺激起来的极为贫困的山区，或社群中，很少有人崩溃到自杀甚至杀人甚至杀幼童甚至自灭己门的地步。

在前种族主义主导下的南非，如果你们看那里黑人们的遭遇，可能超过今天任何一个中国人的遭遇；他们的痛苦，可能超过今天任何一个中国人的痛苦。[注6]

但他们几乎没有为报复社会而滥杀无辜，更不会杀自己的家人，最后他们还饶恕了迫害他们的白人，创造了社会大和解的神迹。

背后是什么？仅仅是政策、体制、道德的原因么？

认真了解南非，就会知道，那是信仰，是教育，是对生命的尊重，是对上帝的敬畏和信靠，是源于耶稣基督的信、望、爱的超越性的力量，在遏制着恶的泛滥，在护理着善的超越。

需要反思，决定我们每个人做人底线的基本价值，何以到了如此不顾生命的地步？无论是那不顾人至高生命尊贵的强拆事件[注7] ，还是杀幼童和灭己门或灭别人门的惨案！

记得袁伟时先生和摩罗先生说，“我们是喝狼奶长大的……”

这么多年迷信权力万能（比如试图控制信仰、思想、教育、文化、新闻等），迷信经济中心，人看人除了看到一堆永远无法满足的欲望机器之外看不到他/她里面隐含着上帝赋予的尊贵的生命价值，轻看传统，压制信仰，能不结果恶果吗？

“污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说，我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代，也要如此。”（马太福音12:43—45）

我们的教育？我们的意识形态？我们的信仰？我们的道德力量？我们对抗恶的勇气？我们以善胜恶的智慧和超越性的力量？

在社会普遍的危机和坠落面前，到底在哪里呢？！

为何会把人带到这样的地步？

为什么不想想该做些什么更为根本的改变？

回头来看，那些杀幼童者和灭己门者，他们真的仅仅是十恶不赦的恶棍或心理变态狂或恐怖分子吗？

他们中的大多数，基本没有想要保命的。

真正导致他们迈出那一步的，到底是什么？

因为我也曾有过类似想发飙的感受，所以我知道那是什么！如果不是因为信耶稣得拯救，我不知道我会沦落到何等地步！

是崩溃！因着被折磨至最后一棵稻草的压力都再也承受不住的崩溃！

在一个像赵连海这样一个“毒奶粉事件”的直接受害人正当维权反要被拘被判[注8] ；因遭遇强拆被逼自焚而死都要被当作“暴力抗法”或“妨害公务罪”被审判[注9] ，连“活着的家人都要因此被刑拘”的时代[注10] ，想不崩溃，实在是难的。

约翰•邓恩牧师提醒我们，“不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣”！[注11]

不要以为你永远不会沦落到他们的地步。

圣经提醒人，“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（哥林多前书10:12）

因为，明天要发生何事，你会遇到什么不测，并不在你的掌握中，哪怕你是最强大的人。（参雅各书4:14）

如果他们早就知道自己会这样，也会把自己吓得不成人样的。

从报道来看，他们当中，大部分都看起来“是个好人”，包括人好，精神好，甚至经济好。

我不是说他们可以归罪于他人，归罪于社会，归罪于体制等等。圣经创世记第三章就表明，人犯罪后，第一表现就是归罪于家人，归罪于环境，甚至归罪于上帝！

看自己，应知我们每人都要向上帝独立承担道德责任。虽然很多时候的确有别人或环境中的责任，但真正的超越的能力，就是看任何时候，你是否能坚持“以善胜恶”（罗马书12:21）。

看别人，应从他的背景、他的遭遇、他的不幸中，去体谅他们的软弱。并应知自己没有落到那地步，纯是上帝恩典保守的结果。如果上帝的手松一松，我们只会更惨、更恶！只有这样，我们才能谦卑的、更好地去化解和帮助。

想起了先被警察毁了，又毁了毁他警察的6个同事并把自己彻底毁了的杨佳。

你要查网络反应和民间声音，绝大部分一片叫好之声，多少人要把杨佳立为抗暴英雄！因为他宣泄了人们想抗暴而不敢或不能的心里压抑。

我不是说杨佳不值得同情，诚然他被毁在先。也不是说他没有一点正面的意义。至少，多少可以警示一下那些过分为恶者，“你不给我一个说法，我就给你一个说法！” [注12]

但杨佳毕竟是以恶胜恶的典型。他身上没有一种可以超越以救治毁灭的力量。当人们有意或无意的在推崇一种无论看起来多么有道理的毁灭性力量时，你知道这是一种多么无望多么危险多么无力的社会吗？拯救与希望的力量越是缺乏，绝望与毁灭的力量就越是倍增！

这就是为什么我要把杨佳案和一系列的自我灭门案、杀学生案等联系起来。因为背后乃是整个社会流行性的心灵能力崩溃的宣示，无论起因和表现方式是什么。

杨佳身上所缺乏的，那种在根本意义能够超越黑暗势力、以善胜恶的力量，你只有从历代那些结出佳美果子的殉道的圣徒身上、从那些抛弃荣华安稳深入不毛之地的宣教士身上可以找到。比如保罗，比如彼得……比如当代那些为了拯救吃人部落奥卡人，而以十字架的饶恕之爱和大能，继续去拯救杀害自己丈夫、兄弟之人的平凡的宣教士[注13] ……还有为中国殉道的宣教士柏格理[注14] 、英国奥运冠军利迪尔们[注15] ……还有带领南非超越仇杀、创造种族大和解奇迹的曼德拉、图图大主教他们，以及韩国的基督徒前总统金大中……

圣经启示我们并给我们力量，别人的恶，永远不能成为自己可以作恶或不行善的理由！

更何况，生命的审判权，只属于上帝，以及上帝所设立的世上的权柄。无论是别人的生命，还是自己的生命。

想起了余虹教授。

“余虹的自杀把当代中国学术史上硕果仅存的学者之一送进了坟墓。” [注16] 一时间众说纷纭。

原因其实在余虹《我与中国》中已表露无遗，乃是对“政zh i空间、道德空间、信仰空间、经济空间和文化空间”的绝望。“郁闷的情绪掩盖着厌恶、恐惧、愤怒与无奈，它导致与郁闷之源的疏远和逃离。”“所谓郁闷，乃是国人对切己之生存状态茫然不明的情绪反应，在此即有白夜般的晦暗。” [注17]

写完《有一种爱我们还很陌生》[注18] 之后不久，他一跃而下结束了自己的生命。

“一名凶手开枪打死了32个人，凶手本人饮弹自尽。在守夜仪式上他们点燃了33根蜡烛，为33个生命祈祷。”

“与33根蜡烛形成鲜明对比的，是马加爵被枪决后的骨灰至今还孤独清冷地在那里没人收留，包括他的父母。”

凶手“赵承熙的悼念碑旁边也放着鲜花和蜡烛，还有一些人留下的纸条：希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。劳拉（受害人家属）”。[注19]

类似的反应，还有卢刚惨案，他基本上毁了美国也是世界的一个科学专业，因为那一领域最杰出的人都被他杀了。受害者家人在“致卢刚的家人”信中说：

“……当我们在悲痛和回忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这个周末你们肯定是十分悲痛和震惊的。安最相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱……在此时，比我们更悲痛的，只有你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲伤。这样，我们就能从中一起得到安慰和支持……” [注20]

余虹苦苦追问，为什么他问中国人时，回答都是“只应点32而不是33根蜡烛”？“为什么在我们的悲伤经验中没有凶手的位置？为什么凶手理应是愤恨的对象，而非悲伤的对象？……我们所惊讶并陌生的就是这种爱：对凶手何以不恨而爱？这是一种什么样的爱？” [注21]

余虹并非一点都不了解，带给这些受害者家人心灵超越仇恨力量的，是他们的基督教背景。“耶稣一生的讲道与践行都在向人们启示这种无条件、无分别、化恨为爱的爱。这种爱经过两千多年的基督信仰传播，已成为西方文明中最有价值的一部分，并铸造了一种相当普遍的信念和实践态度，于是才有了‘33’那个令我们惊讶的数字。”

“一个经过了神圣之爱洗礼的社会，是一个共同以爱来承担罪恶与不幸的社会，是一个化解仇恨的社会，那里的人有福了；一个没有经过神圣之爱洗礼的社会，是一个爱恨情仇轮回不已的社会，在此人们不仅世世代代饱尝了世态之炎凉和仇恨的苦果，也混混噩噩地参与了这种炎凉与仇恨的铸造。” [注22]

可惜可叹可悲可悔可哭的是，余虹教授只停留在知识层面，他没有因此凭信心使心灵超越理性与上帝相遇。以“为罪人死之爱去罪人”，以“为罪人付罪的代价之公义去拯救罪人”的耶稣基督，那位人类以善胜恶的源头和根本，那位道成肉身替罪人上十字架并死里复活并给信他之人赐下永生，从而显明胜过一切“幽暗力量”的上帝，没有来得及成为余虹的力量！

于是，那吞灭杨佳们、吞灭那些警察们、吞灭那些杀学生者和自灭己门的“幽暗的力量”，也吞灭了余虹们。它还在神州上空，四处游荡，张大着口子……“寻找可吞吃的人”（彼得前书5:8）

上帝为什么允许卢刚等惨案的发生？为了要你看到他的爱，他的饶恕，他的救恩……上帝为什么允许中国那些惨案的发生？为了要你看清你真实的处境，为了让你看到他的爱与救恩——让人看到，我们何等需要得到超越性的力量，来脱离那“幽暗力量”的吞吃。

苦难是上帝的麦克风，是上帝对我们这些耳背之人的助听器，是对刚硬的社会不得不用的办法。上帝的心比我们任何人更痛。

但我们没有灭亡的人，在至高的上帝眼中，并不比那些已经灭亡的人好。

“耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害么？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪么？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡……”（路加福音13:2—5）

上帝继续撕裂我们民族一道一道的伤口，好让我们看得见自己的罪恶、咒诅和苦难有多深！好让我们生发谦卑和悔改之心！好让教会也看得见自己的亏欠！

余虹教授所感叹惊疑的这一种爱，我们并不绝对陌生。只不过一直进入不了公共空间和公众与媒体的视域。几乎所有公共媒体中，关于基督教会的真实信息，大都会遭到删除。

当代中国精神最深处最强劲的道暗流，就是教会尤其是家庭教会在中国的成长。通常估计中国基督徒人数已达5000万左右。虽然他们还很弱，属基督的分量总体还很轻，但就在你的身边，一个接一个的奇迹在发生。

吕代豪，现北京大学哲学博士。“从少年到青年，从斗狠打架到加入台湾最臭名昭著的黑社会竹联帮，砍人、开赌场、偷盗、勒索、敲诈、开应召女郎站，日进斗金。” [注23]

被吕代豪坑过的陈姓同学的妹妹，在基督之灵的感召下，不但原谅他，而且给狱中的他写信传福音。直到500封信的时候，圣灵的大能动工，一个比顽石更硬的人，悔改信主了。

此后，他因为带动了大约千人以上的昔日黑社会人士、小偷、妓女等，悔改归主，走上正道，成为“台湾杰出青年”。

他的自传《收刀入鞘》[注24] 已出版，中央电视台、凤凰卫视等，播过他的节目[注25] 。

陈慎芝，“香港人……慈云山十三太保之首(曾有同名传记电影，巫启贤饰陈慎芝)，嚣张一时。80年代信基督后……成了香港十大杰出青年”。[注26]

安娜，典型的“80后”。“曾险些被深度抑郁症夺去生命。虽然在外表看来，她从小就是小神童，成绩优异、多才多艺、人见人爱，但她健康活泼的外表下面却长期积蓄着扭曲、痛苦、阴暗……终日沉溺于死亡音乐、黑金属、尼采、反基督、人类灭绝俱乐部当中，并自杀数次。然而，有一天，一些话进入她的视线：‘有一天上帝要擦去，我们所有的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号和疼痛……’从此，光照入黑暗，黑暗就退去了。” [注27]

徐干，一直被自杀、黑暗与绝望的阴影笼罩，信主后成为拯救众多灵魂的牧师。[注28]

小申，我们教会的一个弟兄，原来因患尿毒症，由父亲推着沿街乞讨，毫无尊严与盼望，因着上帝和教会的爱，现在活得满有盼望，还成了多人的祝福。……

因着这些无数的见证人，“如同云彩围着我们”（希伯来书12:1），所以，像我这样一个曾经心里看什么都是黑暗的人，曾经为明天为自己为家事国事天下事都忧虑不已的人，曾经身体也“从脚掌到头顶，没有一处完全的”（以赛亚书1:6），曾经与妻子三天两头吵闹的人，曾经深受色琴网络、电视、围棋、贪睡、爱发火、买盗版书等罪恶捆绑严重影响正常的工作学习的人——与此同时，我在领导、同事、朋友眼中却还算好人，我自己也以为自己不错，直到——也因着上帝的怜悯和光照，得进光明国度。虽然还有许多试炼和软弱，甚或失败，但总体上已得到释放、医治、自由、平安、喜乐，不再怨天尤人，活得有信心有盼望。

信主前，佛学老师赵文竹赠我条幅：“人非即我非”。很佩服，挂于陋室。面对一阵，发现真是想想容易，也能开阔不少心胸，但要行出来却难如登天，虚如幻影。对别人的非，自己的非，其实都很隔膜。结果要么我彻底看破红尘，泯灭是非，不拘空有，超然物外，一了百了——然而我发现根本做不到；所以仍然看别人看社会尽皆黑暗，同时自己越来越自以为义，却无路可走。这种欲超脱而不能的缺乏实际行动能力的绝望，让我更加愤世嫉俗，苦毒狂燥，压抑不已。再走下去，我也必将崩溃。对一个崩溃的人，做出什么都不稀奇。旷代奇才徐文长最终杀妻并以斧头砍自己的头，阳明心学的大师李贽自杀……曹雪芹找不到北，鲁迅陷入绝望……顾城杀妻又自杀，海子卧轨……这些我都深感理解，我们在传统和人本的里面来到了尽头！

那连海子和徐文长都支撑不了的，又如何能支撑李磊、段民生以至于我们每一个人呢？除非我们愿意活在一种不追根究底的麻木中。

信主后，在上帝大光照耀下，认识到哪怕我就算是最好的人，我的罪和那最坏的人，在圣洁公义的上帝面前，是同样的可恶和可怕。地狱于我，乃是唯一配得的结果。

所以，爱德华滋说，基督徒“在一切的言行上，总要表示世上好像无人如我一样卑下；又好像自己与别人犯了同样的罪，有同样的软弱与失败；我见别人失败，必须不感到别的，只感到惭愧，以之作为自己向上帝悔罪的机会。” [注29]

从尼希米（尼希米记1:6）、但以理（但以理书9:4）这些最伟大的圣徒身上，可以看到，在上帝的国度里，即使最好的人，也不能够说那个最坏的人（和整个社会），他的罪恶，他的痛苦，他的不幸，没有我的一份。

而唯一完全圣洁无罪的主耶稣，以上帝道成肉身的降卑，进入我们罪人的惨境之中。以他完全的爱，理解、饶恕、怜悯我们在罪恶与黑暗中的挣扎。以他在十字架上的舍己、牺牲和代赎之爱并上帝死里复活的大能，不但同时彰显了上帝至为圣洁的公义和慈爱，也使我们这些不配的人，借着信能接受上帝所赐予我们的脱离“幽暗势力”所必须的“道路、真理与生命”（约翰福音14:6）。

因着信，上帝将我们的灵魂更新，从我们肉体中“除掉石心，换上肉心”（以西结书11:19）。我渐渐开始和众多基督徒一样，为罪人的沉沦和灭亡忧伤。每看他人犯罪或不幸，多少会难过并且自责。毕竟，福音不能及时有效的传开，与我们的见证不好有关；社会或他人的咒诅，与我们的顽梗背逆及代祷服事上的不忠有关。每一个人的灭亡，都是我们的亏欠。

如果前面这些是个案，是微观层面，那么“在近一个世纪的漫长时期中，无数南非人，包括黑人和反对种族隔离政策的白人，遭到法庭、军队、警察的歧视、迫害与虐杀。”[注30] 但与前南斯拉夫地区种族冲突引起对成千上万人的大屠杀[注31] 相比，南非压迫者与被压迫者的大和解，就是神迹[注32]。像托克维尔[注33] 、马克斯•韦伯[注34] 、丛日云[注35] 等学界名家，都认为基督教对欧美文明即现代文明的主体部分，无论在社会、经济、政zh i、文化层面，都有着极为根本性的相关作用。哈佛大学亨廷顿教授更是断言，“西方文明就是基督教文明。” [注36] 虽然基督徒认为这一表述不够严谨。

全世界在市场诚信、法治公义、文化自由、尊重生命、人均收入等各个指标排名前二十名的国家，几乎都是有基督教为文化背景的国家，或曾深受基督教文化哺育（虽然可能对基督教已经忘本而信仰处于蓑退期）的国家，或至少是在深受基督教文化背景的国家荫庇下获得和平与发展的。

为什么，人要抵挡、压制那带给人公义、和平、盼望的福音？有限有罪的在这个小小星球上的人，竟然敢无视创造并托住宇宙和谐秩序的上帝的存在和旨意，甚至到连“敬畏上天”的传统都不顾！

应该知道，“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”（雅各书5:20）

应该知道，世界上最好的人，也没有一个好到不需要上帝拯救的地步；世界上最坏的人，也没有一个坏到或者说强到上帝都不能拯救的地步。惟上帝有他奥秘的旨意，却把选择的权利赐给了我们。

亲爱的同胞呵，我们每一个人都需要上帝的拯救！

是的，我们许多人信了主之后，相当一段时间内还并不完全，因为这需要过程。我们今生就是为着那永生里的完全而努力奔走天路，但毕竟已经走上了靠着上帝的救恩超越那“幽暗力量”的轨道。

这和那朝着相反轨道前行的貌似安稳者，乃是天和地的区别，哪怕表面没有什么显明的差异。

虽然我们的生命很弱小，虽然我们的能力很有限，虽然我们也常常还在各种各样的挣扎当中，而且与“肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲”（约翰一书2:16）的争战中，有时也会失败，但我们可以和历世历代、多国多方的众圣徒一道，见证主基督所说的：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（马太福音11:28）是何等的真实、可靠——他是无限的。

余虹、杨佳、警察、灭门者、毒奶粉事件元凶、杀学生者、胡长青、李乘龙[注37] 、宋山木[注38] 、富士康十几个员工接连自杀的悲剧制造者们和受害者们……或顺或逆，总之其生命中没有办法找到胜过黑暗、胜过试诱、胜过绝望的超越性的力量——这不过是我们任何一个未蒙上帝拯救之前的真实本相。他们不过是我们的另一种身份。

在一个未经上帝救赎的国度里，为富不仁，为穷也不仁。毁人者和被毁者，强势者和弱势者，压迫者和反抗者，其价值结构，道德结构，能力结构，心灵结构，生命结构，在根本上都是同构的。

一个硬币的两面。

这是中国文化的悲哀！

三千年文明就是如此同构过来的。

这也是中国信仰真空与教育失败的必然结果。

如果你相信自己不过是猴子变来的，整个宇宙不过是毫无意义随机演化的结果，如果你相信物质相信欲望过于一切。那么，有条件就玩女人或者贪污，灭别人门或灭自己门，杀警察或者干脆杀学生，都是极为合理的逻辑。

陀斯妥耶夫斯基说：“如果上帝不存在，一切都是允许的。” [注39]

圣经说，“看哪，受欺压的流泪，且无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。”（传道书4:1）

无论在哪里；无论是悲剧的制造者还是受害者；无论是你，是我，是他；我们都需要上帝之爱，都需要赦免，都需要拯救，都需要上帝赐予的超越幽暗的力量……

魂兮归来！那些可怜的孩子们！

魂兮归来！那些伤痛欲绝的父母们！

魂兮归来！还活着的余虹们、陈琳们！

魂兮归来！还活着的杨佳们！

魂兮归来！那些身处险境的执法人员们！

魂兮归来！李磊们、段民生们、关民生们！

魂兮归来！田文华、胡长青、李乘龙们！

……

有一种爱，能拯救你脱离任何的绝望与黑暗！

“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光，显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼 -/迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。”（哥林多后书4:6—11）

这一种爱，不但能更新我们的生命，拯救我们的灵魂，也能改变我们的环境，转化我们的命运。让我们从仇敌变成弟兄姊妹，让我们从受咒诅的泥沼救和拨到蒙祝福的青草地、溪水边……

这一种爱，我们并不绝对陌生，只要你的心不要对他封闭。

这一种爱，其实离你不远。

今天，无论你在哪里，只要有心，基本都可以找到教会——就是耶稣基督的身体……

就算你不认识上帝，你只要诚心寻求，他一定会让你找到——“因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。”（路加福音11:10）

“耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约翰福音6:35）

我盼望，这片自称为神州的土地，不要再抵挡上帝。愿人都尊上帝的名为圣。

我盼望，中国的教会能够有更好的成长空间，并且对各种各样的特殊困难人群和绝望人群，对他们真正的需要，有正确地看见和回应。愿上帝的国度降临。

比如，“中国每年有28.7万人死于自杀，四成因为经济困难” [注40] 。“1988年，陈云清创办国内第一家自杀预防机构……九年后，陈云清在家中悬梁自尽……目前登记在案的国内干预自杀机构有19个……国内的相关机构，目前基本上都是有偿的，相当于医院看病的性质，因而是被动的。” [注41] 各地教会中，相关服事并且成功的个案也不少，但是否可以进一步作一些专业化的尝试呢？

我盼望，《主祷文》、还有法兰西斯（又译方济各）的《和平祈祷词》，能成为我们每一个人心底深深的呼求！并且成为我们的血肉，成为我们的灵魂，让我们成为这种伟大的见证。愿上帝的旨意，行在中国，行在我们身上，如同行在天上。

我盼望，你能看见，耶稣基督不但能拯救你脱离一切的绝望，并要赐给你超越一切黑暗捆绑，配得进天国得永生的新生命，恢复作为上帝儿女的尊严、自由和意义。

慕香柏 2010-5-29修改

邮箱：laomu2010@gmail.com